Буддизм сэтгэл судлалаас юугаараа ялгаатай вэ

Ярилцагч: Хэсэг хугацааны өмнө та сэтгэл зүй гэж хэлсэн. Би чамаас тэр харилцааны талаар асуумаар байна. Хүмүүс ихэвчлэн миний мэдэхгүй зүйл дээр тулгуурлан сэтгэл засалчид удаан хугацаагаар ханддаг боловч соёлын хувьд бид үүнийг урт хугацаа гэж боддог. Америкт буддизм болон сэтгэл судлалын хоорондын харилцаа ямар байдаг вэ? Та үүнийг авчирсан ...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Юуны өмнө би олон давхцал байдаг гэж бодож байна, гэхдээ би бас тэдгээрийг хоёр өөр салбар гэж бодож байна. Сэтгэл судлал нь таныг энэ амьдралаа илүү сайхан амьдрахад туслах зорилготой юм. Буддизм нь таныг оршихуйн мөчлөгөөс бүрмөсөн гарахад тусалдаг. Тэд хоёр тэс өөр зорилготой. Энэ амьдралыг илүү эв найртай, илүү сайн харилцаатай болгох нь маш сайн зорилго боловч оршихуйн мөчлөгөөс бүрмөсөн гарах нь илүү том, илүү өргөн хүрээтэй зорилго юм. Энэ бол урт хугацааны алсын хараа нь үүнийг сүнслэг дадлага болгох явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, өөрийгөө самсарагаас гаргахын тулд сэтгэлзүйн олон асуудлыг шийдэх хэрэгтэй. Тэдний зорилгын хувьд бол өөр. Арга зүйн хувьд ч бас өөр. Та эмчлэгч эмчтэй уулзахдаа ихэвчлэн ганцаарчилсан эсвэл магадгүй жижиг бүлгээрээ ярилцаж, өөрийнхөө түүхийн талаар ярьж, мэдрэмж, түүх, бага насныхаа тухай, хүмүүс танд хүүхэд байхдаа хэрхэн хандаж байсан, хэрхэн хүлээж авсан тухай, мөн Та энэ бүх сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлж байна.

Буддын шашинд миний хувьд сонирхолтой байсан зүйл бол багш нар маань миний түүхийг огт сонирхдоггүй байсан. Би түүхдээ маш их холбоотой байсан бөгөөд би төвд багш нараа сонсохыг хүссэн. Юуны өмнө багаараа хичээл заадаг болохоор багш нар маань байнга хичээл зааж байгаа болохоор би багаараа түүхээ ярьж чадахгүй. Би тэдэнтэй ганцаарчлан уулзахад миний түүхийг сонирхдоггүй. Тэд надад ямар сэтгэцийн асуудал тулгараад байгааг мэдэхийг хүсч байгаа бөгөөд дараа нь эдгээр сэтгэцийн байдлыг даван туулахад туслах болно.

Заримдаа та өөрийнхөө түүхийн талаар бага зэрэг ярих хэрэгтэй болдог. Би тусалдаг хүмүүстэйгээ уулзаж, заримдаа тэд надад түүхийнхээ зарим хэсгийг хэлж өгөх болно, гэхдээ бид тэр түүхтэй зууралддаг учраас би ч бас тэдэнд энэ түүхийг танихад нь туслах ёстой. Үүнээс бид өвөрмөц байдлыг бий болгодог. Бидний түүх ямар ч байсан, энэ өвөрмөц байдал нь биднийг мөчлөгийн оршихуйд хүлүүлдэг өөрийгөө ойлгох мунхагийн нэг хэсэг юм. Бид ямар нэгэн байдлаар, тэр ч байтугай бид сэтгэлзүйжүүлж эхлэх тэр хэмжээгээрээ үүнд үнэхээр орж чадна бясалгал дэр. Тэгээд багшийн зааж байгаа бясалгалыг бодитоор хийхээсээ илүү бага нас, энэ тэр, дотоод хүүхэд, энэ бүхний тухай бодож эхэлдэг.

Хэрэв хэн нэгэнд ийм олон асуудал тулгарвал сэтгэл зүйчид үүнийг шийдвэрлэхийн тулд бэлтгэгдсэн байдаг бөгөөд үүний тулд сэтгэл зүйчид хандах хэрэгтэй гэж би боддог. Буддын шашны бясалгал нь тустай байж болох бөгөөд энэ нь нэмэлт зүйл байх болно, гэхдээ сэтгэл судлал энэ чиглэлээр илүү мэргэшсэн байдаг. Тэд эмчилгээний эмчийн ур чадварыг ашиглах ёстой гэж би бодож байна.

Ярилцагч: Таны бодлоор эдгээр хоёр салбар нэгдэх зорилготой биш юм.

VTC: Би тэднийг нэгтгэх ёсгүй гэж бодож байна. Миний бодлоор зарим нэг давхцал байна. Тэд бие биедээ тусалж, бие биенээ нөхөж чадах зарим талбарууд байдаг гэж би бодож байна, гэхдээ би тэднийг тусад нь байлгах нь маш чухал гэж бодож байна, учир нь өөрөөр хэлбэл Буддын шашныг хүн бүрт хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц болгохын тулд бид Буддын ертөнцийг үзэх үзлийг орхих болно. бид би болон өөрийгөө бүхэл бүтэн танил болгохоо больсон. Хэрэв бид үүнийг эсэргүүцэхээ больвол биднийг самсарагаар холбодог мунхаг байдлаас ангижрах арга байхгүй. Төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг ойлгох арга байхгүй. Эцсийн үнэнийг харах арга байхгүй.