Print Friendly, PDF & Email

Хувь хүний ​​​​баримтлалд хавсаргах

Хувь хүний ​​​​баримтлалд хавсаргах

Мэргэн хүмүүст зориулсан титэм чимэглэл, Тэргүүн Далай ламын зохиосон Тарагийн дуулал нь найман аюулаас хамгаалахыг хүсдэг. Эдгээр яриа хэлэлцээрийг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын дараа хийсэн Сравасти сүм 2011 байна.

  • Хавсралт бидний мөн чанарт
  • Бидний хүрээлэн буй орчныг өөрчлөхийн ач холбогдол
  • Өөр өөр хүмүүстэй шинэ газар байх нь бидний зуршил хэв маягийг өөрчлөх боломжийг бидэнд олгодог

Найман аюул 17: Үер хавсралт, 3-р хэсэг (татаж авах)

Биднийг давахад хэцүү мөчлөгт оршихуйн урсгалд шүүрдэж,
-ийн хөдөлгөгч салхинд бид нөхцөлтэй байдаг карма.
Бид төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн давалгаанд шидэгдсэн:
-ийн үер хавсралт-Биднийг энэ аюулаас хамгаалаарай!

За, тэгэхээр бид ярилцсан хавсралт Тэгээд Тарагаас биднийг айдсаас хамгаалахыг гуйлаа. Тэр аюулаас.

Өнөө өглөө Ешэ бид хоёр нэг хэлбэрийн тухай ярьж байлаа хавсралт-Бид өөрсдийгөө хэн гэж боддогтойгоо зууралддаг. Та мэдэх үү? Бид тодорхой орчинд өсөж торниж, эсвэл тодорхой орчинд удаан хугацаанд амьдарч, өөрийгөө хэн бэ гэдгээ бүрэн таниулж, өөр орчинд очих хүртлээ хэзээ ч эргэлздэггүй, дараа нь хэн болохыг мэдэхгүй. бид дахиад л байна. Учир нь хүмүүс бидэнд өөрөөр хандаж, дүрэм журам нь өөр, бид ч өөр, бүх зүйл өөр, бид “Би хэн бэ?” гэж боддог. Тийм үү? Би энд олон толгой дохиж байгааг харж байна. [Инээв]

Тэгэхээр энэ бол үнэндээ... Энэ бол номын бясалгалд маш чухал зүйл гэж би бодож байна. Тийм учраас л орлоо Бодьсадвагийн 37 зан үйл, эхний ишлэлүүдийн нэг нь бидэнд "эх орноо орхи" гэж зөвлөсөн байдаг. Тиймээс "манай эх орон" гэдэг нь үнэндээ бидний дотоод сэтгэлгээ, бидний хэн болох тухай ойлголт, хэв маягийн хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн дадал зуршлыг хэлдэг. Гэхдээ бид үргэлж ижил орчинд байхад эдгээрийг өөрчлөхөд хэцүү байдаг нөхцөл байдал бид ч мөн адил. Хэрэв бид өөр нөхцөл байдал бүхий шинэ орчинд очвол өөр хүн болоход маш их орон зай бий. Гэхдээ энэ нь бас бага зэрэг сандарч магадгүй юм.

Тиймээс энэ нь үнэхээр сайхан, учир нь энэ нь бидэнд янз бүрийн оршихуйг туршиж үзэх боломжийг олгодог. Учир нь бид хуучин орчинд, ялангуяа гэр бүл, хуучин найз нөхөдтэйгээ байхдаа бид бүгд бие биенийхээ товчлуурыг мэддэг. Хэн нэгэнд таалагдахын тулд юу хийх, түүнийг уурлуулахын тулд юу хийх хэрэгтэйг бид бүгд мэднэ. Тэгээд л бид ижил жүжгүүдийг дахин дахин тоглодог, тийм үү? Мөн ихэнхдээ ижил алдааг дахин дахин давтдаг бөгөөд бид яагаад ийм аз жаргалгүй байгаагаа гайхдаг.

Хэрэв та өөр орчинд очиж, хүмүүс танд өөрөөр хандаж байгаа бол хуучин зүйлээ хийхгүй байх орон зай бий. Мөн хуучин өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд хуучин сэтгэл хөдлөлийг мэдрэхгүй байх. Гэхдээ үнэхээр бодохын тулд та "За, хэн нэгэн ингэж хэлсэн. За, энэ үнэхээр юу гэсэн үг вэ?" Өөрөөр хэлбэл, нөхцөл байдлыг бодитоор авч үзэх, түүнд хандах хандлагыг өөрчлөх орон зай бий.

Тиймээс бидний номын бясалгалд хийх гэж байгаа зүйл бол хуучин зүйлд дотоод хариу үйлдэлээ өөрчлөх явдал юм. Тиймээс өөр орчинтой байх нь бидэнд үүнийг хийх орон зайг өгдөг.

Учир нь гол зүйл бол биднийг шүүмжилдэг хүмүүс гэх мэт тодорхой нөхцөл байдал юм, тийм үү? Бид хаа ч явсан тэднийг олох болно. Энэ нь боломжгүй зүйл. Биднийг зовоодог хүмүүсийг бид хаа ч явсан олох болно. Яагаад? Учир нь бидэнд үр бий уур хилэн, үймээн самуун, цочромтгой байдал гэх мэт бидний оюун ухаанд. Тиймээс бид хаана ч явсан тэр хүмүүсийг харах болно. Тийм үү? Гэхдээ заримдаа өөр газар очих нь тэдэнд өөрөөр хариулах дотоод орон зайг өгдөг, учир нь таны хуучин хариултууд шорон шиг байгааг харж байна. Мөн бид хуучин хариултууддаа гацсан бөгөөд тэд биднийг зовлонтой болгож байна.

Хэсэг хугацааны өмнө би бид өөрсдөө нүх ухдаг тухай бүхэл бүтэн яриа хэлснийг санаарай. Нүх бол бидний өөрийгөө таних шинж чанар юм. Тэгээд бид нүхнүүдээ “Би үүнд дуртай, үүнд дургүй. Тэгээд надтай ингэж харьцаж, битгий тэгж харьц. Та энэ талаар надтай ярьж болно, гэхдээ та надтай энэ талаар ярьж чадахгүй. Та энэ талаар надаас асууж болно, гэхдээ энэ талаар надаас асууж чадахгүй." Бидний бүх дүрэм журмын дагуу энэ сайхан чимэглэсэн нүхийг та мэднэ. Тэгээд бид үүн дотор суугаад “Өө, би маш их хоригдсон тул гарч чадахгүй гацчихлаа. Энэ үнэхээр аймшигтай” Харин нүхийг хэн ухаж, хэн чимэглэсэн бэ? Бид хийсэн.

Тиймээс бид нүхнээсээ гарч, эргэн тойронд бүхэл бүтэн ертөнц байгаа бөгөөд бид нүхэндээ үлдэх шаардлагагүй, тэдгээрийг чимэглэх шаардлагагүй гэдгийг харахыг хичээж байна.

Бид хэзээ нэгэн цагт цоорхойнхоо талаар хэдэн уран зураг хийх ёстой гэж би үнэхээр бодож байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй