Буддистууд амбицтай юу?

Хүмүүс номын бясалгалд анх орохдоо: “Буддын шашинд байдаг наалдсан хавсралт сэтгэл түгшээсэн хандлага юм. Хэрэв би өөрийнхөөрөө бууруулбал наалдсан хавсралт, миний хүсэл тэмүүлэл юу болох вэ? Би хайхрамжгүй, ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл эрмэлзэлгүй байх уу? Миний карьер юу болох вэ?" Үүний нэгэн адил тэд: “Номын үйл ажиллагааг зохион байгуулж, номын төвд сайн дурынхан ажиллахад амбиц ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Бидний хүчин чармайлт эерэг байгаа эсэхийг яаж мэдэх вэ?"

Эдгээр нь сайн асуултууд бөгөөд тэдэнд хариулахын тулд бид бүтээмжтэй амбиц, сүйтгэгч амбиц хоёрыг ялгах ёстой. Хүсэл тэмүүлэл нь хүсэл тэмүүлэл, хайж буй объектоос хамааран хоёр талтай байж болно. Сөрөг хүсэл тэмүүлэл нь хувиа хичээсэн сэдэлтэйгээр дэлхийн амжилт, ертөнцийн таашаалыг эрэлхийлдэг. Эерэг хүсэл тэмүүлэл нь ирээдүйд сайн төрөлттэй болох, мөчлөгт оршихуйн бэрхшээлээс ангижирч, хамаг амьтанд хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөхийн тулд бүрэн гэгээрэлд хүрэх гэсэн гурван төрлийн номын сэдлийн аль нэгээр ашигтай зорилгыг эрэлхийлдэг.

Жинхэнэ номын бясалгалд хамгийн түрүүнд саад болж байгаа тухай ярихдаа—хавсралт зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалын төлөө- Будда материаллаг эд хөрөнгө, мөнгө, алдар нэр, магтаал, сайшаал, хоол хүнс, хөгжим, секс зэрэг мэдрэхүйн таашаал авах хүсэл, хүсэл тэмүүллийн тухай ярьсан. Эдгээр зүйл авчрах болно гэж бодсон таашаал авах гэсэн хүчтэй хүсэл эрмэлзлийнхээ улмаас бид бусдыг хохироож, залилан, хуурч мэхлэх нь элбэг. Бусдыг шууд доромжлохгүйгээр эдгээр зүйлд тэмүүлсэн ч гэсэн бидний оюун ухаан бидэнд мөнхийн аз жаргалыг авчрах чадваргүй гадны хүмүүс, эд зүйлсээс аз жаргалыг эрэлхийлж, явцуу байдалд түгжигдсэн хэвээр байна. Тиймээс бид шударга бус хайр, энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухааныг хөгжүүлэхэд зарцуулж болох цаг хугацаа нь урт хугацаанд бидний сэтгэлд нийцэхгүй зүйлсийг эрэлхийлэхэд зарцуулагддаг. Байнгын аз жаргалыг бий болгохын тулд бид эхлээд энэ төрлийн хүсэл тэмүүллийг багасгах, түүний сул талыг олж харах хэрэгтэй - эдгээр үйлдлүүд нь бусадтай харилцах харилцаанд асуудал үүсгэж, бидний оюун санаанд сөрөг үйлийн үрийн ул мөр үлдээх, хоёрдугаарт, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл эрэлхийлдэг зүйл гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. бидэнд урт хугацааны аз жаргал авчрах чадвар дутмаг. Сэтгэл санааны асуудал, архинд донтсон өрөвдөлтэй, баян алдартай хүмүүс олон бий.

Бид дэлхийн хүсэл тэмүүллээ аажмаар бууруулснаар бидний оюун ухаанд энэрэнгүй, мэргэн ухаанаар ажиллах орон зай нээгддэг. Энэ бол эерэг амбиц юм. Энэрэн нигүүлсэхүй буюу амьд оршнолуудыг зовлон зүдгүүрээс ангид байлгахыг хүсэх нь үйл ажиллагааны хүчтэй түлхэц болж чадна. Энэ нь сольж болно уур хилэн Энэ нь өмнө нь нийгмийн шударга бус байдлыг хараад бидэнд урам зориг өгч, бусдад туслахын тулд ажиллахад урам зориг өгсөн. Үүний нэгэн адил, бүтээлч хүсэл эрмэлзэл нь бидний үйл ажиллагааны урт болон богино хугацааны үр нөлөөг сайтар тусгадаг чадварлаг мэргэн ухаанаар шингэсэн байдаг. Товчхондоо, тууштай бясалгал хийснээр бидний ертөнцийн таашаал ханамжийн төлөөх хувиа хичээсэн хүсэл тэмүүллийн энерги нь номын үйлдэх, бусдад ашиг тусаа өгөх энерги болон хувирдаг.

Жишээлбэл, Сэм өөрийн нэр хүндэд маш их хамааралтай гэж үзье. Хүмүүс түүний тухай сайн бодож, бусдад сайнаар ярихыг хүсдэг бөгөөд энэ нь тэр үнэхээр хүнд санаа тавьдагдаа биш, харин хүмүүс өөрт нь юм өгч, өөрт нь зориулж юм хийлгэж, нэр хүндтэй, хүчирхэг хүмүүстэй танилцуулахыг хүсдэг. Энэ сэдлээр тэрээр худлаа ярьж, дутагдлаа нуун дарагдуулж, өөрт байхгүй чанаруудтай дүр эсгэж, эсвэл үнэн хэрэгтээ хуурамч харилцаатай байж болно. Эсвэл тэр хэн нэгэнд эелдэг үг хэлэх гэх мэт сайхан санагдах зүйл хийж магадгүй ч түүний зорилго нь зөвхөн хувиа хичээсэн хүслээ биелүүлэх явдал юм.

Зогсоод эргэцүүлбэл “Ийм хандлага, үйлдлүүдийн үр дүн юу вэ? Хүсэл тэмүүллийг минь биелүүлэх нь надад үнэхээр аз жаргал авчрах уу?" Сэм үнэн хэрэгтээ хууран мэхлэлт, заль мэхээрээ өөртөө болон бусдад илүү их асуудал үүсгэж байгааг ойлгох болно. Хэдийгээр тэр эхэндээ хүмүүсийг хуурч чаддаг байсан ч эцэст нь тэр өөрийгөө орхиж, тэд түүний үндсэн сэдлийг олж, түүнд итгэх итгэлээ алдах болно. Хэдийгээр тэр хүссэн зүйлээ амжилттай авч, эхэндээ сайхан санагдаж байсан ч эдгээр зүйл нь түүнийг бүрэн сэтгэл хангалуун байлгахгүй бөгөөд шинэ асуудлуудыг дагуулна. Үүнээс гадна тэрээр сөрөг зүйлийг бий болгож байна карма, энэ нь ирээдүйн амьдралд асуудал үүсэх шалтгаан болдог. Ингэж сэтгэснээр түүний ертөнцийн хүсэл тэмүүлэл мөхөж, одоо тунгалаг сэтгэх орон зай бий болно. Бүх оршнолуудтай харилцан хамааралтай байдлаа эргэцүүлэн бодоход Сэм өөрийн болон бусдын аз жаргал тусдаа биш гэдгийг ойлгох болно. Эргэн тойрон дахь хүмүүс нь өрөвдөлтэй байвал тэр яаж аз жаргалтай байх вэ? Хэрэв тэр өөрийгөө үл тоомсорловол яаж бусдын аз жаргалыг авчрах вэ? Дараа нь тэрээр өөртөө болон бусдад анхаарал халамж тавих, санаа тавих шинэ, илүү бодит сэдэлтэйгээр янз бүрийн төслүүдэд оролцож болно.

Бид дэлхийн амбицыг ардаа орхисноор ажил, карьертаа шинэ урам зоригоор хандаж чадна. Дэлхий ертөнцийн хүсэл тэмүүллээр бид цалингаа, түүгээр худалдаж авахыг хүссэн бүхнээ барьж, ажлын байран дахь нэр хүнд, эрэлхийлсэн албан тушаал ахихдаа санаа тавьдаг. Хэрэв бид эдгээр зүйлсийг авсан ч биднийг үүрд мөнхөд аз жаргалтай байлгахгүй, бидний амьдралд туйлын утга учир өгөхгүй гэдгийг ухаарвал бид тайвширч чадна. Энэ тайвшрал нь залхуурал биш, гэхдээ одоохондоо бидний оюун санаанд илүү өгөөмөр сэтгэлтэй байх орон зай бий алс холын хандлага бидний ажилд урам зориг өгдөг. Жишээлбэл, өглөө ажилдаа явахын өмнө бид "Би үйлчлүүлэгчид болон хамтран ажиллагсаддаа үйлчилгээ үзүүлэхийг хүсч байна. Миний ажиллаж байгаа зорилго бол эдгээр хүмүүст ашиг тусаа өгөх, тэдэнд эелдэг, хүндэтгэлтэй хандах явдал юм." Нэг хүн ч гэсэн бид чадах чинээгээрээ ийм зорилготой ажилласан бол бидний ажлын орчин ямар өөр байх байсныг төсөөлөөд үз дээ! Мөн бид “Өнөөдөр юу ч тохиолдсон, би шүүмжлэлд өртөж, стресст орсон ч би үүнийг оюун ухаандаа суралцаж, номыг хэрэгжүүлэхэд ашиглах болно” гэж бодож болно. Дараа нь ажил дээр таагүй зүйл тохиолдвол бид оюун ухаанаа ажиглаж, сэтгэлийн зовиурыг өдөөх зэрэгт номын эсрэг эм хэрэглэхийг оролдож болно. уур хилэн. Хэрэв бид оюун ухаанаа газар дээр нь тайвшруулж чадахгүй бол гэртээ ирээд юу болсныг эргэн харж, тэвчээрийг бий болгох бясалгалын аль нэгийг хийснээр энэ жишээн дээрх номын эсрэг эмүүдийг хэрэглэж болно. Ийм байдлаар бид дэлхийн хүсэл тэмүүллээсээ татгалзах нь биднийг илүү эелдэг, илүү тайван, улмаар ажилдаа илүү үр дүнтэй болгоно гэдгийг харж болно. Сонирхолтой нь, эдгээр чанарууд нь бидэнд илүү сайн нэр хүнд, тэр байтугай албан тушаал ахихыг аяндаа авчрах болно, гэхдээ бид тэднийг шууд эрэлхийлээгүй байж магадгүй юм!

Заримдаа, хэрэв бид болгоомжтой байхгүй бол бидний ертөнцийн хүсэл эрмэлзэл номын төслүүдтэй холбоотой байдаг. Жишээлбэл, бид өөрсдийнхөө нүдэн дээр хэн нэгэн чухал байх хандлагатай болж магадгүй юм сүнслэг багш мөн багшийнхаа анхаарлыг татахын тулд бусад шавь нартаа атаархах эсвэл тэдэнтэй өрсөлдөх. Бид номын төвд хүчирхэг байхыг эрэлхийлж, бүх зүйл бидний санаа бодлын дагуу хийгдэж, төвийн ололт амжилтыг хүртэх болно. Бид олон үнэтэй, үзэсгэлэнтэй байхыг хүсч магадгүй юм Будда Буддын шашны анд нөхдөдөө үзүүлэхийн тулд баримал, номын ном, оюун санааны багш нарын гэрэл зургууд. Бид сайн бясалгагч эсвэл олон авшиг авч, хэд хэдэн удаа ухралт хийсэн хүн гэсэн нэр хүндтэй байхыг хүсч болно.

Ийм тохиолдолд бидний эргэн тойронд байгаа эд зүйл, хүмүүс буддын шашин шүтдэг ч бидний сэдэл биш юм. Энэ бол яг л ертөнцийн хүсэл тэмүүлэл, зөвхөн одоо л номын объектод төвлөрдөг учраас илүү үхэлд хүргэдэг. Энэ урхинд ороход амархан. Номын бүлгүүдэд ажиллаж, сургаал номонд явах, эсвэл Буддын шашны эд зүйлстэй болохоороо л бид номын үйлдэж байна гэж боддог. Энэ нь заавал байх албагүй. Зөвхөн энэ амьдралын аз жаргалын төлөө нэр хүнд, эд хөрөнгө гэх мэт зүйлийг эрэлхийлэх сэдэл нь бидний үйлдлийг бохирдуулдаг. Зөвхөн бидний хүсэл эрмэлзэлийг дахин дахин ажигласнаар бид энэ нь ертөнцийн эсвэл номын мөн эсэхийг ялгаж чадна. Ихэнхдээ бид өөрсдийн сэдэл холилдсон байдгийг олж мэдэрдэг: бид номд санаа тавьж, бусдад үйлчлэхийг хүсдэг ч бидний хичээл зүтгэлийг анзаарч, үнэлж, хариуд нь тодорхой хэмжээний үнэлэлт, шагнал авахыг хүсдэг. Бид хараахан ухамсарлаагүй байгаа тул ийм холимог сэдэл олох нь хэвийн үзэгдэл юм. Хэрэв бид холимог сэдэл эсвэл ертөнцийн санаа зовнилоор бохирдсон сэдлийг олж илрүүлэх юм бол өмнө нь тайлбарласны дагуу түүний сул талыг тунгаан бодож, номын гурван сэдлийн аль нэгийг зориудаар бий болгох хэрэгтэй.

Бидний бясалгалын зорилго бол номыг бясалгаж байгаа мэт харагдах биш, харин үүнийг бодитоор хэрэгжүүлэх явдал юм. Номд бясалгана гэдэг бидний оюун санааг өөрчилнө гэсэн үг. Энэ нь бидний оюун санаанд тохиолддог. Үүнийг хийхэд бидэнд хөшөө, ном, номын төв гэх мэт зүйлс тусалдаг. Эдгээр нь зорилгоо биелүүлэхэд туслах хэрэгслүүд юм; тэдгээр нь өөрөө практик биш юм. Тиймээс бид энэ замаар ахихын тулд дотоод бодол, мэдрэмжээ байнга мэдэж байх ёстой бөгөөд тэдгээр нь байгалиасаа хувиа хичээсэн, явцуу ертөнцийн амбиц, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой эсэхийг шалгах хэрэгтэй. Хэрэв тэд тэгвэл бид тэднийг бусдын аз жаргал, мөчлөгийн оршин тогтнолоос ангижрах, бүрэн гэгээрүүлэх гэх мэт илүү эрхэм зорилгын төлөөх эерэг хүсэл эрмэлзэл, хүсэл болгон хувиргаж чадна. Будда. Бид үүнийг аажмаар хийснээр өөртөө болон бусдад ашиг тус нь тодорхой болно.