Дасгал хийх боломжийг үнэлдэг

• Бидний ердийн зүйл гэж үздэг зүйлүүд
• Тэргүүлэх чиглэлийг тогтоох
• Бидний амьдралын утга учир, зорилгоо олох
• Үхэлд бэлдэж байна

Буддизмын дөрвөн тамга 04 (татаж авах)

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За, таны хэлэлцүүлэг, та аливаа зүйлийг энгийн зүйл гэж үзэх талаар юу гэж бодож байсан бэ? Тэгээд үүний цаана юу нуугдаж байна вэ? Хэрэв тэгээгүй бол таны амьдрал ямар байх байсан бэ? Хэрэгтэй хэлэлцүүлэг байсан уу?

Үзэгчид: Тиймээ. Юуны өмнө бид олон хүн, та өөрийгөө энгийн зүйл мэтээр хүлээж авч болно, эргэн тойрныхоо юмс, олон зүйлийг энгийн мэтээр хүлээж авах боломжтой гэдгийг бид олж мэдсэн. Эцэст нь бид хамгийн чухал зүйл юу болохыг эрэмбэлэх, шийдэх нь тустай байж магадгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн гэж бодож байна.

VTC: Тийм ээ, зүгээр. Тиймээс бидний амьдралд хамгийн чухал зүйл юу болохыг бодож, тэдгээрийг нэн тэргүүнд тавих цагийг өнгөрөөх нь эдгээр зүйлийг илүү үнэлж, тэднийг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авахгүй байхад тусалдаг. Тэгээд та амьдралдаа юу чухал болохыг ямар шалгуураар шийддэг вэ? Та ямар шалгуурыг ашигладаг вэ?

Үзэгчид: Амьд амьтдын ашиг тус.

VTC: За, нэг шалгуур бол бусад амьтдын ашиг тус юм. Биднийг хүүхэд байхад шалгуур гэж юу гэж сургадаг байсан бэ? Манай нийгэм юуг шалгуур болгож байна вэ? Ихэнхдээ энэ нь мөнгө, миний хүсч буй зүйл, царайлаг байдал, өндөр байр суурь, олон эд хөрөнгө, бусад хүмүүсийн хийж буй зүйлд тохирсон байх явдал юм. Гэхдээ эдгээр шалгуурууд таны амьдралд үнэхээр хэрэгждэг үү?

Үзэгчид: Тэд өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг.

VTC: Тэд зовлон, зовлон авчирдаг уу? Үнэхээр үү? Гэхдээ олон хүн мөнгөтэй болчихоод аз жаргалтай байдаг. Үгүй юу? Энэ нь яаж аз жаргал авчрахгүй байна вэ?

Үзэгчид: Ах маань хэсэг хугацаанд ядуу байж байгаад их мөнгөтэй болсон. Нэгэнт тодорхой хэмжээний мөнгөтэй болчихвол юу ч хийхгүй гэдгийг тэр маш хурдан ойлгосон.

Үзэгчид: Түүнд илүү их зүйл хэрэгтэй юу?

Үзэгчид: Энэ нь мөнгөгүй байсан бол танд тохиолдох зарим зовлон зүдгүүрээс хол байлгаж болох ч энэ нь таны аз жаргалд нэмэр болохгүй.

Үзэгчид: Мөн тэдгээр Лотто хожсон хүмүүст юу тохиолдохыг бодоод үзээрэй...

VTC: Тийм ээ, сугалаанд хожсон хүмүүсийн амьдралд ямар их асуудал тулгардаг. Гэхдээ бидний амьдралд юу нь чухал, юу нь чухал биш гэдгийг тодорхойлохдоо ямар шалгуур тавьдаг вэ гэдэг нь бидний амьдралд маш чухал гэж бодож байна. Учир нь хэрэв бид энэ талаар сайн бодож амжаагүй, ямар шалгуурыг мэдэхгүй бол бид зүгээр л оюун ухаандаа юу болж байгааг дагаж мөрддөг бөгөөд энэ нь бүрхэг юм. Бид юу чухал, юу нь болохгүй вэ гэсэн шийдвэр гаргаж байгаа ч яагаад нэг зүйлийг чухал, өөр зүйлийг чухал биш гэж шийдэж байгаа нь тодорхойгүй байна.

Үзэгчид: Нас барах үед юу чухал болохыг үндэслэн шийд.

VTC: За, энэ бол өөр нэг шалгуур - үхэх үед юу чухал байх вэ. Энэ нь яагаад ашиглахад тохиромжтой шалгуур вэ?

Үзэгчид: Учир нь үхэл бол ирэх зүйл юм. Үхэл бол хамгийн том үйл явдал юм. Энэ бол өгүүлбэрийн төгсгөлийн цэг юм.

VTC: За, гэхдээ юу чухал вэ, яагаад үүнийг шалгуур болгон ашиглах нь чухал вэ?

Үзэгчид: Ирээдүйн амьдралын төлөө, сэтгэлийн байдлаас болж, учир нь карма.

VTC: Учир нь карма, ирээдүйн амьдралаас болоод—гэхдээ чи зүгээр л үхэх гэж байгаа ч ирээдүйн амьдрал байхгүй, тийм ээ?

Үзэгчид: Гэхдээ энэ нь аймшигтай байх болно, би бэлэн байхыг хүсч байна. Хэрэв би явах юм бол ямар нэгэн зовлонтой зүйл амсах юм бол аль болох бэлэн байхыг хүсч байна. Би бүх амьдралаа өөрийгөө хууран мэхэлж өнгөрөөж, дараа нь тэр мөчид хүрч ирээд бэлэн байхгүйгээр бүгдийг нь авахыг хүсэхгүй байна. Хэрэв энэ нь ирэх гэж байгаа бол би ядаж хялбар болгохыг хичээх хэрэгтэй. Энэ нь ирж байгааг би мэдэж байна.

VTC: Энэ үнэн, тийм үү. Үхэл бол бидний мэдэх нэг зүйл бол ирж байна гэсэн үг, тийм ээ? Энэ бол бидний хийх ёстой цорын ганц зүйл. Хэрэв бид үүнд бэлдэж чадвал энэ нь зугаалгаар явахтай адил болно гэж тэд хэлдэг. Агуу их мастеруудын хувьд үхэх нь зугаалгаар явахтай адил бөгөөд тэд айж эмээх зүйлгүй, харамсах зүйлгүй хөгжилтэй байдаг. Гэхдээ ийм үхэлтэй байхын тулд бид амьдралдаа үнэхээр дасгал хийх ёстой.

Үзэгчид: Номтой учирснаар надад амьдралын зорилго өгсөн учраас би маш их ач тусыг хүртсэн. Энэ зорилго тодорхой болсны дараа тэргүүлэх чиглэлийг тогтоох нь тодорхой байсан, учир нь тэр үед зорилгоо ахиулсан бүхэн миний тэргүүлэх чиглэл байсан бөгөөд намайг зорилгоос холдуулсан бүх зүйл бол миний орхих ёстой зүйл байсан юм. Миний хийхийг хүсч байсан зорилго нь илүү тодорхой болсон.

VTC: Тэгэхээр таны зорилго юу вэ?

Үзэгчид: Би хамгийн их ашиг тусыг нь хүртэхийн тулд чадах хамгийн сайн хүн байхыг хүсч байна. Энэ бол миний зорилго. Энэ нь надад нэгээс илүү амьдралыг авч магадгүй юм. Олон арван жил шаардагдаж магадгүй ч миний хийх алхам бүр намайг улам ойртуулдаг гэж би найдаж байна. Тиймээс надад энэ замаар явахад туслах бүх зүйл нэн тэргүүнд тавигдах бөгөөд дараа нь болохгүй бүх зүйл бол миний орхих ёстой зүйл юм.

VTC: Тийм ээ, утга учиртай. Би үүнийг маш үнэн гэж бодож байна. Бид амьдралдаа маш тодорхой зорилго тавьсан бол энэ нь үнэхээр гайхалтай зүйл байсан ч бусдад ашиг тусаа өгөх хамгийн сайн хүн болж чадна. "Би байж чадах хамгийн сайн хүн" гэж бодоход энэ нь а Будда. Тийм ээ, энэ нь маш их хугацаа шаардагдах болно. Гэхдээ та үүнийг мэдсэн үедээ тэр чиглэлд явж, тэргүүлэх чиглэлтэй болно. Танд зорилго бий. Үүний үндсэн дээр та шийдвэр гаргаж болно. Дараа нь таны орохыг хүссэн чиглэлд тохирохгүй зүйлсийг хаях нь таны орохыг хүсч буй чиглэл гэдэгт үнэхээр итгэлтэй байх үед тийм ч зовлонтой байдаггүй.

Хэрэв та тийм ч итгэлтэй биш байгаа бол, тэгвэл, тэгэхээр ... Тиймээс бидний практикийн нэг хэсэг нь үнэхээр энэ зорилго, утгыг бий болгох явдал гэж би бодож байна. Дараа нь өөрөөсөө "За, үүнд юу тустай, юу нь эсрэг тэсрэг вэ?"

Ийм эргэцүүлэн бодох нь маш чухал юм. Биднийг хүмүүжиж, сургуулийнхаа системд байхад тэд бидэнд үүнийг заадаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь бидний амьдралд бодох хамгийн чухал зүйл гэж би бодож байна. Зорилго тодорхойгүй бол бидний үйлдэл маш будлиантай болдог учраас ингэж хэлж байна. Та өөрийнхөө амьдралыг харахад үнэн гэж хэлэхгүй юу? Тийм үү? Хэрэв бид тодорхой зорилгогүй эсвэл хэт хувиа хичээсэн зорилготой бол бидний үйлдлүүд нэлээд будлиантай байдаг, тийм үү?

Энэ нь зарим нэг эргэцүүлэл шаарддаг. Бид цагаа дэрэндээ тавьж, энэ тухай тунгаан бодож байгаа нь маш сайн хэрэг. Дараа нь бид амьдралаа маш сайхан өнгөрөөж чадна. Тэгээд үхэх үедээ бид ямар ч харамсдаггүй—учир нь бид сайхан амьдарч, ухаалаг шийдвэр гаргаж чадсан. Хэдийгээр бид ухаалаг бус шийдвэр гаргаж, үнэхээр тэнэг зүйл хийсэн ч бид бүгдээрээ үүнийг хийсэн, тийм ээ? Хэрэв бид эдгээр зүйлсийг харж, тэднээс суралцаж чадвал; Ингэснээр бид тэнэг зүйлсийг хараад харамсах болно—гэхдээ үнэхээр суралцаж, үнэхээр ойлгохын тулд “Би өөрийгөө яаж ийм байдалд оруулсан юм бэ? Би үүнийг хийсэн гэж миний сэтгэлд юу байсан бэ?" Оюун ухаан хэрхэн ажилладагийг үнэхээр ойлгохын тулд бид үүнийг гүнзгий судалж болно. Тэгвэл бид тэдгээр туршлагаас суралцаж чадна. Ингэснээр бид тэднийг эргэн харж, “Хэдийгээр би хор хөнөөлтэй зүйл хийсэн ч гэсэн тэд зовсон ч ийм зүйл болсонд баяртай байна. Тийм ээ, гэхдээ би ийм замаар суралцах шаардлагагүй байсан ч гэсэн маш чухал зүйлийг сурсан. Харин одоо бусдад хор хөнөөл учруулахгүйн тулд ирээдүйд өөрийгөө гомдоохгүйн тулд сурсан зүйлээ санахыг хүсч байна." Өнгөрсөнд тохиолдсон зүйлд ингэж хандаж сурвал амьдралдаа нэг их ачаа тээж явахгүй гэж боддог. Манайх ачаа тээшгүй, та бүхний мэдэж байгаагаар тэд ачаа тээш бүрээс төлбөр авдаг тул хөнгөн аялсан нь дээр.

Сонирхолтой юм, саяхан зээ охинтойгоо хийсэн яриа. Тэр хэлэхдээ, хөгшрөх тусам таны амьдрал улам дорддог, учир нь чи илүү их алдаа гаргаж, илүү их хохирол амсах болно. Таны сэтгэлийг зовоож буй олон зүйл бий. Мөн чамд үхэх олон найз бий. Тэгээд чи хөгширч, царай муутай болж, тарган, эрүүл мэнд чинь муудаж байна ш дээ.

Үзэгчид: Аймшигтай сонсогдож байна.

VTC: Аймшигтай сонсогдож байгаа ч үнэн биз дээ? Энэ бүхэн болж байна, тийм үү? Тэр худлаа яриагүй, энэ бүхэн болж байна.

Үзэгчид: [нэлээн хэдэн хүн нааш цааш, сонсоход хэцүү, тэгвэл:] Би одоо би байгаадаа амьдралынхаа аль ч үеийг бодвол илүү аз жаргалтай байна.

VTC: За, чи одоо байгаадаа өмнөхөөсөө илүү аз жаргалтай байна. Яагаад? Юу өөрчлөгдсөн бэ?

Үзэгчид: Мэдээжийн хэрэг. Би залуу насандаа үнэхээр гайхалтай [сонсох боломжгүй] хүн байж, хэзээ ч болохгүй зүйл болон энэ бүх зүйлийг хүсэн маш их цагийг дэмий үрсэн гэж хэлж байна. Би одоо ч гэсэн тэгдэг гэсэн үг. Би энэ бүхнийг орхисон гэж хэлээгүй ч миний оюун ухаан илүү тогтвортой болсон—юу ч тохиолдсон хамаагүй олон тохиолддог. Би удирдаж чадахгүй [сонсохгүй] зүйлсээс болж энэ бүх гэмтэл, жүжиг надад байхгүй юм шиг байна. Би зүгээр л үнэхээр муу газраас ирээд шугам нь буучихсан юм уу, ямар ч байсан байж магадгүй гэж хэлэх гэсэн юм. Гэхдээ үгүй, гэхдээ энэ нь үнэн—зарим хүмүүсийн хувьд тэд болж байгаа нь үнэн... Миний бодлоор Бев үүнийг хамгийн сайн хэлсэн. Тэр одоо ч гэсэн 90, 80-аад насны хөгшин хүмүүстэй ажиллаж, амьдарч байна. Чи тэр насандаа нэрмэл болж, нэг бол исгэлэн, гашуун зүйлд нэрмэл болж, эсвэл үнэхээр цэвэр ариун, үзэсгэлэнтэй, халамжтай болдог гэж тэр хэлэв.

VTC: Тиймээ. Та нарын хэд нь нас ахих тусам амьдрал чинь сайжирсан гэж боддог вэ? Сонирхолтой. [Инээв] Тийм ээ, 20-30 насны бүх хүмүүс ийм л байсан...

Үзэгчид: Би хөгшин хүн болохоор зөвшөөрөөгүй. Бидний нэг нь энд тэвчиж байна.

Үзэгчид: Миний бодлоор хөгшрөлтийн нэг сайхан зүйл бол та амьдралаа хэдэн арван жилээр эргэн харж чаддаг явдал юм. Мөн та тийм биш, зүгээр л байхгүй гэсэн хэтийн төлөвийг олж авч чадна, би хорин настай байхдаа ямар ч байсан надад байгаагүй. Надад хангалттай зай байсангүй. Энэ нь урлаг үзэхтэй адил зүйл гэдгийг та мэднэ. Хэрэв та олон зүйлд хэт ойрхон байвал зургийг үнэхээр харж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв та хойшоо зогсвол та үүнийг мэдрэх болно. Тэгээд миний амьдрал ийм л байсан гэж боддог. Одоо эргээд харахад би харж чадахгүй байсан зүйлсээ болж байхад нь харж байна.

Үзэгчид: Энэ нь бас яаралтай байдлыг авчирдаг. Энэ нь урт удаан наслахыг хүсч, номыг илүү удаан эдлэхийг хүсдэгтэй адил зүйл юм. хадгалахыг хичээж байгаа юм шиг байгууллага, Миний бүх унаж, асгарсан хэдий ч, байлгах гэж оролдож байгууллага Би чадахын тулд явж байна ... Би амьдралдаа хэтэрхий оройтсон номонд ирсэн. Яаралтай зүйл байна. Би бүгдийг унших ёстой. Би үнэхээр бүх зүйлийг судлах ёстой. Бусад бүх зүйл ард хоцордог шиг. Бусад бүх зүйл зүгээр л хөвсгөр бөгөөд надад хэрэггүй.

Үзэгчид: Хэрэв би номтой уулзаагүй бол энэ асуултын хариулт тэс өөр байх байсан гэж би боддог. Намайг номтой учрахаас өмнө хэв маяг, дадал зуршил, сэтгэлийн сөрөг орон зай улам бүр шингэж, улам бүдгэрч байсан. Миний хэтийн төлөв улам нарийсч, сандарч, урам хугарах болсон. Тиймээс хэрэв би номтой учраагүй байсан бол энэ асуултын хариулт өөр байх байсан гэж бодож байна.

Үзэгчид: Би үүнтэй л санал нийлэх болно. Би 36 настай, нас ахих тусам сайжирч байна гэж гараа өргөсөн—гэхдээ зөвхөн номтой учирсан болохоороо. Би хорин хэдэн насандаа маш их зовлон үзсэн. Үнэхээр номын ачаар л бүх зүйл сайхан болсон. Тэгэхгүй бол би зүгээр л дугуй уначихаад зүгээр л зовж байх байсан.

Үзэгчид: Миний бодлоор ихэнх нь танд тохирсон замаар явж байна. Бид бага байхдаа ийм тодорхой замаар хүмүүждэг бөгөөд энэ нь бидэнд огт тохирохгүй байж магадгүй юм. Тиймээс та өөрт тохирохгүй хайрцагт багтахыг хичээдэг. Энэ нь хэзээ ч аз жаргалд хүргэдэггүй. Та өсч томрох тусам өөрийгөө хэн бэ, юу тохирохоо ойлгодог бөгөөд миний хувьд энэ нь асар их өөрчлөлтийг авчирсан.

Үзэгчид: Энэ нь алдаанаасаа суралцдаг хүмүүстэй, бас таны ёс зүйтэй холбоотой байх гэж бодож байна. Хэрэв та ёс зүйтэй амьдрахгүй бол бүх зүйл улам л замбараагүй болно. Хэдийгээр бид инээж байсан ч таны эхэнд тайлбарлаж байсан зүйл бол нэлээд асуудал юм гэж би бодож байна. Тэгээд л миний зээ арван найман настайдаа амиа хорлосон гэж би боддог. Тэр урагш харав. Тэр ямар ч зорилго, утга учрыг олж харж чадаагүй. Гэхдээ би бас саяхан нас барсан авга ах шиг хүмүүстэй уулзсан. Тэр ёс зүйн мэдрэмжтэй байсан. Тэр үүнийг амьдралынхаа туршид авч явсан. Тэр үнэндээ таны хэлснээр нэрмэл талдаа илүү эерэгээр ажилласан. Мөн түүнд тохирсон ёс зүй байсан.

Үзэгчид: Миний бодлоор олон шинж чанарууд байдаг бөгөөд энэ нь тэдний нэг нь бас нээлттэй сэтгэлгээ юм. Би нас ахих тусам илүү нээлттэй, аливааг хүлээж авах чадвартай болсон. Хуучин гэрээнд тэд хүмүүсийг хатуу хүзүү гэж нэрлэдэг. [сонсогдохгүй] Би маш хөшүүн хүзүүтэй байсан.

Үзэгчид: Санал нийлэхгүй байгаа хүний ​​хувьд энэ нь сүүлийн хоёр жилийн туршлагаас болсон байх гэж бодож байна. Би хөгширсөн эцэг эхтэй харьцаж, нэг эцэг эх нь өнгөрсөн зун нас барж, нөгөө нь 89 настай, хөгширч, түүнийг дагасан бүх зовлон шаналал. Тиймээс би өвчин, хөгшрөлт, үхлийн талаар маш их ухаарч байна. Аавыг нас барахад би хамт байсан бөгөөд тэрээр өөрийн шингэндээ живж үхсэн. Тэр үнэхээр айсан, үнэхээр айсан. Үргэлж ойртож байгаа ээжийгээ би хардаг, тэр үргэлж би үүнийг өөрөө хийдэг хүн байсан бөгөөд өөрийнхөө төлөө үүнийг маш сайн хийдэг. Түүнийг өөр юугаар ч орлуулахгүйгээр өөрөө хийх чадваргүйн улмаас тэр зовж байна. Энэ бол зүгээр л зовлон юм. Аав, ээж хоёр чинь чамайг юу ч ярьдаггүй наснаас ирсэн. Та айдсынхаа талаар яриагүй-чи яриагүй- тиймээс тэд тэдэнтэй хамт үхдэг. Тэгээд энэ нь тэднийг хаашаа авч явах бол гэсэн бодол аймшигтай. Жаран нас хүрсэн бидний ихэнх нь олон зүйлийг шийдэж, оюун ухаан, оюун санаа, сэтгэл зүйн хувьд илүү сайн болсон гэж би боддог гэсэн утгаараа та нарын ихэнхтэй санал нэг байна. Гэхдээ бид бас төгсгөлтэй нь тулгараагүй л байна. Би аав, ээжийгээ хараад, аав минь нас барж, ээж маань юу туулж байгааг хараад, дараа нь би насны зөрүүг хасч эхэлдэг. Үхэл, яг л булангийн ойролцоо байна. Үнэнийг хэлэхэд, би номд маш их талархаж байна, учир нь энэ нь надад учирсан цорын ганц зүйл нь надад утга учиртай болсон. Гэхдээ миний цаг хугацаа дуусч байна. Гэсэн хэдий ч бидний ярьсан залхуурал тэнд байгаа бөгөөд энэ нь чөтгөр шиг юм. Хэлэлцүүлгийн бүлгийнхээ дараа би “Хичнээн залхуу бодьсадва байгаа юм бэ?” гэсэн дохиогоо хиймээр байна. Би залхууралд нэрвэгдэж байгаагаа мэдэж байна. Энэ бол хоромхон зуур эдгээж чадахгүй, маш их айдаг өвчин юм. Би энэ амьдралыг хараад ном болон надад тохиолдсон зүйлстэй танилцахын тулд эерэг зүйл хийсэн байх ёстой гэж бодож байна. Гэхдээ би өмнөх амьдралдаа өөр олон зүйлийг хийж байсан нь намайг номын тал дээр авчирсан зүйлээ хэрэгжүүлэхэд саад болж байсан. Тэгээд би дараа нь хаашаа явах вэ? Бодоод байхад үнэхээр аймшигтай. Гэхдээ би энэ асуудлыг шийдэх хүртлээ энэ тухай бодоогүй бөгөөд эцэг эхтэйгээ хамт байхаар шийдсэн. Учир нь би ч гэсэн тэдний зовж байгааг хараад зовдог, ээжийгээ өгзөг нь өвдөөд байхаар нь уурлаад л зовдог ш дээ. Тиймээс, миний хэлсэнчлэн, би үүнийг арай өөр өнцгөөс харж байна.

VTC: Тиймээ. Тэгэхээр үнэхээр хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл яг чиний өмнө байна. Энэ нь юу болохыг та харж байна. Мөн та эцэг эхийнхээ жишээн дээр хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл - хамгийн аймшигтай зүйлийг харсан. Та сурсан номынхоо төлөө талархаж байна. Гэхдээ өөрт байгаа боломжоо ашиглахад тань саад болдог ийм залхуурал, бүрхэг байдлын талаар та бас мэдэж байгаа. Үүний зэрэгцээ та номтой учирсан нь ямар азтай вэ. “Хэрвээ номтой учраагүй бол миний амьдрал ямар байх байсан бэ” гэж байнга боддог учраас ингэж хэлж байна. Тэгээд би үнэхээр ямар зовлон зүдгүүр болж хувирахыг харж байна, тийм ээ? Тиймээс номтой учирсанд маш их талархаж байна.

Дараа нь таны хэлсэн яаралтай мэдрэмж, бид бүгд үхэхгүй гэдгээ мэдэрдэг. Эсвэл бид үхэх гэж байгаа бол энэ нь маш их хугацаа юм - маш их хугацаа юм. Харин та "Үгүй ээ, тийм ч удаан биш!" Энэ нь аймшигтай бөгөөд таныг цочирдуулдаг. Хэрэв бид цочирдох тэр мэдрэмжийг чадварлаг ашиглах юм бол энэ нь залхууралыг даван туулахад тусална. Учир нь хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхэл бидний өмнө ирээд “За, номгүй бол би үүнийг ингэж хүлээж авдаг. Номтой бол би түүнтэй ингэж ажилладаг” гэж бид энэ амьдралыг л ярьж байна. Дараа нь та номыг бясалгах эрч хүчийг авах нь гарцаагүй.

Хэрэв та энэ амьдралаас цааш харвал би айсан хүн шиг үхвэл би хаашаа явах вэ? Хэрвээ би одоо бэлтгэл хийж чадвал үхэхдээ сэтгэлээ бүрэн тайвшруулж амжаагүй байж магадгүй, гэхдээ арай илүү тайван байдал байгаа болов уу. Байхгүй ч гэсэн ядаж буянтай үр тарьсан. Хэрэв үхэх үед сөрөг бодол төрж магадгүй ч би амьдралдаа буян бүтээхэд багагүй цаг зарцуулсан байх болно. Үүнд би баярлаж чадна. Номд оюун ухаанаа шингээж чадах чинээгээрээ үхэх үеийн айдас, сандрал, дахин төрөлтөөс бага төрөлт гарах магадлалыг арилгах болно гэдгийг чи мэднэ— учир нь та өөрт байгаа цаг хугацааг үнэхээр ашигласан. одоо.

Бид өөрсдийн амьдралаа, "Хэрэв би чадах байсан бол, үүнийг хийх байсан, хийх байсан, хийх ёстой байсан" гэх мэт бүх дутагдалтай талууд, бид ямар муухай бясалгагчид вэ гэдгийг үргэлж харж чаддаг. Бид бүх алдаагаа олж харахдаа маш сайн. “Гэхдээ би үүнийг хийсэн, үүнийг хийсэн, үүнийг хийсэн, би үүнийг хийсэн” гэж харж, өөрсдийнхөө гавьяанд баярлах нь бас сайн байх гэж бодож байна. Өөрсдийгөө зоригжуул. Учир нь миний мэдсэн нэг зүйл бол хэрэв бид "Болох байсан, чадах байсан, тэгэх ёстой" гэж хэлэх юм уу, эсвэл өнгөрсөндөө (тэр ч байтугай одоо ч гэсэн) харамсах юм бол "Өө, хэрэв би мөнх бусыг үнэхээр ойлгосон бол. , Би илүү их дасгал хийх болно." Тийм үү? Бид “Гэхдээ би үнэхээр ойлгосон бол” “Тиймээс би бясалгах ёстой”, “Би үхэх гэж байгаа учраас илүү их ном хийх ёстой, тэгэх ёстой” гэж хэлдэг. Мөн, "Би эдгээр хавсралтаас татгалзах ёстой, учир нь тэд зовлон зүдгүүрээс өөр хаашаа ч хүргэдэггүй бөгөөд би тэднийг үнэхээр орхих ёстой."

Гэхдээ бид хэдийгээр өөрсөд дээрээ “хэрэгтэй” ч гэсэн бүтэхгүй. Яагаад? Учир нь энд байх ёстой. Энд л бид маш их зүйлийг хийсэн бол төлөвшил ирдэг бясалгал. Ёстой гэж хэлэхийн оронд бидний зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий ойлголт байдаг. Бидний зүрх сэтгэлд гүн гүнзгий ойлголт байгаа бол бид аяндаа тодорхой чиглэлд явахыг хүсдэг. Дараа нь бид "Би тийм залхуу байх ёсгүй, би үүнийг хийх ёстой" гэж хэлэх шаардлагагүй. Бид мөнх бус байдал, үхлийн тухай бодож, бодох цагийг үнэхээр өнгөрөөсөн байхдаа Будда байгаль, самсара гэж юу болох талаар бодох, гарах зам нь юу болохыг бодох. Хэрэв бид эдгээр сэдвүүдийн талаар үнэхээр гүн гүнзгий бодож үзсэн бол энэ нь энерги нь эдгээр чиглэлд аяндаа шилжих учир шалтгааны үндэс болдог, харин "хэрэгтэй" нь тийм ч сайн ажилладаггүй. Тиймээс "болох ёстой"-оос хэтрэхийн тулд бид дэрэндээ цаг гаргаж, аливаа зүйлийн талаар үнэхээр бодох хэрэгтэй.

Үзэгчид: Тиймээ. Би манай бүлэгт байхдаа би аль нэг оюун ухаантай гэдгээ үнэхээр ухаарсан бөгөөд энэ хооронд ямар ч буулт байхгүй, юу ч байхгүй. Энэ нь ийм эсвэл тийм байх ёстой. Тиймээс би үүнийг үнэхээр үзэх ёстой.

VTC: Зөв. Өөрийнхөө болон бие биенийхээ буянд үнэхээр баярлаж сурах; энэ маш чухал.

Үзэгчид: Надад тохиолдсон зүйлийн талаар зөвлөгөө авмаар байна. Би үүнийг зохицуулах арга замыг хараахан олоогүй байна. Энэ нь би айлын хүн учраас номын талаар судалж, гүнзгийрүүлэх зайлшгүй шаардлага байгаа юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, би хэсэг хугацаанд номонд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Дараа нь байшин хагарч, шороо нь хуримтлагдаж, угаалга нь халихад би гэр бүл, охиндоо тийм ч их цаг зарцуулахгүй байна. Тэгээд дараа нь би "Өө, би үүнийг бүрэн засах хэрэгтэй байна" гэх мэтээр хичээлийн засвар хийх гэх мэтээр явдаг. Тэгэхээр бүх зүйл орвонгоороо байгаа тул би одоо байшин дээр хийх бүх ажилтай байна. Тэгээд би гэр бүлийнхэнтэйгээ олон жилийн турш ярилцаагүй; бас охин минь, би түүнтэй хамт цагийг өнгөрөөж, байрыг нь авах хэрэгтэй байна. Тиймээс би энэ бүгдийг хийдэг. Одоо би нөгөө тал руугаа явж байгаад хийхгүй байна... Би үүнд маш их цаг зарцуулж байна. Би яаж илүү тэнцвэртэй байх вэ...

VTC: Би маш олон толгой дохиж байхыг харж байна. Тийм ээ! За. Тиймээс та гэрийн эзний сорилтыг гаргаж ирж байна. Яг үнэндээ ямар сорилт байна вэ? Энэ нь үнэндээ а-тай амьдрахын сорилт юм байгууллага-Бид хүрээлэн буй орчиндоо анхаарал тавих ёстой. "Өө, бид маш их ажилладаг!" гэж Abbey дээр ч сонссон гэсэн үг юм. "Бид үүнийг хийх гэж хэтэрхий их ажиллаж байна, үүнийг хийж байна, бидэнд Номын төлөө хангалттай цаг байхгүй" гэдгийг та мэднэ. Дараа нь бид гурван сарын турш ухарч, “Өө, би маш их дэрэн дээр байна. Үйл явдал бүтэхгүй байна. Тийм ээ, би формгүй байна. Энд юу ч бүтэхгүй байна." Энэ бол зүгээр л бидний оюун ухаан, тийм үү? Тийм ээ, бид нэг зүйлийг хийх бүртээ өөр зүйл хийх ёстой гэж боддог. Эсвэл бид энэ замаар хэт их, тэр замаар хэт их явдаг. Тийм ээ, хэтэрхий их - зөвхөн ном. Тэгээд хэтэрхий их - зөвхөн самсара.

Ном, самсарын тухай ийм хар цагаан сэтгэлгээгүй байж эхлэх хэрэгтэй. Бид өдөр тутмын амьдралдаа аливаа зүйлийг номын өнцгөөс харж сурах хэрэгтэй—ингэснээр бидний өдөр тутмын амьдралдаа хийдэг зүйлс бидний номын ойлголтыг баяжуулдаг. Тиймээс та тэдгээрийг саад бэрхшээл, хүзүүний өвдөлт гэж үзэхийн оронд номын ойлголтоо нэмэгдүүлэхийн тулд ашигладаг. Дараа нь та дэр болон бусад зүйл дээр илүү албан ёсны ном хийж байх үедээ үүнийг өөрийн амьдарч буй бодит ертөнц болон өдөр тутмын амьдралдаа нэвтрүүлэхээ бүү мартаарай.

Номд бясалгана гэдэг нь бохир аяга таваг овоолно гэсэн үг биш. Хог хаягдал бөөгнөрөн, утасны мессеж, и-мэйл бөөгнөрөн, өдөр тутмын амьдрал тань нуран унана. Үгүй, харин чи өөрийнхөөрөө хий бясалгал Тэгээд аяга тавгаа угааж байхдаа "Би хоосон чанарыг ухаарснаар амьтдын оюун санааг цэвэрлэж байна" гэж бодоорой, тийм үү? Ажилдаа явахдаа “Би байна Санал болгох амьтанд үйлчлэх үйлчилгээ.” Аливаа зүйл тохиолдоход зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал, “Би өөрийнхөө тухай сурч байна. Би оюун ухаан хэрхэн ажилладаг талаар суралцаж байна. Хүн бүр над шиг байдаггүйг би ойлгож байна. Би бусад хүмүүстэй хэрхэн харьцахдаа чадварлаг байхыг сурч байна." Та сурсан тэр төрлийн ур чадвар, зүйлсийг номын бясалгалд оруулдаг. Дараа нь та номын бясалгалаар дамжуулан илүү хайраар дүүрэн, энэрэнгүй зүрх сэтгэлийг бий болгоход суралцдаг бөгөөд энэ нь таныг илүү ур чадвартай болоход тусална. Тиймээс та эдгээр зүйлсийг маш өөр, хар, цагаан гэж үзэхээ болих арга замыг олдог.

Үзэгчид: Зүгээр л Элизагийн хэлсэн үгтэй холбоотойгоор би толгой дохисон хүмүүсийн нэг байсан. Чамайг ярьж байхад миний ойлгосон зүйл бол миний хувьд дургүйцэл юм. Миний ойлгож байгаа зүйл бол би бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө хүсч байгаа юм. Яагаад гэвэл би текстийг судлахыг хүсч байгаа бол хүссэн хэмжээгээрээ, хүссэн хэмжээгээрээ хийхийг хүсдэг. Тиймээс одоо өглөө босоод ажилдаа явж, ядрах гэх мэт зүйлд санаа зовох шаардлагагүй болно. Аливаа зүйлийг хүссэнээрээ хиймээр санагдаад байдаг юм шиг санагддаг. Энэ нь бас бүх зүйлийг хийх гэж оролддог зүйл юм.

VTC: Таны хэлснээр интеграцид хүндрэл учруулдаг нэг зүйл бол та номын зохиол уншиж, хүссэнээрээ уншиж, бодож, өглөө ажилдаа явах шаардлагагүй болмоор байна. . Гэхдээ та өглөө ажилдаа явах хэрэгтэй. Тэгэхээр та юу гэж бодож, харж байгаа бол үүнийг харах нэг арга зам бол "За, энэ бол миний төрөлхийн арга, би илүү их зүйлийг хийх арга зам, би эрч хүчээ хэрхэн ашиглахыг хүсдэг" гэдгийг мэддэг. Хэрэв та ингэж бодож байгаа бол бүх зүйл саад болж байгаа мэт санагдах тул та өрөвдөлтэй байх болно.

Тийм үү? [Та ингэж бодож байна] “Миний төрөлхийн арга бол урсгалын дагуу явж, хүссэнээрээ оройтож байх явдал бөгөөд ажилдаа явах нь саад тотгор, саад учруулдаг. Чи мэдэж байгаа, би зүгээр л хуваариа гаргах боломжтой байх ёстой, учир нь тэр үед миний энерги миний хүссэн чиглэлд явж, энэ нь тасалдахгүй." Та ч гэсэн Abbey-ийн эргэн тойронд "Надад хуваарь таалагдахгүй байна!" [Инээв] Бидэнд захидал ирдэг. Хэн нэгэн бидэнд "Та нар мэдэж байгаа, хуваарь үнэхээр миний аяндаа саад болсон. Учир нь би зүгээр л ямар нэг зүйл хийж, сайхан ярилцах юм уу номын зохиол уншихыг хүсэж байсан болохоор хонх дуугарч, би өөр зүйл хийх хэрэгтэй боллоо." Тэгэхээр хийдэд ч бай, гадаа ч бай адилхан л байлгүй дээ?

Үзэгчид: Би урьд өмнө нь байсан бясалгал Өглөө би ажилдаа явах ёстой байсан тул таймерыг зуухан дээр тавилаа. Тэгээд би эрх чөлөөтэй болж, хонхны дууг сонсох хүртлээ цаг хугацааны талаар үүрд бодох шаардлагагүй болсон.

VTC: Тиймээс та эдгээр зүйлсийг байгалийн урсгалд саад болж, миний хийхийг хүсч буй арга зам гэж харж болно. Эсвэл энэ нь надад араагаа хэрхэн солихыг харуулж байна, миний хүссэнээр юм хийхгүй байсан ч яаж аз жаргалтай байхыг харуулж байна гэж харж болно. Хэдийгээр энэ нь миний аливаа зүйлийг хэрхэн хийх сонголт биш ч гэсэн аз жаргалтай сэтгэлгээг хөгжүүлэх боломжийг надад олгож байна. Учир нь хэрэв та үүнийг харвал, хэрэв бид бодьсадва болох гэж байгаа бол бодьсадва нар "Би өөрийн замаар явахыг хүсч байна", "Би хуваарь нь миний дуртайгаар байхыг хүсч байна" гэж амьдралаар өнгөрөөдөг. болон, "Миний энергид юу сайн байна?"

Та бол бодьсадва, та аливаа зүйлийг удирдаж, хэзээ боломжоо ашиглах, хэзээ хойш тавихаа мэдэх хэрэгтэй. Та маш олон зүйлд ийм мэдрэмжтэй байх ёстой бөгөөд энэ нь ихэнхдээ хийхийг хүссэн зүйлээ хийхээс татгалздаг гэсэн үг юм. Тиймээс хэрэв та үүнийг сургах гэж үзвэл а бодьсадва, "Би энэ үйл ажиллагааг хийснээр аз жаргалтай сэтгэлийг хэрхэн төлөвшүүлэх вэ?" тэгвэл энэ нь таны дасгалын нэг хэсэг болно. Тэгэхгүй бол зүгээр л дургүйцлийг төрүүлдэг биз дээ?

Үзэгчид: Тийм ээ, би тэгнэ.

Үзэгчид: Би Дээрхийн Гэгээнтнийг төсөөлж байна Далай лам, эсвэл өөрөө, эсвэл Тереза ​​ээж "Үгүй ээ, өнөөдөр биш, надад зүгээр л "би" цаг хэрэгтэй байна." [Инээв]

VTC: Тиймээ. Та Дээрхийн Гэгээнтнийг ингэж хэлснийг төсөөлж байна уу? Хаа нэгтээ очоод “Чи мэдэж байгаа, би өнөөдөр хичээл заах ааш муутай байна. Би энэ бичвэрийг уншиж байгаа бөгөөд зүгээр л үүнийг хийхийг хүсч байгаа бөгөөд энэ яриаг хийх шаардлагатай байгаа нь миний энергийн байгалийн урсгалд саад болж байна." Та Дээрхийн Гэгээнтнийг төсөөлж чадах уу?

“Надад завсарлага хэрэгтэй байна. Хуваарь хэтэрхий дүүрэн байна. Чи намайг хэтэрхий шаргуу ажиллуулж байгаагаа мэдэж байгаа. Та надаас хэтэрхий их зүйлийг хүлээж байна. Та талархдаггүй. Та зүгээр л илүү ихийг хүсч байгаа бөгөөд намайг хичнээн их хөдөлмөрлөж байгаад баярлалаа гэж хэзээ ч хэлдэггүй." Дээрхийн Гэгээнтэн номын айлдварыг ингэж нээж байна гэж та төсөөлж байна уу? Тэгээд "Би чиний төлөө юу золиосолсныг хар даа. Би энд их аз жаргалгүй байна. Би энд үнэхээр өрөвдөлтэй байгаа ч би үүнийг зөвхөн чиний төлөө хийж байна." Та хоёрын ялгааг үнэхээр харж байна бодьсадва болон бусбодьсадва.

Энэ нь бидэнд оюун ухаанаа хэрхэн сургах талаар тодорхой ойлголт өгдөг. Тиймээс эдгээр зүйл тохиолдоход “Энэ бол минийх бодьсадва сургалт.” Та мэдэх үү? "Энэ бол миний бодьсадва сургалт.” Эсвэл бид сайн сэдэлтэйгээр ямар нэг зүйл хийхэд хэн нэгэн нь "бла, бла, бла, бла" гэж хэлээд, бид туслах гэж оролдсон ч биднийг хог хаягдал, шүүмжилдэг. “Энэ бол минийх бодьсадва сургалт. Хэрэв би үүнийг муу гэж бодож байвал? Би бодит хүн байхдаа бодьсадва, энэ нь илүү олон удаа тохиолдох болно."

Хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтнийг шүүмжилдэггүй гэж та бодож байна Далай лам? Олон хүн шүүмжилдэг. Та Бээжингийн засгийн газраас эхэлж байна, гэхдээ Төвдийн нийгэмлэгийн лам нар хүртэл бүгдээрээ "Тийм, тийм" гэж хэлээд дараа нь тэд хүссэнээ хийдэг. Тэрээр янз бүрийн сорилт, шүүмжлэлтэй тулгардаг. Зарим хүмүүс түүнийг хэтэрхий их аялдаг гэж боддог. Зарим хүмүүс түүнийг Хятадад хангалттай хүч чадалгүй гэж боддог. Зарим хүмүүс түүнийг хүчирхийлэлгүй сургаж, тусгаар тогтнолын оронд бие даасан байдлыг хүсч байгаа учраас ялагдсан гэж боддог. Түүнийг Засгийн газрын тэргүүн биш, Самдон Ринбүүчи гэж зарим хүмүүс дургүйцдэг. Тэр маш их шүүмжлэл хүлээж авдаг. Тэрээр хүмүүст нэг бясалгалыг орхихыг хэлсэн. Хүмүүс ерөөсөө дагаж мөрдөөгүй, шүүмжилсэн.

Хэрэв бид шүүмжлэлд өртөх юм бол бид үнэхээр бодох хэрэгтэй: "Би байхдаа бодьсадва энэ нь улам хурцдах болно. Тэгэхээр энэ бол минийх бодьсадва Энэ бага зэрэг шүүмжлэл, энэ бага зэргийн таагүй байдлыг даван туулах сургалт." Та үүнийг даван туулж сурах тусам асуудал багасах болно. Гэхдээ ийм нөхцөл байдал үргэлжилсээр байх тул бид үүнийг даван туулж сурахгүй бол бид улам л өрөвдөлтэй болно.

Энэ нь биднийг нас ахих тусам хэрхэн нэрэх тухай бидний хэлэлцүүлэгт хүргэж байна. Хэрэв бид аливаа зүйлтэй харьцаж сурвал нэрэх нь маш амттай болдог. Хэрэв бид байнга дургүйцэж байвал? Нэрэх гэдэг нь мөн чанарыг нь авах дуртай гэсэн үг, тийм ээ? Тиймээс бид нэлээд гашуун болно.

Үзэгчид: Миний нөхцөл байдалд байгаа хүмүүст өгөх зөвлөгөө байна уу? Аав ээж хоёр маань хөгширч байна. Тэд ная гаруйхан настай. Аав маань маш их харамсдаг бөгөөд амьдралынхаа туршид ээжид минь сэтгэл санааны хувьд нэлээд харгис хэрцгий хандсан. Тэднийг харахад тэд Англид амьдардаг, би тэдэнтэй жилд хоёр, гурван удаа уулздаг. Энэ нь надад үргэлж маш хэцүү байдаг, учир нь би зүгээр л хэрэгтэй байх, хоол хийх, цэвэрлэх, хаа нэг газар авч явахыг хичээдэг. Гэхдээ эцэг эхдээ зөвөлгөө өгөхөд хэцүү байдаг.

VTC: Тиймээс эцэг эх чинь тэднийг үнэхээр өрөвдөлтэй болгодог эрүүл бус зуршилд гацсан бол тэдний хажууд байж, ийм зүйл тохиолдохыг харах нь хичнээн хэцүү болохыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг өөрчлөх нь маш хэцүү байдаг, тийм үү? Энэ байдлыг мэдэх өөр хүн байна уу?

Үзэгчид: Чиний яриад байсан зүйлийн талаар надад хэлэх нэг зүйл байна. Хэн нэгний хийж чадах хамгийн сайн зүйл бол эцэг эхээ Дээрхийн Гэгээнтний хаа нэг газар явуулах шалтаг олох явдал юм. Далай лам бол Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон мөн. Хувийн туршлагаасаа хэлэхэд, чамтай уулзсан нь миний ээжид тохиолдсон хамгийн гайхалтай зүйл байсан, учир нь тэр энэ олон жилийн турш намайг ямар нэг хачирхалтай шашинд харьяалагддаг гэж бодсон. Та хэн нэгнийг ингэж хэлж байгааг хэзээ ч сонсож байгаагүй, тийм үү? [Инээв]

VTC: Зүгээр л миний эцэг эх.

Үзэгчид: Тэр тантай уулзаж, Дээрхийн Гэгээнтэнтэй уулзаж чадаагүй ч тэнд байсан хүмүүсийн аз жаргалын тусгалыг олж харсан. Тэгээд тэр түүний тухай түүхийг сонсоод, яг л хоёр долоо хоногийн өмнө тэр надад өгсөн хамгийн сайхан бэлэг бол Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн үгс бүхий өдөр тутмын хуанли гэж хэлсэн юм. Тэр эгчтэйгээ өдөр бүр уншдаг. Тиймээс би та нарт хэлж байна, тэднийг аваарай ... Гэхдээ та нар мэдэж байгаа, надад яг ижил зүйл тохиолдсон. Манай аав их ууртай хүн байсан. Тэгээд би ээжид их хүйтэн ханддаг гэж бодсон. Түүнийг нас барсны дараа л би ээжийнхээ харилцаанд оролцсоныг харсан.

VTC: Бидний эцэг эхийн харилцаа бидэнд маш тодорхой байдаг тул ийм төрлийн зүйл байдаг гэж би бодож байна. Бид тэдэнтэй удаан амьдарсан. Амьдралд юу нь болж, юу нь болохгүй байгааг түүгээр харж болно. Ихэнх тохиолдолд бидний сурч болох хамгийн том сургамж бол бүтэхгүй зүйл байдаг. Хэрэв та үүнийг харж, үүнийг хараад, энэ нь тэдний хувьд ямар их зовлонтой болохыг хараарай. Та ч бас бодож үзээрэй карма Тэд үүнийг хаана бүтээдэг кармаИрээдүйд тэднийг авах болно. Дараа нь та зовлон зүдгүүрийг үнэхээр өрөвдөж эхлэх болно, мөн тэд удаан хугацаанд тодорхой хэв маягаар тогтсон байхад тэд өөрчлөгдөж, өөрсдийнхөө тухай зүйлийг ойлгоход хичнээн хэцүү болохыг ойлгох болно.

Тиймээс бид энэ нь надад ч хамаатай гэж хэлдэг. Миний амьдралд хэрэгжихгүй байгаа ямар хэв маягийг би өөрчлөхийг хүсч байна вэ? Би хөгширч, ийм болмооргүй байна. Бид үүнийг хараад "Тэр хүн юу хийж байсан юм бэ?" гэж хэлэх байх гэж би олон удаа бодож байна. Ингэснээр би юунаас зайлсхийх ёстойгоо мэдэж, дараа нь "Би үүнээс хэрхэн зайлсхийх вэ?" Би үүнийг хэлж байна, учир нь бид ихэнхдээ ижил сэтгэхүйтэй, тэдгээрээс харагддаг сэтгэл хөдлөлийн хэв маягтай байдаг - энэ нь ажиллахгүй ч бид яг ижил зүйлийг хийдэг. Заримдаа өөр хүнээс үүнийг тод харчихаад “Өө, надад ч бас байгаа. Нөгөө хүн яаж өөрчлөгдөх ёстойг би мэднэ, үүнийг өөртөө хэрэгжүүлье."

Үзэгчид: Миний хувьд ном ийм их тустай байсан учир нь би өөрөө эдгээр хэв маягийг өөрчилж чадахгүй байсан. Энэ нь зөвхөн бүх арга барил, сэтгэлгээний сургалт, сургамжийн талаар суралцсаны дараа л байсан оюун ухааны сургалт Буддизм дахь арга барил, би үнэндээ ахиц дэвшил гаргаж эхэлсэн бөгөөд өөрчилж чадна.

Үзэгчид: Би хэлмээргүй байна, эцэг эхээ өөрчлөх нь бидний ажил биш, гэхдээ үнэндээ өөрийгөө өөрчлөх нь хувь хүний ​​үүрэг юм. Хэрэв таны эцэг эх өөрчлөгдөхийг хүсч байвал та тэдэнд туслахад бэлэн байна. Магадгүй хэзээ нэгэн цагт та тэдний үхэлд нь тусалж болох юм, тэд Буддын шашинтан ч бай, Католик ч бай, ямар ч байсан. Гэхдээ та тэднийг өөр хүмүүс, буддын шашинтнууд эсвэл өөр ямар нэгэн зүйл болгохыг үнэхээр оролдож чадахгүй. Тэднийг хорвоог орхиход нь л дэмжээрэй.

VTC: Зөв. Тиймээ. Бүрэн. Тэднийг байгаагаар нь үнэхээр хүлээн зөвшөөрч, сайн чанаруудыг нь урамшуулж, нээлттэй байхад нь дэмжиж, өөрчилж чадахгүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрөх.

Үзэгчид: Энэ тэмдэглэлд надад буддын шашны болон сэтгэлзүйн нэр томьёог ердийнх шигээ орчуулж чадах ямар нэгэн анги юм уу ном хэрэгтэй байна гэж бодож байна, тэгвэл би үүнийг сэмхэн олж авахын тулд тэдэнтэй ярилцах боломжтой ч тэд намайг ийм зүйл хаяж байна гэж бодохгүй байна. тэдэн дээр юм. Та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байна уу? Учир нь тэд "Сэтгэл судлалд ийм эмчилгээ байдаг юм уу, ямар ч байсан", "Өө, Буддизмд ..." гэж сонсоод тэд "Үгүй, үгүй, үгүй" гэж хэлдэг. Эсвэл тэд "Энэ юу гэсэн үг вэ?" Би “За, энэ бол буддын шашны нэр томьёо юм” гэж байна. Тэд үүнийг сонсохыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ би маш олон сайн зүйл байгаа гэж бодож байна; чи зээтэйгээ ярьж байгаа юм шиг. Буддын шашингүй хүнд яаж үүнийг Буддын шашны бус хэллэгээр хэлж, сайн сайхан бүхний мөн чанарт нь буцалгаж, тэднийг илүү аз жаргалтай болгож чадах вэ?

VTC: Тийм ээ, тэгвэл та тэр мөн чанарыг хэрхэн хүлээж авч, ярьж байгаа хүмүүсийн сэтгэлгээ, соёл гэх мэтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр томъёо, жишээн дээр хэлэх вэ? Хэрэв та бодьсадва гэж юу вэ гэж бодвол тэдний хөгжүүлдэг нэг чанар бол үүнийг яаж хийхийг мэдэх ийм мэдрэмж юм. Та хэнтэй техникийн нэр томъёогоор ярьдаг гэдгээ мэдэх үү? Та үүнийг хэнд хэлэх вэ? Та хэнд ингэж хэлэх вэ? Та хэнтэй хошигнодог вэ? Та хэнтэй ноцтой ярьдаг вэ? Та энэ мэдрэмжийг хөгжүүлдэг.

Үүний ихэнх нь бидний дасгал сургуулилтаар ирдэг гэж би бодож байна. Би сургаалыг өөртөө авч, оюун ухаандаа хэрэгжүүлэх, өөрийгөө ойлгож, бэрхшээлээ шийдвэрлэхэд ашиглах тусам үүнийг хийх тусам үгсийн сан улам бүр нэмэгдэж байгааг би өөрөө мэднэ. үүнийг номын бус аргаар хуваалцах боломжтой. Гэхдээ энэ нь үнэхээр өөрсдөө үүнийг хэрэгжүүлснээр гарч ирдэг.

Үзэгчид: Би зүгээр л битгий бууж өг гэж хэлмээр санагдлаа. Хэр удсан юм бүү мэд. Би өөрчлөлтийн зовлонг ойлгодог дахин төрсөн хүүтэй (одоо Буддын шашинтай хүү) байлаа. Хэрэв тэр үүнийг буддын шашны зүйл гэж бодсон бол хэзээ ч миний үгийг сонсохгүй байх байсан. Зөв боломжийг хүлээж, түүнийг таньж, ямар үг хэлэхээ мэдэхэд маш их хугацаа шаардагддаг. Гэхдээ үүнийг сонсох бүрд миний хувьд инээдэмтэй яс гижигддэг, учир нь би Эрхэм гэгээнтэн Тубтен Чодронтой уулзахаар анх очиход энэ нь амралт байсан юм. Монтана, тэр "Ээжээ, болгоомжтой байсан нь дээр" гэж хэлэв. Тэгээд би "Яагаад?" Тэгээд тэр "Тэдгээр буддистууд үнэхээр хачин санаатай байдаг." Юутай ч битгий бууж өг.

VTC: Сурсан зүйлээ амьдралд хэрэгжүүлэхэд олон зүйл бий болдог гэж би боддог. Үүнийг хийснээр бид илүү гүнзгий ойлголттой болдог. Мөн одоо ярилцаж байгаа шигээ бусад хүмүүстэй ярилцсанаар юу болох, юу болохгүй вэ гэх мэт олон зүйлийг сурч чадна гэж би бодож байна. Ихэнхдээ бид "Өө, би л ийм бэрхшээлтэй тулгарсан" гэж боддог. Гэхдээ бид ярилцаж байхдаа бид бүгд ижил төстэй зүйлтэй тэмцэж байгааг хардаг.

Үзэгчид: Энэ хэлэлцүүлэг ялангуяа бүх зүйлийг хэрхэн илэрхийлж байгаа талаар нэлээд ижил төстэй зүйл байсан юм шиг санагдав. Би маш их зүйлийг сурсан, ялангуяа залхуугийн талаар. Бидний олон туршлага үнэхээр төстэй юм.

Үзэгчид: Бидний олонх нь тан дээр ирж, тусгайлан эсвэл бүлгийн хүрээнд зөвлөгөө авахыг хүсдэг бөгөөд энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл гэж би хэлэх гэж байсан. Мөн би бид бас нөөц бололцоо, бие биенийхээ номын найзууд гэж боддог. Үүнийг мэдэх нь үнэхээр чухал бөгөөд номын мэргэн ухаандаа хүртээмжтэй байх, бидэнд байхгүй үед номын анд нөхдөөсөө асууж чаддаг байх нь чухал юм. нэвтрэх багш руу. Энэ бол бүлэгт ярих үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл юм. Бид маш их дэмжлэг, хүч чадал, урам зориг авдаг бөгөөд энэ нь энэ утгаараа үнэхээр сайн дэмжлэг юм.

VTC: Тиймээ. Бидний амьдралд байдаг хүн бүр ойлгодоггүй бидний нэг хэсгийг ойлгодог номын найзууд маань энэ нь маш чухал гэж би бодож байна. Мөн тэд ижил зарчмаар амьдардаг эсвэл тэдний дагуу амьдрахыг хичээдэг. Тиймээс бид бие биедээ үнэхээр тусалж, дэмжиж чадна.

Тусламжийн тухайд “Би энд ирж байгаа зүйлээ аваад л ашиглаад л, энэ нь танд тусалж, асуудлыг чинь шийдэх болно” гэж бодох хэрэггүй. Маш олон удаа номын найзтайгаа ярилцахдаа тэр хүнийг дасгал сургуулилтад нь дэмжиж, тусалж байдаг. Эсвэл ном бясалгадаггүй найзтайгаа ярилцаж байгаад Буддын шашны үзэл бодлыг тэдэнтэй ярилцаж байх зуураа, тийм ээ, дэмжсэн байдлаар илэрхийлнэ. Гэхдээ папыг өргөх нь дандаа сайн үр дүнд хүрээгүй учраас та лам өргөөд суугаагүй байна.

Үзэгчид: Миний хувьд хамгийн чухал зүйл бол буддын шашинтай эсэхээс үл хамааран бид тэдгээр хүмүүстэй туршлага хуваалцсан явдал юм. Тиймээс бид тэдэнтэй харьцаж чадна. Бид бие биетэйгээ холбоотой байдаг.

VTC: Тэдний юу мэдэрч байгааг бид мэднэ.

Дөрөв дэх тамга: нирвана бол жинхэнэ амар амгалан юм

Үзэгчид: Дөрвөн лагийн сүүлчийнх нь хүртэл бид хүрч чадаагүй.

VTC: За, бид дөрвийн сүүлчийнх нь хоосон чанар, аминч бус байдлыг ухаарсан тохиолдолд мунхаг байдлыг арилгах боломжтой гэсэн утгаараа бид хийсэн. Тэр мунхгийг арилгах нь нирваан, нирваан бол жинхэнэ амар амгалан юм. Учир нь та мунхаг байдлыг арилгавал дараа нь хавсралт, уур хилэн, болон бусад зовлон зүдгүүрт зогсох ямар ч үндэслэл байхгүй. Дараа нь карма дахин төрөлтийг мөнхжүүлэх бүтээгдээгүй. Тиймээс нирвана гэдэг нь бид дахин төрсний дараа дахин төрсний дараа тэрхүү албадан төрөлтөөс ангижирдаг гэдэг утгаараа амар амгалан юм.

Энэ бол бас нэг сонирхолтой сэдэв бөгөөд эрх чөлөө гэж юу вэ? Бидний амьдралд эрх чөлөөний тухай ганцхан ойлголт байдаг учраас би үүнийг хэлж байна Будда эрх чөлөө гэж юу болох талаар огт өөр ойлголттой байсан.

Үзэгчид: Надад таны хэлж байгаа зүйлтэй холбоотой бас нэг асуулт байна. Зарим газар бичвэрийг уншаад бараг л хоосон чанар, аминч бус байдал хоёрыг сольж хэрэглэдэг юм шиг санагддаг. Тэд ижил утгатай юу, эсвэл арай өөр утгатай юу?

VTC: Миний хэлсэнчлэн, бүх өөр өөр үзэл суртлын тогтолцооны нийтлэг тайлбарт "хоосон байдал" гэдэг нь байнгын, хэсэгчилсэн, бие даасан хүн байхгүй гэсэн үг юм; "Өөрийгөө харамгүй" гэдэг нь бие даасан, үндсэндээ оршин тогтнох чадвартай хүн байхгүй байхыг хэлдэг. Гэхдээ та эдгээр нэр томъёоны талаар Прасангикагийн үүднээс ярих юм бол хоосон байдал, аминч бус байдал нь угаасаа орших хүн байхгүй, угаасаа орших хүн байхгүй гэсэн үг юм. үзэгдэл.

За, хэдэн минут чимээгүй суугаад дараа нь зориулъя. Маргааш өглөө бид энэ тухай ярих болно Билгүүний Зүрхэн. Энэ хэлэлцүүлгээс салгахыг хүсч буй чухал зүйлсийнхээ талаар л бод.