Print Friendly, PDF & Email

Өөдрөг үзлийн мөчлөгүүд

Буддын шашны хойч үедээ тулгамдаж буй сорилтууд

Дэлхий дээр байрлуулсан Буддагийн хөшөө.
Буддын шашин шинэ газруудад дэлгэрч байна. Энэ нь шинэ сорилт, боломжуудыг бий болгож байна.

Буддизмын ирээдүйтэй холбоотой товч, шалгасан асуултуудын дэлхийн хяналтын хуудас. Энэ нийтлэл нь 2010 оны XNUMX-р сард хэвлэгдсэн Patheos.com вэб сайт.

Хүн төрөлхтөн даяарчлагдахын хэрээр буддизм олон зууны турш оршин тогтнож ирсэн улс орнууд өөрчлөгдөж, Буддизм ч шинэ газруудад дэлгэрч байна. Энэ нь Азид амьдардаг Азийн Буддистууд, Баруунд амьдардаг Азийн Буддистууд, Барууны Буддистууд болох дэлхийн Буддын шашинтнуудын нийгэмлэгийн янз бүрийн сегментүүдэд шинэ сорилт, боломжуудыг бий болгож байна. Бүлэг бүр өвөрмөц сорилтуудтай тулгардаг ч олон сорилтууд нь ижил төстэй боловч тэдгээр Буддистуудын оршин суудаг соёлоос хамааран өөр өөр байж болох юм. 21-р зуунд Буддизмын өмнө тулгарч буй сорилтууд, боломжууд асар их бөгөөд тэдгээрийн талаар урт хэмжээний эссэ бичиж болно. Тиймээс би энд зөвхөн зарим гол зүйлийг тоймлох болно.

Буддизм ба Буддистууд шинжлэх ухаантай хэрхэн холбогдож, бие биедээ хэрхэн нөлөөлөх вэ? Тэднийг тусдаа салбар гэж харсаар байх уу, эсвэл хүмүүс нэгтгэх гэж оролдох уу? Хүмүүс Буддын сургаалыг батлахын тулд шинжлэх ухаанд хандах уу, эсвэл шинжлэх ухааны мэддэг зүйлээ өргөжүүлэхийн тулд Буддизм руу хандах уу?

Буддизм сэтгэл судлалтай хэрхэн харьцах вэ? Зөвхөн энэ амьдралын хүрээнд үйлчилдэг сэтгэл судлалын хэтийн төлөв нь дахин төрөлттэй холбоотой хүрээнд оршин буй сайн төрөлт, ангижрал, бүрэн гэгээрлийг эрэлхийлдэг Буддын шашинтнуудад хэрхэн нөлөөлөх вэ? Хүмүүс өөрсдийнхөө талаар сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх үү бясалгал дэр?

Шашин хоорондын яриа хэлэлцээ, эв найрамдлыг бий болгоход Буддизм ямар үүрэг гүйцэтгэх вэ? Буддистууд өөрсдийг нь өөрчлөхийг хичээнгүйлэн оролддог бусад шашны хүмүүстэй хэрхэн харилцаж, тэдний байр суурийг баримтлах вэ?

Ази дахь уламжлалт Буддын шашны нийгэмлэгүүд шинэ хэрэглээний бүтээгдэхүүнд татагдаж, эцэг эхээсээ илүү амьдралдаа илүү сонголттой болсон хүүхдүүддээ хэрхэн номын сургаалийг дамжуулах вэ?

Барууны үндэстний буддистууд яаж өнгөрөх бол БуддаБаруунд хандсан, англи, франц гэх мэтээр ярихад эцэг эхийнхээ хэлнээс илүү тухтай байдаг хүүхдүүддээ зааж сургадаг болов уу?

Буддистууд барууны хэрэглэгчдийн сэтгэлгээтэй хэрхэн холбогдох вэ? Багш нарын алдар нэрд гарч, амьдралаа залгуулахын тулд зах зээлд гаргадаг бас нэгэн хэрэглээний зүйл буддизм байх болов уу? Номын шавь нар өөрсдийнхөө сэтгэлд нийцсэн багш, хичээлийг хэр зэрэг “дэлгүүрт” авах бол хувиа хичээсэн байдал хамгийн? Багш нар илүү олон сурагчдыг татахын тулд сургаалыг өөрчлөх - дахин төрөлт гэх мэт таагүй сэдвүүдийг орхих уу?

Сүм хийдийн үүрэг ямар байх вэ? Уламжлал ёсоор энэ нь суралцах болон бясалгал хадгалах, сургах зорилгоор Будда-ийн сургаал номлодог боловч одоо их сургуулийн багш нар орчин үеийн Буддын шашны эрдэм шинжилгээний ихэнхийг хийж байгаа бөгөөд барууны номын олон багш нар мэргэжлийн бус хүмүүс юм. Орчин үеийн соёлд мэдрэхүйн таашаал, эд баялагт онцгой ач холбогдол өгснөөс болж лам хуврагууд болон тэдний амьдралын хэв маяг гадуурхагдах уу? Хэрэв ном болвол юу болох вэ драма-ийн энгийн амьдралын хэв маяг, мэдрэмжийг хязгаарлах, ёс суртахууны зан үйлийн загварыг үл тоомсорлож эсвэл гутаан доромжилж байна уу?

Барууныханд зориулсан номын олон төвүүд сургаал, ухрах гэх мэт төлбөрийг авдаг. Номыг чадаж байгаа хүнд л хүртээдэг байсан бол харамсалтай. Төвүүд хандиваар дэмжигдэж, хөрөнгө мөнгөгүйн улмаас хэнийг ч буцаадаггүй байхын тулд бид хүмүүст өгөөмөр сэтгэлийн баяр баясгалан, буяныг хэрхэн сургах вэ? Үүнийг аль нэг төвийн захирлуудын зөвлөл хүсэх болов уу?

Өмнө нь энгийн дагалдагчид үүнийг дэмждэг байсан драмаЭнгийн амьдралын хэв маягаар амьдарч, мөнгөөр ​​энгийн дагалдагчдын очиж болох сүм хийд барихад зарцуулсан. Номын багш нар тэжээх гэр бүлтэй, ипотекийн зээл, даатгалтай, хүүхдүүдээ сургаж, зусланд явуулах гэх мэт... Энэ бүх зардлыг даах нь номын оюутнуудын үүрэг мөн үү?

Ази тивд хичнээн олон залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сахил хүртэхийг эрэлхийлэх болно хийд тэнд тогтолцоо бий болж, сургаал болон нийгэмд тустай бүх сайн үйлс нь тогтвортой байх уу? Барууныхан улам олширч, баруунд сүм хийд байгуулах болов уу? Энгийн дагалдагчид сүм хийд, хийдийн үнэ цэнийг хэр зэрэг харж, тэднийг дэмжих сонголт хийх вэ?

Ухамсарласан оршнолууд нь цаг хугацаа, эрч хүч, бат бөх байдал, мөн судлах, эргэцүүлэн бодох, болон бясалгал замын ухаарал олж авахын тулд. Орчин үеийн нийгэмд үүнийг хийхийг хүсдэг хүмүүс байх болов уу? Тэд хаашаа явах вэ, хэн дэмжих вэ?

Бид хуурамч багш нараас хэрхэн хамгаалах вэ?

гэж юу вэ нөхцөл байдал Буддын шашны янз бүрийн уламжлалтай хүмүүс бие биенээ илүү сайн таньж, илүү хамтран ажиллах, бие биенээ илүү хүндлэх боломжийг олгох уу?

Бүх улс орон эсвэл Буддын шашны уламжлалд эмэгтэйчүүдийг бүрэн томилдоггүй. Үүнийг яаж бий болгох вэ?

Удирдах албан тушаалд эмэгтэйчүүдийг илүү оролцуулах нь Буддын шашны нийгэмлэгүүдэд ашигтай байх болно. Үүнийг бид яаж дэмжих вэ?

Нийгмийн халамжийн төсөлд лам хуврагууд болон лам нар хэр зэрэг хамрагдах ёстой вэ? Ийм хандлагатай Буддистуудыг дэмжихийн зэрэгцээ тэд хэрхэн амьдралынхаа тэнцвэрийг хадгалж, шатаахаас зайлсхийх вэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.