Буддагийн сургаалыг судлах

судалж эхлэхийн тулд БуддаТүүний сургаалаас харахад "мөчлөгт оршихуй" (эсвэл санскритаар "самсара") гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдлын талаар бага зэрэг ойлгоход тустай. Циклийн оршихуй, түүний шалтгаан, өөр хувилбар болох нирваан, амар амгаланд хүрэх замын талаар ерөнхий ойлголттой байх нь бусад номын сургаалийг үнэлэх боломжийг бидэнд олгоно.

Хэрэв бид эрх чөлөө, гэгээрэлд тэмүүлж байгаа бол юунаас чөлөөлөгдөхийг хүсч байгаагаа мэдэх хэрэгтэй. Тиймээс бидний өнөөгийн нөхцөл байдал, түүний шалтгааныг ойлгох шаардлагатай байна. Энэ нь аливаа гүн гүнзгий сүнслэг дадлага хийхэд маш чухал юм. Эс бөгөөс бидний оюун санааны бясалгалыг булааж авах нь маш амархан хавсралт мөн урт хугацаанд ямар ч агуу утгагүй зүйлсийн талаар санаа зовох. Бидний бодол санаа хамаатан садан, найз нөхдөдөө санаа зовох, дайснууддаа хор хөнөөл учруулах, өөрсдийгөө сурталчлах, хөгшрөлтийн үйл явцаас эмээх, зөвхөн энэ амьдралд бидний аз жаргалыг тойрсон тоо томшгүй олон санаа зовнилоос амархан сатааруулдаг. Гэсэн хэдий ч бид мөчлөгт оршихуй гэж юу болохыг ухаарч, түүнээс ангид байх чин хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл, Самсарагийн таагүй нөхцөл байдал, түүний шалтгаанаас татгалзах чин сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэл төрүүлэх үед бидний оюун санааны бясалгалын сэдэл маш цэвэр болдог.

Цикл оршихуй

Цикл оршихуй буюу самсара гэж юу вэ? Нэгдүгээрт, энэ нь бид мунхаглал, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор дахин дахин төрөх нөхцөл байдалд байна. карма. Цикл оршихуй нь мөн бидний яг одоо амьдарч буй таван психофизикийн нэгдэл, өөрөөр хэлбэл бидний

1. байгууллага;
2. аз жаргал, аз жаргалгүй байдал, хайхрамжгүй байдлын мэдрэмж;
3. объект, тэдгээрийн шинж чанарыг ялгаварлан гадуурхах;
4. сэтгэл хөдлөл, хандлага болон бусад сэтгэцийн хүчин зүйлүүд; болон
5. ухамсар - хараа, дуу чимээ, үнэр, амт, хүрэлцэх мэдрэмжийг мэддэг таван мэдрэхүйн ухамсар, сэтгэх, бясалгах гэх мэт сэтгэцийн ухамсар.

Товчхондоо, үндэс нь бидний байгууллага мөн оюун ухаан-үүн дээр бид "Би" гэж тэмдэглэдэг мөчлөгт оршихуй. Цикл оршин тогтнох нь энэ ертөнц гэсэн үг биш юм. Эс бөгөөс бид "Циклийн оршин тогтнохоос татгалзах нь ертөнцөөс зугтаж, хэзээ ч газарддаггүй" гэж андуурч магадгүй учраас энэ ялгаа нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч, дагуу Будда, энэ сэтгэлгээ нь тийм биш юм огоорох. Зогсоох зовлон зүдгүүр, таагүй нөхцөл байдал, тэдгээрийн шалтгаанаас татгалзах тухай юм. Өөрөөр хэлбэл, бид бууж өгмөөр байна наалдах a байгууллага болон мунхагийн нөлөөн дор бий болсон оюун ухаан, оюун санааны зовлон зүдгүүр, болон карма.

Бидний бие

Бид бүгдэд нь байдаг байгууллага. Та яагаад манайд байдаг юм бол гэж гайхаж байсан уу? байгууллага мөн бид яагаад өөртэйгээ маш хүчтэй адилтгадаг байгууллага? А байхаас өөр сонголт байгаа эсэхийг та бодож байсан уу байгууллага Энэ нь хөгширч, өвдөж, үхдэг үү? Бид хэрэглээний нийгмийн дунд амьдарч байна байгууллага гайхалтай зүйл гэж үздэг. Үүний хүсэл, хэрэгцээ, таашаалыг хангахын тулд бид аль болох их мөнгө зарцуулахыг уриалж байна. байгууллага.

Бид өөрсдийнхөө хувьд нийгэмшсэн байгууллага тодорхой арга замаар, ихэвчлэн түүний биеийн онцлогийн дагуу. Үүний үр дүнд бидний таних чанар нь өнгөнөөс ихээхэн хамаардаг байгууллага-ийн арьс, байгууллага's нөхөн үржихүйн эрхтэн, мөн энэ нас байгууллага. Бидний мөн чанар үүнтэй холбоотой байгууллага. Нэмж дурдахад бидний өдөр тутам хийдэг ихэнх зүйл нь үүнийг гоёж, таашаал өгөхтэй холбоотой байдаг байгууллага. Ийм үйл ажиллагаанд бид хэр их цаг зарцуулдаг вэ? Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс толинд удаан харж, хэрхэн харагдах талаар санаа зовдог. Бидний гадаад төрх байдал, бусад хүмүүс биднийг дур булаам гэж үздэг эсэх талаар санаа зовдог. Бид эмх замбараагүй харагдахыг хүсэхгүй байна. Бид жиндээ санаа зовдог тул юу идэж байгаагаа ажигладаг. Бид өөрсдийн имиждээ санаа зовдог учраас өмссөн хувцасныхаа талаар боддог. Бид ямар хэсгүүдийн талаар боддог байгууллага нуух, ямар хэсгүүдийг харуулах эсвэл ил гаргах. Саарал үстэй байгаад санаа зовж, бид үсээ буддаг. Хэдийгээр бид залуухан, үс маань буураагүй байгаа ч гэсэн бид үсээ өөр өнгөтэй, заримдаа бүр ягаан эсвэл цэнхэр өнгөтэй байхыг хүсдэг! Бид үрчлээтэх вий гэж санаа зовдог тул хөгшрөлтийн эсрэг арьс арчилгаа эсвэл ботокс эмчилгээ хийлгэдэг. Бид нүдний шилээ хүн бүрийн өмсдөг загварлаг загвар, хувцас маань одоогийн загварт нийцэж байгаа эсэхийг шалгадаг. Бид биеийн тамирын заал руу зөвхөн дасгал хийх гэж явдаггүй байгууллага эрүүл чийрэг, гэхдээ бас бусад хүмүүс бидний бодож байгаа зүйл рүү чиглүүлэх байгууллага шиг харагдах ёстой. Бид гадуур хооллохдоо рестораны цэсийг эргэцүүлэн бодож, аль хоол нь бидэнд хамгийн их таашаал өгөхийг тунгаан боддог. Гэхдээ дараа нь бид энэ нь хэтэрхий таргалж байна гэж санаа зовж байна!

Хүмүүс хоолны тухай ярихад хэр их цаг зарцуулдаг талаар та бодож үзсэн үү? Бид ресторанд орохдоо хоолны цэсийг тунгаан бодож, найзаасаа юу идэхийг асууж, үйлчлэгчдээс орц найрлагыг нь асууж, ямар хоол илүү сайн болохыг асуудаг. Хоол ирэхэд бид хазуулсан болгоныг амтлахгүйн тулд найзтайгаа өөр зүйлийн талаар ярилцдаг. Хоолоо идэж дууссаны дараа бид хоол сайн эсвэл муу, хэт халуун ногоотой эсвэл хангалттай халуун ногоотой биш, хэт халуун эсвэл хэт хүйтэн байсан эсэхийг ярилцдаг.

Үүнийг өгөхөд бид маш их анхаарч байна байгууллага таашаал. Бидний унтдаг гудас яг тохирсон байх ёстой, хэтэрхий хатуу, зөөлөн биш байх ёстой. Бид байшин эсвэл ажлын байраа зөв температурт байлгахыг хүсч байна. Хэрэв температур хэт хүйтэн байвал бид гомдоллодог. Хэрэв хэт халуун байвал бид гомдоллодог. Манай машины суудал хүртэл яг бидний дуртай байх ёстой. Өнөө үед зарим машинд жолоочийн суудал болон зорчигчийн суудал өөр өөр халаалттай байдаг тул таны хажууд сууж буй хүн 68 ° F, та 72 ° F-т байх боломжтой. Нэг удаа би машинд сууж байхдаа доороосоо хачин халуу оргиж, машинд ямар нэг зүйл буруу байна уу гэж бодсон. Суудал бүрт хувь хүн халаах нь хамгийн сүүлийн үеийн онцлог гэж тайлбарласан найзаасаа асуув. Энэ жишээ нь бид өчүүхэн төдий таашаал авахыг хэр их эрэлхийлдэгийг харуулж байна.

Бид маш их цаг хугацаа, эрч хүчээ өөрийн болгох гэж оролддог байгууллага үргэлж тухтай. Гэсэн хэдий ч энэ юу вэ байгууллага үнэндээ? Бидний хэтийн төлөвөөс хамааран байгууллага Биологи, хими, физик загваруудын дагуу янз бүрээр авч үзэж болно. Мэдээжийн хэрэг, бидний бие махбодийн бууралт байгууллага бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хязгааргүй үргэлжлүүлж болно; үндсэн эсвэл чухал нэгжийг онолын хувьд эсвэл өөр аргаар тогтоох боломжгүй. Эцсийн эцэст, мөн маш бага түвшинд, бодисын хатуулаг байгууллага өөрөө эргэлзээ төрүүлж байна. нь байгууллага ихэвчлэн бодис эсвэл орон зай? Атомын түвшинд энэ нь ихэвчлэн орон зай гэдгийг олж мэднэ. Гүнзгий нь судлаад үзэхэд энэ нь ямар учиртай юм бэ байгууллага Бид маш хатуу байж, наалдаж, "би" эсвэл "миний" гэж ойлгодог гэж үү? Энэ нь тодорхой хэмжээний орон зайг бүрдүүлдэг, янз бүрийн түвшинд үйлчилдэг тоо томшгүй олон тооны буурдаг бодис юм. Энэ бүгд биднийх байгууллага байна. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хамааралтай үүсэх үзэгдэл юм.

Бидний биеийн бодит байдал

юу вэ байгууллага хийх үү? Нэгдүгээрт, энэ нь төрсөн бөгөөд энэ нь хэцүү үйл явц байж болно. Мэдээжийн хэрэг ихэнх эцэг эхчүүд хүүхэдтэй болохыг тэсэн ядан хүлээж байдаг. Гэсэн хэдий ч төрөлтийг ийм шалтгаанаар нэрлэдэг - хүүхэд төрүүлэх нь хэцүү ажил юм. Төрөх үйл явц нь хүүхдэд бас хэцүү байдаг. Түүнийг шахаж гаргаад дараа нь ёроолд нь цохиж, нүд рүү нь дусал дуслаар дэлхийд угтдаг. Нөхцөл байдлыг ойлгоогүй, эмч, сувилагч энэрэнгүй хандсан ч хүүхэд уйлж байна.

Хөгшрөлт нь биднийг эхийн хэвлийд тээж төрсний дараах мөчөөс эхэлдэг. Хэдийгээр манай нийгэм залуучуудыг шүтэн биширдэг ч хэн ч залуугаараа үлдэхгүй. Хүн бүр хөгширч байна. Бид хөгшрөлтийг хэрхэн үздэг вэ? Бид хөгшрөлтийн явцыг зогсоож чадахгүй. Бид хэрхэн сайхан хөгшрөхийг мэддэг үү? Бид хөгшрөлтийн үед оюун ухаантайгаа ажиллах чадвартай юу? байгууллага? Ном нь биднийг нас ахих тусам аз жаргалтай оюун ухаантай байхад тусалдаг ч бид үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд мэдрэхүйн таашаал ханамж эдлэх завгүй байдаг. Дараа нь манай байгууллага хөгширч, мэдрэхүйн таашаал ханамж эдлэх боломжгүй, бидний оюун ухаан гутарч, амьдрал зорилгогүй мэт санагддаг. Маш олон хүмүүс ийм сэтгэгдэлтэй байгаа нь ямар харамсалтай вэ!

Манай байгууллага бас өвддөг. Энэ нь бас байгалийн үйл явц юм. Манайхаас өөр хэн ч өвчинд дургүй байгууллага ямар ч байсан өвддөг. Үүнээс гадна манай байгууллага ихэвчлэн нэг талаараа эвгүй байдаг. Төрөх, хөгшрөх, өвдсөний дараа юу болдог вэ? Үхэл. Хэдийгээр үхэл нь төрөлхийн үр дагавар юм байгууллага, энэ нь бидний тэсэн ядан хүлээж байгаа зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч үхлээс зайлсхийх арга байхгүй.

Үүнийг ойлгох өөр нэг арга байгууллага түүний дайвар бүтээгдэхүүнтэй холбоотой. Манай байгууллага үндсэндээ ялгадасын үйлдвэр юм. Бид өөрсдийгөө цэвэрлэхийн тулд маш их зүйлийг хийдэг байгууллага. Яагаад? Учир нь манай байгууллага байнга бохир байдаг. Энэ нь юу болгодог вэ? Энэ нь баас, шээс, хөлс, амнаас эвгүй үнэр, чихний лав, салс гэх мэтийг үүсгэдэг. Манай байгууллага Үнэртэй ус ялгаруулдаггүй биз дээ? Энэ бол байгууллага бид биширч, эрхэмлэдэг, the байгууллага Бид сайхан харагдахын тулд маш их хичээдэг.

Энэ бол бидний нөхцөл байдал. Энэ талаар бодоход эвгүй байгаа тул бид энэ бодит байдлыг харахаас зайлсхийхийг хичээдэг. Жишээлбэл, хэн ч оршуулгын газарт очих дургүй. АНУ-д оршуулгын газрууд нь үзэсгэлэнтэй газар байхаар зохион бүтээгдсэн байдаг. Тэднийг ногоон зүлэг, сайхан цэцэгсээр тохижуулсан. Калифорни дахь ийм нэгэн оршуулгын газарт урлагийн музей, цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг тул та ням гарагийн үдээс хойш оршуулгын газарт зугаалж, урлагийг үзэх боломжтой. Ингэснээр та оршуулгын газар бол бидний цогцос тавьдаг газар гэдгийг санахаас зайлсхийх болно.

Хүмүүс нас барахад бид тэднийг амьд байхаас нь илүү сайхан харагдуулахын тулд нүүр буддаг. Намайг коллежид сурч байхад найзын маань ээж нас барж, би оршуулганд нь очсон. Тэрээр хорт хавдраар удаан хугацаагаар өвдөж, туранхай байсан. Оршуулах ёслолд оролцсон хүмүүс түүнийг удаан хугацааны турш харж байснаас ч илүү сайхан харагдаж байна гэж шарилчид түүнийг занданшуулах ажлыг маш сайн хийсэн! Бид үхлийг үл тоомсорлодог тул үр хүүхдэдээ яаж тайлбарлахаа мэдэхгүй байна. Нас барсан хамаатан садан нь удаан хугацаагаар унтсан гэж бид хүүхдүүдэд ихэвчлэн хэлдэг, учир нь бид үхэл гэж юу болохыг ойлгодоггүй. Үхэл бол бидний бодоход хэтэрхий аймшигтай, тайлбарлахад дэндүү нууцлаг зүйл юм.

Бид өөрсдийн бие махбодид тохиолддог эдгээр байгалийн үйл явцаас таашаал авдаггүй тул тэдгээрийн талаар бодохоос зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг. Гэсэн хэдий ч, ийм туршлага бидэнд нэгэнт тохиолдох нь гарцаагүй байгууллага. Үүнийг бодоод үз: Би энэ төрлөөр төрсөн хэвээрээ амьдрахыг хүсч байна уу? байгууллага? Бид “За, хэрэв би ийм зүйлтэй төрөөгүй бол байгууллага, би амьд үлдэхгүй." Энэ нь өөр нэг лааз хорхойд хүргэдэг. Амьд байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Өөрийгөө амьд гэж боддог энэ “би” хэн бэ? Мөн хэрэв бидний одоогийн амьдрал бүрэн дүүрэн сэтгэл хангалуун бус байвал ямар амьдрал бидэнд илүү их сэтгэл ханамжийг өгөх вэ?

Оюун санааны сэтгэл ханамжгүй байдал, бидний оршин тогтнол

Бидний хөгшрөлт байгууллага Энэ нь өвдөж, бидний төөрөлдсөн оюун ухаан нь сэтгэл хангалуун бус байдаг. Энэ бол дукха буюу санскрит хэлнээс ихэвчлэн "зовлон" гэж орчуулагддаг боловч үнэндээ "байгалийн хувьд хангалтгүй" гэсэн утгатай.

Хэдийгээр манай байгууллага бидэнд ямар нэгэн таашаал авчирдаг, нөхцөл байдал нь байгууллага мунхагийн нөлөөн дор болон карма хангалтгүй байна. Яагаад? Учир нь бидний одоогийн байгууллага бидэнд урт удаан, найдвартай аз жаргал, амар амгаланг өгч чадахгүй. Үүний нэгэн адил мунхаг оюун ухаан нь сэтгэл хангалуун бус байдаг.

Бидний оюун ухаанд байдаг Будда байгаль, гэхдээ яг одоо Будда байгаль нь бүрхэгдэж, бидний оюун ухаан мунхгийн улмаас төөрөлдсөн, хавсралт, уур хилэн, болон бусад сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөл болон гажуудсан үзэл бодол. Жишээлбэл, бид тодорхой бодохыг хичээдэг бөгөөд бид унтдаг. Бид шийдвэр гаргах гэж оролдохдоо төөрөлддөг. Ухаалаг сонголт хийхдээ ямар шалгуур тавих нь тодорхойгүй байна. Бид бүтээмжтэй, хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг хэрхэн ялгах талаар тодорхой мэдэхгүй байна. Бид сууна бясалгал мөн бидний оюун ухаан хаа сайгүй эргэлддэг. Оюун санаагаа сатааруулж, нойрмоглохгүйгээр бид хоёр, гурван амьсгал авч чадахгүй. Бидний оюун санааг юу сатааруулдаг вэ? Ерөнхийдөө бид наалдсан объектуудын араас гүйж байна. Эсвэл бид дургүй зүйлээ хэрхэн устгах, эсвэл түүнээс холдох талаар төлөвлөж байна. Бид суудаг бясалгал Бид амралтаараа хаашаа явах, найзтайгаа ямар кино үзэхийг хүсч байна гэх мэт ирээдүйгээ төлөвлө. Эсвэл бид өнгөрсөнд анхаарлаа сарниулж, амьдралынхаа үйл явдлуудыг дахин дахин давтдаг. Заримдаа бид өөрсдийн түүхээ дахин бичихийг оролддог бол зарим үед бид өнгөрсөнд гацаж, итгэл найдваргүй, дургүйцэх мэдрэмж төрдөг. Эдгээрийн аль нь ч биднийг аз жаргалтай болгодоггүй эсвэл сэтгэл ханамжийг авчирдаггүй, тийм үү?

Бид мунхаглал, зовлон зүдгүүр, бохирдлын нөлөөн дор дахин дахин төрөхийг хүсч байна уу? карма Энэ нь биднийг a байгууллага сэтгэл ханамжгүй шинж чанартай байдаг уу? Эсвэл бид өөрсдийгөө энэ байдлаас ангижруулах арга зам байгаа эсэхийг харахыг хүсч байна уу? Хэрэв тийм бол бид өөр төрлийн оршихуйг авч үзэх ёстой - бидний хамааралгүй байдаг байгууллага зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байгаа оюун ухаан ба карма. Цэвэр байх боломжтой юу байгууллага мунхаглал, сэтгэлийн зовлон зүдгүүрээс ангид цэвэр оюун ухаан карма Энэ нь дахин төрөлт үүсгэдэг үү? Хэрэв тийм бол энэ байдал юу вэ, бид түүнд хэрхэн хүрэх вэ?

Энэ талаар бодох цаг гарга. Одоогийн нөхцөл байдлаа хараад, үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсч байгаа эсэхээ өөрөөсөө асуугаарай. Хэрэв та үүнийг үргэлжлүүлэхийг хүсэхгүй байгаа бол өөрчлөх боломжтой юу? Тэгээд өөрчлөх боломжтой бол яаж хийх вэ? Эдгээр асуултууд нь сэдэв юм БуддаТүүний анхны сургаал бол дөрвөн эрхэм үнэн юм.

Мунхаглал: бүх зовлонгийн үндэс

Циклийн оршин тогтнох нөхцөл байдал хангалтгүй байгааг ойлгосны дараа бид түүний үүссэн шалтгааныг судалж байна: мунхаглал, сэтгэцийн зовлон зүдгүүр, карма тэд үйлдвэрлэдэг. Мунхаг байдал бол аливаа юмс хэрхэн оршин байгааг буруугаар ойлгох оюун санааны хүчин зүйл юм. Энэ нь зүгээр нэг бүрхэг зүйл биш юм эцсийн мөн чанар. Харин мунхаг байдал нь оршихуйн эцсийн арга хэлбэрийг идэвхтэйгээр буруу ойлгодог. Харин хүмүүс болон үзэгдэл хараат оршдог, мунхаглал нь тэднийг өөрийн гэсэн мөн чанар, өөрийн талаас, өөрийн эрх мэдлийн дор байдаг гэж ойлгодог. Мунхагийн эхлэлгүй хоцрогдлын улмаас хүмүүс болон үзэгдэл Бидэнд угаасаа оршин байгаа мэт харагддаг ба мунхаглал нь андуурсан дүр төрхийг үнэн гэж идэвхтэйгээр ойлгодог.

Бид бүхний төрөлхийн оршихуйг ухаарч байхад үзэгдэл, "Би"-ээ судалцгаая, ялангуяа энэ атгах нь хамгийн муу асуудал үүсгэгч юм. Манайхтай холбоотой байгууллага мөн оюун ухаан - бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйл - тэнд маш хатуу бөгөөд бодит хүн эсвэл "би" эсвэл "би" байгаа юм шиг санагддаг. Мунхаг байдал нь угаасаа оршин байгаа ийм хүнийг байгаагаар нь оршдог гэдэгт итгэдэг. Ийм угаасаа байдаг “би” огт байхгүй ч мунхаг нь түүнийг оршдог гэж ойлгодог.

Энэ нь "би" огт байхгүй гэсэн үг үү? Үгүй. Уламжлалт "би" байдаг. Бүх хүмүүс болон үзэгдэл -аас хамааралтайгаар л хаяглагдсанаар оршин байдаг байгууллага мөн оюун ухаан. Гэсэн хэдий ч мунхаг байдал нь "БИ" нь зөвхөн хамааралтай гэдгийг ойлгодоггүй бөгөөд үүний оронд бүх зүйлээс хамааралгүй орших энэ том ME-ийг бүтээдэг. Энэ бие даасан "би" нь тийм байдлаар огт байдаггүй ч бидэнд үнэхээр бодит мэт санагддаг. Энэ том ME бол манай орчлон ертөнцийн төв юм. Хүссэн зүйлийг нь өгч, хамгаалж, арчлахын тулд бид бүхнийг хийдэг. Надад ямар нэг муу зүйл тохиолдох вий гэсэн айдас бидний толгойг дүүргэдэг. Хүсэл эрмэлзэл Учир нь надад таашаал өгөх зүйл нь биднийг аливаа зүйлийг тодорхой харахаас сэргийлдэг. Энэ жинхэнэ "би"-г бусадтай харьцуулах нь стресс үүсгэдэг.

Бидний оршин тогтнох арга зам, “Би” гэж хэн бэ гэдэг бол хий үзэгдэл юм. Бид тэнд ийм том "би" байгаа гэж бодож, мэдэрдэг. "Би аз жаргалтай байхыг хүсч байна. Би бол ертөнцийн төв. Би, би, би." Гэхдээ бидний бүх зүйлийг урьдчилан тодорхойлсон "би" эсвэл би юу вэ? Энэ нь бидэнд харагдаж байгаа байдлаараа байдаг уу? Бид судалж, гадаргууг маажиж эхлэхэд энэ нь тийм биш гэдгийг бид харж байна. Жинхэнэ Би эсвэл Сүнс оршин байгаа мэт харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч бид энэ нь яг юу болохыг хайж олоход тодорхой болохын оронд улам бүрхэг болдог. Бид хаана ч байсан "би" гэсэн хатуу зүйлийг хайж олох үед байгууллага мөн оюун ухаан, тэр ч байтугай биднийхээс тусдаа байгууллага Мөн оюун ухаан, бид энэ "би" гэж юу болохыг хаанаас ч олж чадахгүй. Энэ үед гарах цорын ганц дүгнэлт бол хатуу, бие даасан Би байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Энд бид болгоомжтой байх хэрэгтэй. Бидний оршдог гэж ойлгодог угаасаа оршдог "би" байдаггүй ч ердийн "би" байдаг. Уламжлалт "би" гэдэг нь нэрлэсэн байдлаар оршдог "Би" бөгөөд зөвхөн түүнээс хамааралтайгаар тодорхойлогддог. байгууллага мөн оюун ухаан. Ийм "би" гарч ирж, үйл ажиллагаагаа явуулдаг боловч энэ нь бие даасан, өөрийн эрх мэдэлд байдаг бие даасан байгууллага биш юм.

Хүмүүсийн аль алинд нь төрөлхийн оршихуй байдаггүйг олж харснаар үзэгдэл мөн энэхүү ойлголттой дахин дахин танилцсанаар энэхүү мэргэн ухаан нь төрөлхийн оршихуйн мунхаглал, мөн мунхгийн үр, нууцлагдмал байдлыг аажмаар арилгах болно. Бид бодит байдлыг ойлгодог мэргэн ухаан буюу угаасаа оршихуйн хоосон чанарыг бий болгох үед бодит байдлын эсрэг талыг олж хардаг мунхаглал автоматаар дарагддаг. Бид аливаа зүйлийг байгаагаар нь ойлгох үед буруу ойлгодог мунхаг байдал замд үлддэг.

Ингэж мунхгийг үндсээр нь арилгадаг бөгөөд хэзээ ч дахин гарч ирэхгүй. Мунхаглал арилах үед түүнээс төрж буй оюун санааны зовлон зүдгүүрүүд мөн таслагдана; модыг үндсээр нь таслахад модны мөчрүүд нурдаг шиг. Ийнхүү карма зовлон зүдгүүрээс үүдэн бий болохоо больж, үүний үр дүнд циклийн оршихуйн дукха зогсдог. Товчхондоо, мунхгийг таслах нь зовлон зүдгүүрийг унтраадаг. Зовлон зүдгүүрийг арилгах замаар бий болгох, боловсрох карма мөчлөгт оршихуйд дахин төрөлт авчирдаг нь төгсгөл болдог. Дахин төрөлт зогсоход дукха ч мөн адил үйлддэг. Тиймээс хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан байна үнэн зам Энэ нь биднийг дукхагаас гаргахад хүргэдэг.

Нирваан руу хөтөлдөг замыг хэрэгжүүлэх энергийг бий болгохын тулд бид эхлээд мөчлөгт оршихуйн сэтгэл ханамжгүй шинж чанарыг сайтар ухаарах ёстой. Эндээс тодорхой харагдаж байна Будда Бид сэтгэлээр унахын тулд зовлонгийн тухай яриагүй. Сэтгэлээр унах нь дэмий юм. Бидний нөхцөл байдал, түүний шалтгаануудын талаар бодох болсон шалтгаан нь бид үүнээс ангижрахын тулд бүтээлч зүйл хийх болно. Энэ талаар бодож, ойлгох нь маш чухал юм. Хэрэв бид зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байх нь юу гэсэн үг болохыг мэдэхгүй бол карма, хэрэв бид а-тай байхын үр дагаварыг ойлгохгүй бол байгууллага мунхаглал, зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор байгаа оюун ухаан, дараа нь бид хайхрамжгүй байдалд байр сууриа тавьж, нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийхгүй байх болно. Ийм хайхрамжгүй, мэдэхгүй байхын эмгэнэл нь үхэх үед зовлон зогсдоггүй явдал юм. Цикл оршин тогтнох нь бидний ирээдүйн амьдралаар үргэлжилдэг. Энэ бол маш ноцтой. Бид юу болохыг анхаарах хэрэгтэй Будда Бид дараагийн амьдралдаа азгүйтэлтэй дахин төрөлт, номыг сурч, хэрэгжүүлэх ямар ч боломж байхгүй амьдралд тохиолдохгүйн тулд хэлсэн.

Хэрэв бид мөчлөгт оршдог гэдгээ үл тоомсорлож, мөнгө, эд хөрөнгө, магтаал сайшаал, сайн нэр хүнд, таашаал таашаалыг мэдрэх замаар энэ амьдралдаа аз жаргалтай байхыг хичээж, тэдгээрийн эсрэг тэсрэгээс зайлсхийвэл юу болох вэ? үхэх үү? Бид дахин төрөх болно. Тэр дахин төрсний дараа бид мунхаглал, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн хяналтан дор өөр нэг амьдралыг авч, өөр амьдралыг авах болно. карма. Бид эхнээсээ үүнийг хийж байна. Энэ шалтгааны улмаас бид мөчлөгт оршихуйд бүх зүйлийг хийж, бүх зүйл байсан гэж ярьдаг. Бид дээд зэргийн таашаал ханамж, агуу тарчлаан шаналал болон тэдгээрийн хоорондох бүх зүйлд төрсөн. Бид үүнийг тоо томшгүй олон удаа хийсэн, гэхдээ ямар зорилгоор? Энэ нь биднийг хаана авчирсан бэ? Ирээдүйд бид ингэж эцэс төгсгөлгүй амьдармаар байна уу?

Циклийн оршихуйн бодит байдлыг харахад доторх ямар нэг зүйл биднийг сэгсэрч, бид айдаг. Энэ бол сандарсан, цочирдсон айдас биш харин мэргэн ухааны айдас юм. Энэ нь бидний нөхцөл байдал ямар байгааг тодорхой хардаг учраас мэргэн ухааны айдас юм. Нэмж дурдахад энэ мэргэн ухаан нь мөчлөгт оршихуйн үргэлжилсэн зовлон зүдгүүрээс өөр сонголт байдгийг мэддэг. Бид өөрчлөгдөхөд алга болохгүй жинхэнэ аз жаргал, сэтгэл ханамж, амар амгаланг хүсдэг нөхцөл байдал. Энэхүү мэргэн ухааны айдас нь манай дукха дээр зүгээр л боолт тавьж, бидний сэтгэлийг сэргээх зорилготой биш юм. байгууллага Бид нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож чадахын тулд сэтгэл санаагаа дахин тайвшруулна. Энэхүү мэргэн ухааны айдас нь “Би ямар нэг ноцтой зүйл хийхгүй бол хэзээ ч бүрэн сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун байж, хүний ​​нөөц бололцоогоо хамгийн сайн ашиглаж, чин сэтгэлээсээ аз жаргалтай байж чадахгүй. Би амьдралаа дэмий үрэхийг хүсэхгүй байгаа тул би энэ дукха-г зогсоож, өөрийн хязгаарлагдмал зүйлд дарагдахгүйгээр амьд амьтдын тусын тулд ажиллах боломжийг олгох найдвартай амар амгалан, амар амгаланг олох замыг дадлагажуулах гэж байна.”

дахин төрөлт

Энэ тайлбарт дахин төрөх санааг далд оруулсан. Өөрөөр хэлбэл ганцхан амьдрал гэж байдаггүй. Хэрэв зөвхөн энэ амьдрал байсан бол биднийг үхэх үед мөчлөгт оршихуй дуусна. Энэ тохиолдолд зам дээр дасгал хийх шаардлагагүй болно. Гэхдээ тийм биш.

Бид энд яаж ирсэн бэ? Бидний оюун ухаан заавал шалтгаантай байдаг. Энэ нь хоосон зүйлээс үүссэнгүй. Бидний одоогийн оюун ухаан өмнөх амьдралынхаа үргэлжлэл гэж бид ярьдаг. Бид үхэхэд юу тохиолдох вэ? The байгууллага мөн оюун ухаан нь тусдаа. The байгууллага материас бүрддэг. Энэ нь өөрийн үргэлжлэлтэй бөгөөд цогцос болж, цааш задарч, байгальд дахин боловсруулагддаг. Оюун санаа нь тодорхой бөгөөд ухамсартай байдаг. Оюун ухаан бол тархи биш - тархи бол тархины нэг хэсэг юм байгууллага мөн матери юм. Харин оюун ухаан нь материаллаг шинж чанартай биш хэлбэр дүрсгүй байдаг. Энэ нь бас үргэлжилсэн зүйлтэй. Тодорхой байдал, ухамсарын тасралтгүй байдал нь өөр амьдралд шилждэг.

Оюун ухаан бол бидний бүх ухамсартай талууд юм. Ухамсар байгаа эсэх нь цогцосыг амьд оршнолоос ялгадаг зүйл юм. Бидний оюун санааны залгамж чанар эхлэлгүй байсан бөгөөд эцэс төгсгөлгүй оршин тогтнох болно. Тиймээс бид энэ үргэлжлэл ямар замаар явах талаар санаа зовох ёстой. Бидний аз жаргал бидний сэтгэлд юу болж байгаагаас хамаарна. Хэрэв бидний оюун ухаан мунхгаар бохирдсон бол үр дүн нь мөчлөгт оршихуй юм. Оюун ухаан, энэрэнгүй сэтгэлээр шингэсэн бол үр дүн нь гэгээрнэ.

Тиймээс бидний мөчлөгийн оршин тогтнох нөхцөл байдлын талаар бодох нь маш чухал юм. Бидний нөхцөл байдлыг харахад хэцүү болгодог нэг зүйл бол энэ амьдралын дүр төрх маш хүчтэй байдаг. Бидний мэдрэхүйд харагдаж байгаа зүйл үнэхээр бодитой, яаралтай бөгөөд тодорхой мэт санагддаг тул бид өөр юу ч төсөөлж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч өөрийн, үнэн, мөн чанараараа оршин байгаа мэт харагдах бүх зүйл харагдах байдлаараа байдаггүй. Байнгын урсгалтай байхад юмс өөрчлөгдөөгүй мэт харагддаг. Угаасаа сэтгэлд нийцэхгүй зүйл бол аз жаргал юм шиг санагддаг. Аливаа юмс хараат байдгаараа бие даасан байдлаар харагддаг. Бидний оюун ухаан гадаад үзэмжээр хууртагдаж, хууртагддаг. Хуурамч дүр төрхийг үнэн гэдэгт итгэх нь мөчлөгт оршихуй гэж юу байдгийг ойлгоход саад болж, биднийг түүнээс ангижруулах мэргэн ухааныг хөгжүүлэхэд саад болдог.