Үйлийн үртэй ажиллах

Вонг Лай Нги (WLN): Өнөө өглөө бид ярих болно карма, буддын шашинтнуудын дунд маш их яриа өрнүүлдэг сэдэв. Нөхцөл "карма” гэж олон янзаар ашигладаг. Юу гэдгийг тодорхойл карма юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): карма үйлдэл, сайн дурын үйлдэл; өөрөөр хэлбэл санаатайгаар хийсэн үйлдэл. Философийн үүднээс авч үзвэл Буддын шашны зарим сургууль тодорхойлдог карма санаа зорилгын сэтгэцийн хүчин зүйл болгон. Бусад нь тэгж хэлдэг карма Энэ бол зорилго, гэхдээ энэ нь бидний хэлж байгаа зүйл эсвэл бидний хийдэг зүйл (бидний болон үг хэллэг) гэсэн зорилготойгоор хийгдсэн үйлдлүүд юм.

WLN: Ямар байна карма бий болгосон уу?

VTC: карма гурван хаалгаар бүтээгдсэн: байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. Энэ бол бидний санаатайгаар хийдэг, хэлдэг, боддог зүйл юм. Хэрэв бид зорилгогүй үйлдэл хийвэл үгүй карма үүсгэсэн. Үйлдэл нь буянтай (чадварлаг), буянгүй (чадваргүй) эсвэл төвийг сахисан байх нь юуны түрүүнд хүсэл эрмэлзлээс хамаарна. Бусад хөнгөвчлөх хүчин зүйлүүд байж болох ч үйл ажиллагааны үндсэн үнэ цэнэ, үр нөлөө нь бидний урам зоригоос хамаарна.

Зарим хүмүүс итгэдэг карма, гэхдээ тэдний ур чадвартай, ур чадваргүй эсвэл төвийг сахисан үйлдлүүд өөр байж болно. Жишээлбэл, зарим хүмүүс амьтны тахил өргөх нь сайн гэж үздэг карма Учир нь энэ нь бурханд таалагддаг, гэхдээ -аас Будда-ийн үзэл бодол сөрөг байна карма, энэ тохиолдолд мунхаглалаас үүдэлтэй. Хүмүүс илүү их сайн сайхныг бүтээдэг гэж зарим хүмүүс итгэдэг карма, тиймээс автоматаар нэг төрөлт өмнөхөөсөө илүү дээр байх болно. Харин Буддизмын дагуу сөрөгийг бий болговол карма мөн тэдгээр үрийн нэг нь үхэх үедээ боловсорч гүйцдэг бол хүмүүс азгүй төрөлтөөр төрөх боломжтой. Циклийн оршихуйд бид юунаас шалтгаалаад нэлээд дээш доош явж болно карма Бид бүтээж, үхэх үед юу боловсордог. Нэг өдрийн дотор ч гэсэн бид маш олон үйлдлийг бүтээдэг. Дахин төрөлт нь бидний бүх зүйлийн нийлбэр биш юм карма, гэхдээ үхэх үед ямар үйлийн үр боловсорч гүйцсэнээс хамаарна.

WLN: -д хэлсэн байдаг Мажжима Никая Бид бүгд өөрсдийнхөө өв залгамжлагчид юм карма. Энэ юу гэсэн утгатай вэ?

МСҮТ: Бид бүтээсэн зүйлийнхээ үр дүнг мэдэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, бидний туршлагыг тодорхойлдог гадаад оршнол, бүтээгч, орчлон ертөнцийн менежер гэж байдаггүй. Жишээлбэл, бид юу болж төрдөг, амьд байхдаа юу мэдэрдэг, хаана төрдөг, ямар дадал зуршилтай байдаг нь бүгдээс үүдэлтэй. карма. Бидний оюун ухаан бол бүтээгч юм. Бидний хүсэл эрмэлзэл бидний үйлдлүүдийг өдөөдөг бөгөөд энэ нь үр дүнд хүргэдэг. Тиймээс бид өөрсдийнхөө өв залгамжлагчид юм карма.

Ирээдүйнхээ шалтгааныг бид өөрсдөө бий болгодог учраас хариуцлага хүлээх ёстой. Хэрэв бид аз жаргалыг хүсч байвал аз жаргалын шалтгааныг бий болгох ёстой; өөр хэн ч бидний өмнөөс үүнийг хийж чадахгүй. Нэгэнт зовлон зүдгүүрийг хүсэхгүй байгаа тул зовлонгийн шалтгааныг орхих нь биднээс шалтгаална. Тиймээс энэ нь бидний амьдралын хариуцлагыг шууд бидэнд үүрүүлдэг. Бидэнд буян заяа, аз хийморьтой байхын тулд бурхныг өргөдөггүй. Бидний мэдрэхийг хүсч буй зүйлийн шалтгааныг бий болгох нь биднээс хамаарна.

Би үүнийг агуу адислал гэж бодож байна. Хэрэв бидний аз жаргал, зовлон зүдгүүр гадны оршнолоос хамааралтай байсан бол бид бүхэлдээ тэр оршихуйн өршөөлд байх байсан. Гэвч учир шалтгаан, үр дагаврын хууль нь бодит зүйл учраас бид одоо үүсгэж буй шалтгаанаа ухамсарлаж байж ирээдүйдээ нөлөөлж чадна.

WLN: Заримдаа хүмүүс боддог карма хувь тавилан шиг. Хэрэв бидний одоогийн амьдрал бүхэлдээ нөхцөл байдалд байгаа эсвэл бидний өнгөрсөн үйлдлүүдэд бүрэн захирагддаг бол карма фаталист гэж үздэг бөгөөд бидний туршлагыг урьдчилан тодорхойлсон гэж үздэг. Энэ зөв үү?

VTC: карма урьдчилан тодорхойлсон гэсэн үг биш. Ер нь бол хууль карма эсрэг заалттай. The Будда хамааралтай үүсэх эсвэл хамааралтай үүсэхийг зааж, бүх үйл ажиллагаа нь олон шалтгаан, шалтгаанаас хамаардаг гэж тайлбарласан. нөхцөл байдал.

Хүмүүс бодож байгаа бол ийм зүйл тохиолдож магадгүй юм карма хялбаршуулсан байдлаар, тэд үүнийг урьдчилан тодорхойлсон гэж буруу ойлгодог; гэхдээ карма тийм ч энгийн зүйл биш. Ер нь зөвхөн бүхнийг мэдэгч оюун ухаан гэж а Будда аливаа тодорхой үйл явдлын янз бүрийн шалтгааныг бүрэн тайлбарлаж чадна. The Будда -ийн үйл ажиллагааг бүрэн ойлгохыг хичээж хэлэв карма Тэр үүнийг "санаашгүй дөрвөн зүйлийн" (catu acintayani) гэж нэрлэсэн тул энэ нь боломжгүй зүйл юм.

Хүмүүсийг анхлан заадаг үед карма, үүнийг маш энгийнээр тайлбарлаж болох юм: Алвал алагдана, хулгай хийвэл хүмүүс чамаас хулгайлна. Ийм энгийн тайлбарыг анхлан суралцагчийн ойлголтын түвшинтэй тохирч байгаа учраас өгсөн болно. Гэхдээ энэ нь бүрэн ойлголт биш юм карма.

Аливаа үйлдэл нь олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг. Тухайлбал, сэдэл, объект, үйлдлийг хийх арга зам, дахин давтагдах эсэх, ариусгасан эсэх гэх мэт. Энэ бүгд нөхцөл байдал хүч чадал, сул тал нь нөлөөлөх a карма. Нэмж дурдахад, бидний оюун санааны хүрээнд бид олон янзын үйлдлийг хийсэн учраас олон төрлийн үйлийн үр байдаг. Эдгээр үйлийн үр боловсорч гүйцэх нь юунаас хамаарна хоршооны нөхцөл мөн тэдний боловсорч гүйцсэн тодорхой амьдралд юу болж байна.

Хэрэв бид хэн нэгнийг алах эсвэл хорлох юм бол зовлонгийн шалтгааныг өөрсдөө бий болгодог. Энэ нь гарцаагүй үнэн. Гэвч тэрхүү үйлийн үрийн дардас хэрхэн боловсорч гүйцэх нь олон хүнээс шалтгаална нөхцөл байдал. Жишээлбэл, хэрэв бид хийвэл цэвэршүүлэх Энэ нь огт боловсорч гүйцэхгүй эсвэл маш сул боловсорч гүйцдэг. Тиймээс түүний үр дүнг урьдчилан тогтоогоогүй байна.

Шалтгаан ба үр дүнгийн үйл ажиллагаанаас гадна карма ба түүний үр нөлөө, физик ертөнцөд шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагаа байдаг. Энд мөн учир шалтгааны талаар энгийн тайлбар өгч болох ч гүнзгийрүүлэн харвал бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Жишээлбэл, бид модыг энэ хүснэгтийн шалтгаан гэж хэлдэг. Гэхдээ бид ойроос харахад хадаас болон бусад элементүүд бас байдаг. Үүнээс гадна хүснэгтийн эцсийн бүтээгдэхүүн нь түүнийг зохион бүтээсэн хүн, хаана хийсэн, хэн хийсэн, мод хаана ургасан, бусад олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Хэрэв бид анхааралтай ажиглавал тэнд маш олон зүйл байна. Үүний нэгэн адил үйлийн үрийн шалтгаан нь энгийн сэдэв биш юм.

WLN: Хэрэв хэн нэгэн таагүй нөхцөл байдалд төрсөн бол, жишээлбэл, маш ядуу гэр бүлд төрсөн бол бид үүнийг өнгөрсөн үеийн муу муухайтай холбоотой гэж тайлбарладаг. карма. Бид илүү сайн зүйл хийхийг хичээдэг карма Бид илүү сайн төрөлтийг бий болгохын тулд энэ амьдрал. Амьдралын дараа аз жаргалын хойноос хөөцөлдөх нь зөв үү?

VTC: Зарим хүмүүс “Тэр хүмүүс муу үйлдлээрээ ядуу; тиймээс тэд ёс суртахууны хувьд доогуур байдаг. Бид тэдний нөхцөл байдлыг сайжруулах гэж оролдох ёсгүй, учир нь энэ нь тэдний амьдралд саад болно карма. Харин тэд доод ангид байхыг хүлээн зөвшөөрч, ирээдүйн амьдралдаа баян болохын тулд эерэг үйлс бүтээхийг хичээгээрэй."

Энэ бол буруу ойлголт юм Будда-ийн сургаал нь эрүүл бус дэглэмийг эрх мэдэлд байлгах, доод давхаргыг дарахад хэрэглэгддэг. Энэ бол буддизмын тухай зөв ойлголт биш юм. Юуны өмнө хэн ч зовох ёсгүй. Хүмүүс зовж шаналж байгаа учраас бид ёс суртахууны хувьд доогуур гэж хэлж болохгүй. Хүмүүс өөрт тохиолдсон зүйлийнхээ шалтгааныг бий болгодог нь үнэн, гэхдээ энэ нь тэд зовох ёстой гэсэн үг биш юм. Буддын шашинд бид хүнийг зовж зүдэрсэн үед нь шүүж, шүүмжилдэггүй. Зовлон бол бидний хийсэн хэргийн шийтгэл биш; энэ бол зүгээр л үр дүн юм. Аз жаргал бол шагнал биш; Энэ бол бидний сайн сайхны үр дүн юм карма. Энэ бол зүгээр л үр дүн. Бид аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг амсаж байгаа нь шийтгэгдэх, шагнагдах, ёс суртахууны хувьд доогуур эсвэл дээгүүр байхтай ямар ч хамаагүй.

WLN: Дараа нь зовлон бол бидний суралцах зүйл бөгөөд хэрвээ бид үүнийг хэрхэн харах замаар үүнийг өөрчилж чадвал нөхцөл байдал өөрчлөгдөнө. Энэ зөв үү?

VTC: Зөв. Бид өөрсдийн сөрөг үр дүнг мэдрэх үед карма, бид өөрсдийгөө “Миний сөрөг байдлаас болоод ийм асуудалтай байгаа нь сайн хэрэг карма хэрэглэж байна. Энэ карма өрөвдөлтэй төрөлтөд удаан үргэлжилсэн аймшигт зовлонд хүргэж болзошгүй байсан. Энэ нь миний даван туулж чадах харьцангуй бага зовлон болж боловсорч байгаад би баяртай байна. Учир нь энэ карма дуусч байна, одоо надад зам дээр ахихад илүү хялбар байх болно." Бид ийм сэтгэлгээнд дасдаг бөгөөд үүний ачаар зовлон зүдгүүрийг даван туулах зан чанарын хүчийг бий болгодог. Ийм сэтгэлгээ нь буддын шашинтнуудад тохиромжтой, гэхдээ би ойлгохгүй байгаа хүмүүст хэлэхийг зөвлөхгүй. карма ингэж дадлага хийх. Тэд амархан буруугаар ойлгож болно.

Үүний нэгэн адил, бид аз жаргалыг мэдрэх үедээ өөрийгөө ёс суртахууны хувьд илүү өндөр, аз жаргалтай байх ёстой гэж бодох ёсгүй. Аз жаргал бол бидний сайн сайхны үр дүн юм карма, тиймээс бид илүү сайн сайхныг бүтээх ёстой карма хэрэв бид нааштай үр дүнг үргэлжлүүлэн авахыг хүсвэл. Бидний аз жаргалыг бүтээлч арга замаар ажиллах урам зориг болгон ашиглах ёстой.

Зарим хүмүүс хэн нэгэн зовж шаналж байхад бид хөндлөнгөөс оролцох эсвэл туслах ёсгүй, учир нь бид "тэдний ажилд саад учруулж байна" гэж хэлдэг. карма.” Энэ бол огт буруу. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн машинд мөргүүлчихээд гудамжны голд цус алдаж хэвтвэл та хажуугаар нь өнгөрч, “Муухай юм. Энэ бол таны муугийн үр дүн юм карма. Хэрэв би чамайг яаралтай тусламжийн өрөөнд аваачвал би чамд саад болно карма. Тиймээс би чамайг зүгээр суугаад цус гаргая” гэж хэлсэн. Энэ бол утгагүй зүйл, тийм үү?

Хэн нэгэнд туслах боломж гарвал бид гарцаагүй туслах ёстой. Эцсийн эцэст тэр хүн бас бий болгосон байж магадгүй юм карма тусламж авахын тулд! Бусдад туслах үедээ бид үүнийг бий болгодог карма өөрсдөө тусламж авах. Шууд туслах боломж байгаа үед бусдын зовлонг үл тоомсорлох нь амин хувиа хичээсэн хэрэг гэж би боддог карма (үйлдэл) биднийг ирээдүйд зовлон зүдгүүрийг мэдрэхэд хүргэдэг.

Бид ядуу хүмүүст тэднээс болж ядуу байна гэж хэлж болохгүй карма; Тиймээс тэд шударга цалин нэхэж, хүлээх ёсгүй. Энэ нь баячууд ядуусыг дарамтлахын тулд ашигладаг гажуудал юм. Хэрэв ядуу хүн ажилладаг бол тэд бусадтай адил их мөнгө авах эрхтэй.

WLN: Ер нь бид эргэцүүлдэггүй карма хэрэв бидэнд болон бидний хайртай хүмүүст ямар нэгэн таагүй зүйл тохиолдоогүй бол. Энэ чухал хуулийг бид өдөр тутмын амьдралдаа хэрхэн тусгах ёстой вэ?

VTC: Бидний мэдэрч буй бүх зүйл бидний нөлөөнд автдаг карма, бидний өмнөх бие махбодийн, үгийн болон оюун санааны үйлдлүүд. Бид аз жаргалгүй үедээ "Яагаад би?" гэж үргэлж асуудаг. Гэхдээ бид аз жаргалтай байхдаа хэзээ ч “Яагаад би?” гэж хэлдэггүй! Бид азтай нөхцөл байдлыг хүлээж авахын тулд юу хийсэн талаар хэзээ ч эргэлзэж байгаагүй. Үүний оронд бид хувиа хичээсэн хэвээр үлдэж, “Би илүү ихийг хүсч байна!” гэж боддог. Бид аз жаргалын шалтгааныг бий болгох ёстой гэж боддоггүй.

Бид энэ сургаалыг нэгтгэх үед карма Бид амьдралдаа "Энэ аз жаргал, ашиг тусыг авчрахын тулд өнгөрсөн хугацаанд би ямар үйлдлүүд хийсэн бэ?" гэж бодох болно. Тухайлбал, Малайзад идэх хоол нь хангалттай, нийгэм цэцэглэн хөгжиж байна. Гэхдээ та ийм газар амьдрах шалтгааныг бий болгохын тулд юу хийсэн бэ гэж бодож байсан уу? Аливаа зүйл шалтгаангүйгээр болдоггүй. Та өнгөрсөн хугацаанд өгөөмөр байснаар баялгийн шалтгааныг бий болгосон Санал болгох хийдэд амьдрах шаардлага, by Санал болгох ядууст хоол хүнс. Өгөөмөр сэтгэлийн бясалгалаар бид эд баялагтай, идэх хоолтой газар төрөх шалтгааныг бий болгодог.

Тэрхүү ойлголт нь бидэнд заяасан аз завшаан хаанаас ч гараагүй гэдгийг ойлгуулах ёстой. Энэ нь бидний өгөөмөр сэтгэлээр ирсэн бөгөөд хэрэв бид ийм сайн үр дүнг үргэлжлүүлэн мэдрэхийг хүсч байвал бид өгөөмөр байх ёстой. Бусдыг бидэнд үйлчилж, илүү ихийг өгөх ёстой гэж хувиа хичээж, аз хийморьтойгоо харамсахын оронд бид үүнийг буянтай үйлдлүүдэд өдөөхөд ашигладаг. Үүнтэй адилаар бид асуудалтай тулгарсан үедээ уурлахын оронд өөр хэн нэгнийг золгүй явдалдаа буруутгахын оронд “Өмнө нь миний хувиа хичээсэн байдал намайг бусдад хорлох, хайхрамжгүй хандахад хүргэсэн. Одоо би өөрийнхөө хийсэн үйлдлийн үр дүнг мэдэрч байна."

Өөр нэг жишээ бол биднийг шүүмжилж байсан үе. Хэрэв бид сайн ажиглавал бид бүгдээрээ бусдыг шүүмжилсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой, тэгвэл бид шүүмжлэхэд яагаад ингэж гайхдаг вэ? Тэгээд бид бусдын араар ярилаа, тэгвэл тэд бидний араар ярихад бид яагаад ингэтлээ уурлаад байгаа юм бэ? Бид хэн нэгний хорлонтой хов живээс болж гомдсон эсвэл эвгүй байдалд орсон үедээ “Үүний гол шалтгааныг би өөрөө бүтээсэн. Бусдыг буруутгах нь утгагүй юм. Би энэ зовлонг тэвчээртэй тэвчих болно. Нэмж хэлэхэд, энэ үр дүн нь надад таалагдахгүй байгаа тул цаашид түүний шалтгааныг үүсгэхээс болгоомжлох хэрэгтэй. Тиймээс би яриагаа хэрхэн ашиглах талаар маш болгоомжтой байх болно. Бусдыг гомдоох, нэр хүндийг нь унагах хорлонтой хов живээс зайлсхийхийг хичээх болно."

WLN: Тийм ээ, энэ нь хуулийг ойлгоход хүргэдэг карма маш практик байдаг.

VTC: Зөв. Дараа нь бид юу ч хийж, ямар ч нөхцөл байдалд орсон бай энэ бол бидний бүтээж буй цаг үе гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг карма. Жишээлбэл, яг одоо энэ ярилцлагын үеэр бид бүтээж байна карма. Ажилдаа явахдаа бүтээдэг карма. Гэр бүлтэйгээ байхдаа л бүтээдэг карма. Бид ийм ухамсартай байхдаа хэлж, хийж байгаа зүйлдээ болгоомжтой ханддаг. Бид юу бодож, юу мэдэрч байгаагаа анхаардаг. Хэрэв бид сөрөг сэтгэл хөдлөл, хорон санаа, шунахай бодолтой байгаагаа мэдэж байвал сэтгэлгээгээ засахын тулд цаг гаргадаг. Бид үймүүлэх сэтгэл хөдлөлийн эсрэг эмийг хэрэглэдэг, учир нь үүнийг хийхгүй бол сэтгэл түгшсэн сэтгэл хөдлөл, хандлага нь сөрөг үйлдлийг өдөөдөг гэдгийг мэддэг. Оюун санаагаа ухамсарлаж, хянах, сөрөг сэтгэл хөдлөлийн эсрэг эм хэрэглэх, ашигтай сэтгэл хөдлөл, бодит хандлагыг сайжруулах үйл явц-энэ бол номын бясалгалын үйл ажиллагаа юм. Бид зөвхөн нэг хүний ​​өмнө өвдөг сөгдөн суугаад зогсохгүй амьдралынхаа хором мөч бүрт өөрсдийгөө сургадаг Будда зураг, зөвхөн бид ойролцоо байх үед биш хийд, гэхдээ бид үүнийг байнга хийдэг. Бид туулсан зүйлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Үүний шалтгааныг бид бий болгодог.

Бага зэрэг өөр тэмдэглэл дээр би хуультай холбоотой янз бүрийн зэрэглэл байдаг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна карма ба түүний нөлөө. Эхэндээ хүн өөртөө анхаарал хандуулж, харах хандлагатай байдаг карма хувиа хичээсэн байр сууринаас. Өөрөөр хэлбэл, "Би ирээдүйд чинээлэг байхын тулд өгөөмөр хүн." Энэ хүний ​​зан араншин ирээдүйн амьдралынхаа төлөө бизнес хийж байгаа юм шиг.

Энэ нь Буддын шашны олон зан үйлд нэлээд түгээмэл байдаг. Жишээлбэл, Данаст би анзаарсан, хүн бүр хоолоо өөрсдөө сонгохыг хүсдэг лам эсвэл гэлэнмаа сайн сайхныг хүсдэг учраас карма.

Хоолны үеэр ийм хандлагыг анзаарсан Санал болгох нь драма, энэ нь намайг гунигтай болгодог. Зарим хүмүүс "Миний хоолыг идээрэй, учир нь би гавьяатыг хүсч байна" гэж шахдаг. Тэд хэрэв бол гэж боддог хийд хоолоо идвэл буян хүртэнэ, идэхгүй бол буян хүртэхгүй. Энэ бол алдаа юм. Өгөөмөр сэтгэлийн үйлдэл өөрөө буян бүтээдэг. байх нь хамаагүй хийд Таны санал болгосон хоолноос нэг том аяга иддэг, нэг хазах юм уу үгүй. Өгүүлэх таны таашаал, таны өгөөмөр үйл бол ур чадвар юм карма.

Хүмүүс хүндэтгэлтэйгээр санал болгож байгаа нь сайхан карма. Энэ нь тэдний ирээдүйн амьдралд баялгийн шалтгааныг бий болгодог. Хэдийгээр энэ нь анхан шатны ойлголтыг илэрхийлдэг карма, тэд санал болгож байгаа нь сайн хэвээр байна. -аас дээр Санал болгох сайн нэр хүнд эсвэл тусгай ивээл авах зорилготой. Наад зах нь эдгээр хүмүүс итгэл үнэмшилтэй байдаг карма; тэдэнд сайн сэдэл бий. Гэхдээ бид өөрсдийн оюун санааны ач тусыг ойлгохоосоо илүүг хичээх хэрэгтэй. Өгөөмөр байх нь бидний үйл ажиллагааны нэг хэсэг учраас бид өгөөмөр байхыг хүсдэг; Учир нь бид өгөөмөр байхдаа баяртай байдаг бөгөөд өгөөмөр байдал нь бусад амьтдад тусалдаг. Бид эрх чөлөө, гэгээрэлд тэмүүлдэг учраас өгөөмөр сэтгэлтэй. Тиймээс ирээдүйн төрөлдөө зөвхөн эд баялаг руу тэмүүлэхээс илүүтэйгээр тэр сэдлийг хөгжүүлцгээе.

Өгөөмөр сэтгэлийн үйлдэл нь адилхан байж болох ч нирваан хүслээр өдөөгдвөл нирваан болдог. Хэрэв энэ нь сэдэлтэй бол хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрлийн төлөө, тэрхүү үйлдэл нь бүрэн гэгээрэлд хүргэнэ. Тийм ч учраас бидний урам зориг бол бүтээл туурвих гол элемент гэдгийг би онцолсон карма. Тийм ч учраас бид урам зоригийнхоо чанарыг байнга сайжруулахыг хүсдэг. Бид зөвхөн сайн сайхан ирээдүйн амьдралыг эрэлхийлдэггүй, харин чөлөөлөлт, гэгээрлийн төлөө байдаг.

WLN: Бид бүтээсэн карма бидний амьдралын хором бүр. Бид зөвхөн сайн сайхныг бий болгохын тулд яаж баталгаажуулах вэ?

VTC: Хамгийн гол нь юу бодож, мэдэрч байгаагаа ухамсарлах явдал юм. Энэ нь бидний оюун санаа, үг хэллэг, бие махбодийн үйлдлүүд нь чадварлаг эсвэл чадваргүй, буянтай эсвэл буянтай эсэхийг тодорхойлох болно. "Намайг үүнийг хийхэд юу түлхэж байна вэ?" гэдгийг бид мэдэж байх ёстой. Миний сэтгэлд ямар бодол, мэдрэмж байна вэ?” Жишээлбэл, та яагаад ажилдаа явдаг вэ? Та өдөр бүр маш олон цаг ажилладаг, гэхдээ таны урам зориг юу вэ? Чи яагаад ингэж байна?

WLN: Магадгүй мөнгөний төлөө.

VTC: За, хэрэв таны бодол "Би мөнгө олохын тулд ажиллана" гэж бодож байгаа бол таны ажил дээрээ өнгөрүүлсэн цагууд нь хувиа хичээсэн хандлагын хяналтанд байдаг, тийм үү? Таны хийж буй бүх шаргуу хөдөлмөр зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалын төлөө - зөвхөн өөртөө болон хайртай хүмүүстээ мөнгө олохын тулд л хийдэг. Энэ нь шуналаар хийгдсэн.

Энэ нь та ажилдаа явах ёсгүй гэсэн үг биш юм. Үүний оронд та ажилдаа явах сэдэлээ өөрчлөх хэрэгтэй. Ажлаа сөрөг болгодог шунахай сэтгэлээр ажилдаа явахын оронд карма, та өөрийнхөө бодлыг өөрчилдөг. Та “Үнэн, би нийгэмд амьжиргаагаа залгуулж, гэр бүлээ тэжээхийн тулд ажилдаа явах хэрэгтэй байна. Гэхдээ би бас бусдад үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд ажиллах болно. Би ажил хөдөлмөрөөрөө нийгэмд болон амьдрал нь сайжирч байгаа хүмүүст тустай байхыг хүсч байна." Хэрэв та үйлдвэрт ажилладаг бол “Бид хүмүүст хэрэгтэй зүйл хийдэг. Эдгээр хүмүүст сайн сайхныг хүсье. Тэдний амьдрал илүү аз жаргалтай байхын тулд би ажиллаж байна” гэж хэлжээ. Хэрэв та үйлчилгээний чиглэлээр ажилладаг бол “Миний ажил бусдад ашигтай. Би нийгэм, дэлхийн сайн сайханд хувь нэмрээ оруулахыг хүсч байгаа тул би ажиллах болно. ” Мөн “Би ажлынхаа хүмүүст ашиг тусаа өгөхийн тулд ажиллана. Би хамт олон, дарга эсвэл ажилчдаа аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байна. Хөгжилтэй, хамтын ажиллагаатай, хариуцлагатай байснаар би тэдний амьдралыг хөнгөвчлөх, илүү тааламжтай болгох болно." Хэрэв та хүсэл эрмэлзэлийнхээ цар хүрээг өргөжүүлбэл ажил дээрээ өнгөрүүлсэн цаг чинь номын бясалгал болно.

WLN: Дараа нь бидний ажил бидний оюун санаанд эерэг сэтгэцийн ул мөр үлдээдэг.

VTC: Тиймээ. Хэрэв та ажлынхаа бусдад өгч болох ашиг тусыг үл тоомсорлож, жилийн эцэст цалингийн чек, том урамшуулал авахад анхаарлаа хандуулж байгаагаа олж мэдвэл та өөрийн сэтгэхүйгээ өөрчлөхийг оролдоорой. Бид хуучин хэвэндээ орох болгондоо өөрийгөө барьж, хандлагаа өөрчлөх хэрэгтэй болдог. Өдөр бүр ажилдаа явахаасаа өмнө ганц хоёр минут зарцуулаад, “Би бусдад үйлчлэхийн тулд ажиллаж байна, үйлчлүүлэгчид, хэрэглэгчид, өвчтөнүүд. Би нийгэмд тустай, хүмүүст, тэр дундаа ажлын байрандаа туслахын төлөө ажиллаж байна. Энэ нь чухал учраас би ажлын байрандаа сайхан уур амьсгалыг бий болгохыг хүсч байна." Хэрэв та үүнийг хийвэл өдрийн төгсгөлд илүү аз жаргалтай, илүү сэтгэл хангалуун байх болно. Та нартай ажиллахад илүү таатай байх бөгөөд бусадтай илүү сайн харьцах болно. Та эерэг зүйлийг бий болгоно карма энэ нь аз жаргалыг бий болгоно.

Та бусад амьд оршнолуудтай ажилладаг тул тэдний сайн сайхны төлөө санаа зовж, тэдэнд туслах сэдлийг бий болго. Хэрэв та өглөө бүр ухамсартайгаар ингэж бодож байвал удалгүй энэ нь таны жинхэнэ урам зориг болно. Хэрэв та "Би энд хамт ажиллагсад, үйлчлүүлэгчид, нийгэмд тустай байхын тулд энд байна" гэсэн дардасыг байнга бий болгож байвал та ажлынхаа хүмүүст илүү эелдэг байх болно. Та тэдэнд хүндэтгэлтэй хандаж, тэдэнтэй сайн харилцах болно. Та бусад амьтдыг эрхэмлэдэг учраас үнэнч шударга, найдвартай байх болно. Энэ нь үнэндээ биднийг энэ насан туршдаа илүү баян чинээлэг болгодог. Гэхдээ бидний урам зориг зөвхөн энэ амьдралынхаа хөгжил цэцэглэлтийн төлөө биш юм. Бидний урам зориг бол үнэхээр илүү өндөр сэдэл-бусдын ашиг тус юм.

WLN: Дасгал сургуулилтад хамрагдсаны дараа би бэлтгэл сургуулилт хийх урам зоригтой болсон ч ажилдаа яваад хэдхэн сарын дараа хандлага маань өөрчлөгдөж, амралт зугаалгын үеэр байсан баяр баясгалан алга болдог.

VTC: Тийм ч учраас амралтаа дуусгаад буцаж ирэхэд өдөр бүр дасгалаа үргэлжлүүлэх нь маш чухал юм. Үргэлжлүүлэн ухамсартайгаар сайн сэдлийг бий болго бясалгал on metta (хайртай сайхан сэтгэл), оюун ухаанаараа ажиллах. Энэ бол таны өдөр тутмын амьдралдаа амралт зугаалгын үр ашгийг хадгалах бүх түлхүүр юм. Өдөр бүр өөрийн урам зоригийг ухамсарлаж, хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн сэдэл, хүсэл тэмүүллийг зориудаар бий болго. Будда хамаг амьтны тусын тулд. Энэ нь таны ухрах туршлага болон номыг өдөр тутмын амьдралд тань маш амьд болгодог.

WLN: Сөрөг байдлын талаар бид юу хийх ёстой вэ карма бидний өнгөрсөн хугацаанд бүтээсэн зүйл үү?

VTC: Бид бүгд алдаа гаргаж, сөрөг үр дагаврыг бий болгосон карма, тиймээс эдгээрийг цэвэршүүлэх нь маш сайн хэрэг. Төвдийн уламжлалд бид энэ тухай ярьдаг дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Эхнийх нь бидний алдааны төлөө харамсах сэтгэлийг төрүүлдэг. Харамсах нь гэм буруугаас ялгаатай. Харамсах нь бид алдаа гаргаснаа ухаарсан мэргэн ухаантай байдаг, гэхдээ бид ятга хөгжимддөггүй, түүн дээр тогтдоггүй. Бид өөрсдийгөө ямар аймаар юм бэ гэж хэлээд гацдаггүй. Харин ч бид алдаа хийсэн гэдгээ тодорхой ойлгож, гэмшиж байгаадаа харамсаж байна.

Хоёр дахь өрсөлдөгч хүч бол бидний оюун санаанд байгаа харилцааг сэргээх явдал юм. Бид хор хөнөөлтэй үйлдэл хийх үед энэ нь ихэвчлэн амьтад эсвэл ариун оршнолуудтай холбоотой байдаг. Гурван эрдэнэ эсвэл манай сүнслэг зөвлөгчид. Бидний хор хөнөөлтэй сэдэл, үйлдэл нь тэдэнтэй харилцах харилцаанд сөргөөр нөлөөлсөн тул бид тэдэнд бүтээлч хандлагыг бий болгосноор үүнийг сэргээдэг. -тай холбоотой Гурван эрдэнэ, бид хоргодох газар тэдний дотор. Хэрэв бидний сөрөг үйлдэл бусад амьтадтай холбоотой үүссэн бол бид хайр, энэрэл, энэрэлийг бий болгосноор харилцааг сэргээдэг. бодьчид тэдэнд. Боломжтой бол гомдоосон хүмүүсээсээ уучлалт гуйх нь бас сайн хэрэг. Гэхдээ хэрэв тэр хүн амьд байхаа больсон бол, түүнтэй холбоо барьвал илүү их өвдөж магадгүй юм уу, эсвэл тэд биднийг уулзахад бэлэн биш байгаа бол энэ нь зүгээр юм. Хамгийн гол нь бид оюун ухаандаа харилцаагаа засч, одоо түүнд сайн сайхныг хүсэх явдал юм.

Гурав дахь өрсөлдөгч хүч бол үүнийг дахин хийхгүй байх шийдвэр юм. Энэ нь ирээдүйд хийх үйлдлээс зайлсхийх хүчтэй шийдвэр юм. Хэрэв бид үнэнээ хэлж чадвал энэ үйлдлээ үүрд орхихоор шийдэж магадгүй. Эсвэл бидний хувьд бодитойгоор тодорхой хугацаанд үүнийг хийхгүй байхын тулд маш болгоомжтой байхыг амлаж болно.

Дөрөвдүгээрт нь ямар нэг төрлийн засч залруулах зан үйлийг гүйцэтгэх явдал юм. Үүнд хийх орно өргөл нь Гурван эрдэнэ; номын ном хэвлэх; Санал болгох сүм, хийд, номын төвд үйлчлэх; Санал болгох ядуу, ядууст буяны үйлс; нийгэмд сайн дурын ажил хийх; бясалгал хийх; бөхийх; -ийн нэрийг дуулж байна Будда, болон бусад төрлийн буянтай үйлдэл.

Хийх дөрвөн өрсөлдөгч хүч бидний сөрөг хүчийг бууруулдаг карма. Хэрэв бид удахгүй нирваан хүрвэл энэ нь боловсорч гүйцэхгүй. Тэгэхгүй бол богинохон хугацаанд үргэлжлэх өчүүхэн зовлонд боловсорно.

WLN: Сөрөг үйлдэл болгондоо системтэйгээр хийдэг зүйл мөн үү?

VTC: Бид хийж чадна дөрвөн өрсөлдөгч хүч сөрөг үйлдэл бүрийн хувьд эсвэл бид ерөнхийдөө бүх сөрөг үйлдлийнхээ төлөө хийж болно. Өдөр бүрийн төгсгөлд бид өдрийн турш хэрхэн ажилласан талаар дүгнэх нь сайхан байдаг. Бид сөрөг үйлдэл болгондоо харамсаж, хоргодох газар, мөн бидний хорлож болзошгүй хэн бүхэнд хайр, энэрэн нигүүлслийг бий болгох. Дараа нь бид ирээдүйд эдгээр үйлдлээс зайлсхийх шийдвэр гаргаж, ямар нэгэн буянтай үйлдлийг хийх болно. Хэрэв бид энэ дасгалыг өдөр бүр хийвэл шөнө нь сайхан унтаж, маргааш өглөө нь харамсах, эвгүй байдалд орохын оронд аз жаргалтай сэрэх болно.

WLN: Бид бусдын үйлийн үрийн ул мөрийг өөрчилж, тодорхой хэмжээгээр өөр тийш нь чиглүүлж чадах уу?

VTC: Бид өөр хүнийхийг өөрчилж чадахгүй карма Өргөс мэт бид тэдний хөлөөс сугалж авдаг. Гэсэн хэдий ч бид бусад хүмүүст нөлөөлж, тэднийг удирдаж, зааж өгч чадна. Дараа нь тэд өөрсдийн сөрөг талыг цэвэршүүлэх боломжтой болно карма. Хэрэв өөр хэн нэгэн бидний сөрөг талыг арилгаж чадвал карма, Будда Тэр маш их өрөвч сэтгэлтэй учраас аль хэдийн үүнийг хийх байсан. Гэсэн хэдий ч хэн ч, тэр ч байтугай Будда- Биднийг булааж чадна карма, бидний бүтээмжтэй эсвэл бидний хор хөнөөлтэй үйлдлүүд. Учир нь энэ карма бидний оюун санааны хүчээр бүтээгдсэн. The Будда Сөрөг үйлдлүүдийг орхиж, эерэг үйлдлийг бий болгохын тулд бидэнд зааж, чиглүүлдэг. Гэхдээ бид үүнийг хийх ёстой хүмүүс.

АНУ-д "Та морийг ус руу хөтөлж болно, гэхдээ та түүнд ус хүргэж чадахгүй" гэсэн хэллэг байдаг. Жишээлбэл, манай багш нар бидэнд зааварчилгаа өгдөг карма дандаа. Тэд сөрөг талыг хэрхэн орхихыг тайлбарладаг карма эерэг зүйлсийг бий болгох. Гэвч бид сургаалыг сонсож, санаж, амьдралд хэрэгжүүлэх эсэхийг тэд хянаж чадахгүй. Энэ нь биднээс бүрэн хамаарна.

WLN: Бид үүсгэж болох уу нөхцөл байдал хэн нэгний үйлийн үр боловсорч гүйцэхгүй болов уу? Жишээлбэл, хэн нэгэн өвдсөн үед бид залбирал хийдэг бясалгал on metta.

VTC: Тийм ээ, бид хэзээ бясалгал on metta өвчтэй эсвэл өвчтэй хэн нэгэнд зориулсан өргөл Тэдний нэрийн өмнөөс бид бүтээдэг нөхцөл байдал өөр хүний ​​сайн сайхны төлөө карма боловсорч гүйцэх. Энд бид түвшинд ажиллаж байна хоршооны нөхцөл- ус, бордоо. Харин үрийг нь тарих нь тэдгээр хүмүүсээс шалтгаална.

WLN: Та бид цаашаа явж чадна гэж хэлсэн карма. Юу гэсэн үг вэ?

VTC: Энэ нь бидний мөчлөгийн оршин тогтнолоос гарч, ангижралд хүрэхийг хэлнэ. Дөрвөн эрхэм үнэний хоёр дахь нь зовлонгийн эх сурвалж юм. Энэ нь мунхагийн хяналтанд байхыг хэлнэ. уур хилэнБолон хавсралт болон карма бид тэдний нөлөөн дор бүтээдэг. Тиймээс цааш явна карма -аас давж гарахыг хэлнэ гурван хортой хандлага мунхаглалаас, уур хилэн болон хавсралт. Үүнийг хийхийн тулд бид хоосон чанарыг (өөрийгөө үл тоомсорлох) ухамсарлах ёстой, учир нь энэ мэргэн ухаан нь оршин тогтнох бодит хэлбэрийг ойлгох нь мунхгийн буруу ойлголтыг тасалдаг. Мунхаглал ялагдсан үед, хавсралт, уур хилэнМунхаглалаас шалтгаалж үүсдэг бусад зовлон зүдгүүрүүд бидний оюун санаанд байхгүй болсон. Тиймээс бид бүтээхээс ангид байна карма Энэ нь биднийг мөчлөгийн оршихуйд хүлдэг. Цаашид явж байна карма Энэ нь нирваан буюу гэгээрэлд хүрэх шийдэмгий байдал, түүнийг хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх эрч хүчийг хөгжүүлэх явдал юм.

WLN: Бид үүнийг нэг насан туршдаа хийж чадах уу?

VTC: Хэрэв бид тууштай, хичээнгүйлэн дасгал хийвэл энэ насан туршдаа нирвана хүрэх боломжтой. Энэ нь бас олон нас шаардаж магадгүй юм. Энэ насандаа гэгээрэлд хүрэхийг зорь, гэхдээ тэгнэ гэж бүү найд! Энэ нь бид нэг насан туршдаа гэгээрэлд тэмүүлж, үүний шалтгааныг бий болгох баяр хөөртэй хүчин чармайлтыг бий болгодог гэсэн үг юм. Гэхдээ бид энэ зорилгодоо аминчхан ханддаггүй. Энэ нь бид “Яагаад би хараахан гэгээрээгүй байна вэ?” гэж тэвчээргүй асуудаггүй. эсвэл "Би гэгээрэлд хэр ойрхон байна вэ?" Харин бид гэгээрэлд хүрэх үйл явцдаа баяр баясгалан авдаг.

WLN: Та хэлсэн Будда дурдсан карма санаанд багтамгүй дөрвөн зүйлийн нэг. Тэр үед бид энэ тухай бодохоос залхах ёстой юу?

VTC: Бид энэ тухай заавал бодох ёстой! Бид үйл ажиллагааг нь ойлгож чадна карма тодорхой хэмжээгээр, гэхдээ зөвхөн Будда бүх нарийн ширийн зүйлийг бүрэн ойлгож чадна. Жишээлбэл, та бид хоёр энд суугаад ярилцаж байна. Зөвхөн а Будда өнөөдрийн бидний уулзалтаар боловсорч гүйцсэн бидний өмнөх амьдралын аль алиных нь тодорхой шалтгаан бүрийг тодорхой мэддэг. Олон хүний карма яг одоо болж буй үйл явдалд оролцож байна: таных, минийх, энэ ярилцлагаас ашиг хүртэх хүмүүс. Зөвхөн а Будда энэ бүх нарийн ширийн зүйлийг маш тодорхой мэддэг.

Гэсэн хэдий ч бид хязгаарлагдмал оршнолууд ямар нэг зүйлийг ойлгож чадна карма, мөн бидний хувьд бодох нь зүйтэй карма ба түүний үр дүн. Жишээлбэл, бид энд сууж номын тухай ярилцаж байгаа нь өнгөрсөн хугацаанд бид эерэг зүйл хуримтлуулж байсныг илтгэнэ. карма. Бидний хүн төрөлхтөнд өмнөх амьдралдаа ёс зүйн сахилга батыг баримталсны үр дүнд бий болдог. Өнөө өглөө өглөөний цайгаа уусан нь бид өгөөмөр үйлс хийсэн гэдгийг харуулж байна. Бид бурханд итгэх итгэлийг төлөвшүүлсэн учраас номын тухай ярихыг сонгож байна Гурван эрдэнэ өнгөрсөнд. Бид яг одоо болж буй үйл явдлыг үүсгэсэн үйлийн үрийн зарим шалтгааныг ерөнхийд нь ойлгож болох боловч бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа туршид эдгээр шалтгаануудыг хуримтлуулсан, хэрхэн үүнийг хийсэн, хэрхэн хийсэн талаар нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй байна. нь хоршооны нөхцөл Энэ мөчид боловсорч гүйцэхийн тулд эдгээр шалтгаануудын төлөө нэгдэв. Зөвхөн Будда Эдгээр нарийн ширийн зүйлийг мэдэж болно. Гэхдээ бид ерөнхий зарчмуудыг мэддэг бөгөөд тэдгээрийн талаар бодох нь бидэнд ашигтай байдаг.

WLN: Энэ нь биднийг гэгээрэлд ойртоход хангалттай юу?

VTC: Ерөнхий зарчмуудыг мэдэх нь маш чухал бөгөөд учир нь энэ нь бидэнд чадварлаг бодол эсвэл сэтгэл хөдлөл гэж юу болохыг, юу нь ухаалаг бус болохыг ялгах боломжийг олгодог. Тэгвэл бид автоматаар амьдрахын оронд илүү ухамсартайгаар үйлдлээ сонгож чадна. Гэсэн хэдий ч хуулийг дагаж мөрдөх карма мөн түүний үр нөлөө нь гэгээрэхэд хангалтгүй юм. Энэ нь бүрэн гэгээрлийг авчирдаг бусад буян, мэргэн ухааныг хөгжүүлж болох зайлшгүй бөгөөд үнэ цэнэтэй бүрэлдэхүүн хэсэг юм.

WLN: Бид бүтээдэг үү карма бид зүүдэлж байхдаа?

VTC: Энэ нь бид сэрэхдээ зүүдээ хэрхэн харж байгаагаас шалтгаална. Жишээлбэл, та хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулсан гэж мөрөөдөж байсан ч сэрэхдээ үүнийг хийх гэж мөрөөдөж байхдаа ч таашгүй, харамсдаг. Энэ тохиолдолд сөрөг зүйл байхгүй карма зүүднээс бий болсон. Харин та сэрээд "Хмм, би өшөөгөө авсан бөгөөд энэ зүүдэндээ сайхан санагдаж байна. Би энэ хүнд үнэхээр хор хөнөөл учруулсан ч болоосой” гэж хэлчихвэл та сөрөг зүйл үүсгэдэг карма.

Эсвэл та үзэсгэлэнтэй болсон гэж мөрөөддөг гэж бодъё өргөл нь Будда, Ном, ба Сангха чи сэрэхдээ “Энэ юунд хэрэгтэй юм бэ? Би тэднийг зүүдэндээ өөртөө үлдээх ёстой байсан!" Тэгвэл сайнгүй карма зүүдэнд бий болдог. Харин чи ямар сайхан зүүд зүүдлэв гэж бодон сэрж, мөрөөдөж мөрөөддөг бол өргөл үүнтэй адил - дараа нь эерэг карма бүтээгдсэн.

WLN: Заримдаа би өөрийгөө хар дарсан зүүдэндээ дуулж байхыг олж хардаг. Би бүтээж байна уу карма?

VTC: Хар дарсан зүүд зүүдлэхэд болон хоргодох газар чи мөрөөдөж байхад энэ нь маш сайн. Номын хүч таны оюун ухаанд нарийн түвшинд орж ирснийг илтгэнэ. Үүнээс гадна, сэрэх үед тааламжгүй мэдрэмжүүд байдаггүй.

WLN: Бидэнтэй хэрхэн ажиллаж эхлэх талаар эцсийн бодол карма?

Үйлдлийн үнэ цэнийг тодорхойлдог гол хүчин зүйл бол сэдэл байдаг тул дараах зүйлд оюун ухаанаа сургах нь зүйтэй. Өглөө бүр сэрэхдээ “Өнөөдрийн хамгийн чухал зүйл бол би хэлсэн үг, бодож байгаа зүйл, хийж байгаа зүйлээрээ хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй байх явдал юм” гэж бод. Бид үүнийг тухайн өдрийн эерэг сэдэл болгон бий болгодог. Хоёрдугаарт, бид "Хамгийн чухал зүйл бол би боломжтой үедээ амьтдад ашиг тусаа өгөх явдал юм" гэж боддог. Тэгээд бид “Би бясалгана бодьчид-Хэв хүсэл тэмүүлэл Бүх оршнолуудын ашиг тусын тулд бүрэн гэгээрлийн төлөө, мөн миний сүнслэг зорилгыг зүрх сэтгэлдээ нандин байлга.”

Өглөө эдгээр гурван бодлыг төрүүлэх нь бидний оюун санааг эерэг байдалд оруулна. Дараа нь өдрийн турш тэдгээрийг үе үе санаж байхыг хичээ. Жишээлбэл, улаан гэрлээр зогсох бүртээ тэр гурван бодол руугаа буц. Бид эдгээр бодлуудыг санах тусам бидний нэг хэсэг болж, бидний үйлдлийг өөрчлөх болно. Бидэнд эдгээр сэдэл байгаа үед бид өдөржингөө зүрх сэтгэлийнхээ тэр орон зайд үйл ажиллагаагаа явуулахад илүү анхааралтай байх болно. Бид илүү ухамсартай байх болно карма Бид сөрөг үйлдлүүдээ эртхэн бүтээж, зогсоож, эерэг үйлдлүүдийг бий болгоход саад болж буй залхууралыг даван туулж чадна.

WLN: Ийм практикийг хуваалцсан Эрхэм хүндэт танд маш их баярлалаа Дамма бидний өдөр тутмын практикт ашиглахын тулд.