Үхлийн цаг ба эд хөрөнгө

Замын үе шат №26: Үхэл ба мөнх бус байдал, 4-р хэсэг

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан сэдвээр ярилцаж байна Замын үе шатууд (эсвэл ламрим) -д тайлбарласны дагуу Гуру Пужа Панчен лам I Лобсан Чоки Гялцэнгийн бичсэн зохиол.

  • Бид амьдралдаа эд хөрөнгө хуримтлуулахын тулд хичнээн их хөдөлмөрлөдөг вэ
  • Биднийг үхэхэд мөнгө, эд хөрөнгө үлддэг
  • авч үзэх карма Бид хуримтлуулсан зүйлсийг бий болгосон

Бид үхлийн тухай ярьж байсан бясалгал, мөн үхэл тодорхой, үхэх хугацаа нь тодорхойгүй. Гурав дахь гол зүйл бол нас барах үед бидний байгууллага, бидний эд хөрөнгө, найз нөхөд маань ямар ч ашиггүй, ашиггүй, бид тэднийг авч явах боломжгүй.

Үүнийг харвал эд хөрөнгөнөөсөө эхэлбэл. Бид эд хөрөнгө, мөнгө цуглуулахын тулд амьдралдаа маш их хөдөлмөрлөдөг. Заримдаа мөнгө бол нийгмийн статусын шинж тэмдэг, эсвэл хайрын шинж тэмдэг, эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинж тэмдэг, хүч чадлын шинж тэмдэг юм. Мөнгө нь олон зүйлийг бэлгэддэг бөгөөд хүмүүс үүнийг авахын тулд маш их хөдөлмөрлөж, маш их сөрөг зүйл хийдэг карма мөнгө авахын тулд. Гэсэн хэдий ч үхэх үед мөнгө энд үлдэж, хэн ч мөнгө, эд хөрөнгө, гэр бүлийн өв залгамжлал, бэлэг дурсгалын зүйл, таны нандигнасан зүйлгүйгээр ганцаараа үлддэг. Тэд бүгд энд үлддэг, хамаатан садан чинь тэднээр дамжиж, хувааж аваад хэн юу авсан талаар бие биенээ шүүхэд өгдөг.

Дараа нь ийм их сөрөг зүйлийг бий болгох нь үнэ цэнэтэй юу гэсэн асуулт гарч ирнэ карма Бид үхэхдээ авч явах боломжгүй эдгээр зүйлсийг авахын тулд?

Энэ нь биднийг амьд байхад эд хөрөнгө хэрэггүй гэсэн үг биш юм. Бидэнд хэрэгтэй. Гэхдээ тийм ч их зүйлгүйгээр тэдэнд хандах хандлагатай байх наалдсан хавсралт, мөн эдгээр нь бидний амьдралын амжилтын тэмдэг гэж бодохгүйгээр. Гэхдээ зүгээр л эд хөрөнгөө байгаагаар нь харж, амьдрахын тулд хийх ёстой зүйлээ хийж, харин сөрөг зүйл үүсгэхгүй. карма Энэ үйл явцын дунд, мөн эдгээр зүйлд тийм ч их зууралддаггүй тул үхэх үедээ бид тэднээс салж байгаа учраас цочирддог.

Нөгөө хоёрын тухай би дараагийн хоёр өдрийн тухай ярих болно, учир нь энэ гурав дээр хэлэх зүйл их байгаа.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.