Манзушир садханагийн тойм

• танилцуулга садхана¹
• Манзуширын шашны ашиг тус
• Дүрслэлүүдийн тайлбар
• Дасгал хийх зөвлөгөө

Манзушир бурхны 01: Шүтэн бясалгал (татаж авах)

Оюун ухааны бурхан багш Манзушир бурханд хүндэтгэл үзүүлье

Миний хүндэтгэл гуруд мөн хамгаалагч Манзушир,
Бүх зүйлийг байгаагаар нь хардаг гэсэн билэг тэмдэг бүхий судрын бичвэрийг зүрх сэтгэлдээ хадгалдаг хүн
Ухаан нь хоёр харанхуйд бүрхэгдсэн нар шиг гэрэлтдэг,
60 янзаар сургадаг эцэг эхийн ганц үрээ хайрлах энэрэн нигүүлслээр бүх тэнүүлчид самсарын шоронд баригдаж, мунхагийн харанхуйд төөрөлдөж, зовлонд дарагджээ.
Луу мэт аянга мэт номын тунхаглал нь биднийг зовлон зүдгүүрийн тэнэг байдлаас сэрээж, бидний амьдралын төмөр гинжнээс чөлөөлдөг Та минь карма;
Мэргэн ухааны сэлэм барьж, нахиалдаг газар бүрт зовлон зүдгүүрийг таслан, мунхгийн харанхуйг арилгадаг;
Чи хэний ханхүү байгууллага а-ын зуун арван хоёр тэмдгээр чимэглэгддэг Будда,
Хамгийн дээд төгс төгөлдөрт хүрэх үе шатуудыг хэн гүйцэтгэсэн бэ бодьсадва,
Хэн анхнаасаа цэвэр ариун байсан бэ?
Би чамд мөргөмүй, Манзушир минь;
Энэрэнгүй нэгэн минь, Таны мэргэн ухааны гялалзуурлаар
Сэтгэлийг минь бүрхсэн харанхуйг гэрэлтүүл,
Миний оюун ухаан, мэргэн ухааныг гэгээрүүл
Ингэснээр би ойлголттой болохын тулд Будда-ийн үгс ба тэдгээрийг тайлбарласан бичвэрүүд.

Хүсэл тэмүүлэл

Яг шиг ухаарч, сэдэлээ тогтооцгооё Оргилох шинж Бид мунхагийн харанхуйд самсарагийн шоронд баригдсан гэж хэлдэг. Бид өөрсдийнхөө зовлонд дарагдаж, мунхаглалдаа хэт автсан тул ихэнх тохиолдолд зовлонгоо зовлон гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Зөвхөн утасны товчлуур хангалттай өндөр гарч ирэхэд л бид үүнтэй холбогддог. Гэсэн хэдий ч бидний нөхцөл байдал ийм байгаа тул бидний нөхцөл байдал хангалтгүй байх нь бидний амьдралд тогтмол байдаг. Мөн бид өдөр бүр, хором мөч бүрийг өвдөлтийн дохиог хангалттай өндөр болгож биднийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд аливаа зүйлийг тохируулахыг хичээдэг. Энэ нь бидний хувьд үнэн бөгөөд энэ нь хүн бүрийн хувьд үнэн юм. Ингээд тоо томшгүй олон нөхцөл байдал, бид мөрөөдөж ч чадахгүй байгаа учраас маш олон зүйл биднийг нэгтгэсэн. Бидэнд нэг сарын турш мэргэн ухаанаа гүнзгийрүүлж, энэрэн нигүүлсэхүйгээ гүнзгийрүүлж, энэ зовлон зүдгүүр, түүнийг үүсгэдэг мунхагийн харанхуйг ойлгож сурах, энэ боломжийг ашиглан итгэл, түүнийг даван туулах чадвардаа итгэх итгэлээ хөгжүүлэх боломж гарч байна.

Өнөөдрийн цагийг бид судлахад зарцуулдаг садхана бага зэрэг, бидний энэ судалгааг хийх хүрээ, энэ эргэцүүлэл, бидний нөхцөл байдлын бодит байдал, бидний эргэн тойронд байгаа бүх оршнолууд ижил төлөвт байдгийг хэзээ ч мартаж болохгүй. Дасгалдаа маш их урам зориг, баяр баясгалантайгаар оролцож, энэ боломжийг ашиглаж, өөрийн оюун санааны эрх чөлөө, эцсийн гэгээрэлд хүрэхийн тулд үүнийг ашиглан бусад бүх амьд оршнолуудыг ижил төлөвт хүргэж чадна.

Манзушир садханагийн танилцуулга

Одоо сүүлийн нэг цагт би Манзуширтай нэг сарыг өнгөрөөх гэж байгаадаа үнэхээр их догдолж байсан бөгөөд энэ нь жилийн энэ цаг [өвөл], бидний мунхгийн харанхуй, ямар их өвдөлтийн эх үүсвэр болдог нь сонирхолтой юм. зовлон гэдэг нь надад улам бүр тодорхой болж байна. Ингээд бид өвлийн харанхуйд хүрч, Манзушир гэгээрсэн оюун санааны энэхүү үзэсгэлэнт, алтан, нарны гэрэлт өнгийн илрэлтэй цагийг өнгөрөөж, энэ өнгийг ашиглан өөрсдийн нөхцөл байдлын талаарх ойлголтыг гэрэлтүүлж, гэгээрүүлэх гэж байна. бодит байдлын мөн чанар, энэрэн нигүүлсэхүй, түүнд хэрхэн хүрэх талаарх бидний ойлголтыг гэрэлтүүлж, гэгээрүүлэх. Тиймээс, Чодрон хутагт энэ бурхантай хамт амарч, Манзуширтай халуун орны амралтанд явж, Манзуширын нарны гэрэлд үнэхээр хөдөлж байх тухай үргэлж ярьдаг.

Тиймээс би Манзушир болон садханагийн тухай, дараа нь бидний ухрах тухай бага зэрэг ярихыг хүсч байгаа тул өнөөдөр бид бүгдийг даван туулах болно. Би энэ тухай Хутагтын сургаалийг янз бүрээр сонсож, уншиж, судалж байсан болохоор одоо өөрийнхөө туршлагаас хэр ихийг хуваалцаж, багшаасаа хэр их иш татах вэ гэж бодож байна. Тэгэхээр энэ нь ямар харьцаатай байгааг мэдэхгүй ч энэ сайхан садхана гэдгийг би мэднэ. Үүнийг би өөрийн туршлагаасаа мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь бидний оюун ухааныг гэрэлтүүлж, оюун ухаандаа тодорхой болгох гайхалтай, гайхалтай дасгал юм.

Манзушир бол бүх Буддагийн мэргэн ухааны илрэл бөгөөд энэхүү бясалгал нь төөрөгдөлийг арилгах, мэргэн ухааныг бий болгох, хайр, энэрэл нигүүлслийг нэмэгдүүлэхэд онцгой үр дүнтэй байдаг. Энэ нь ой санамжийг сайжруулах, бидний залбирдаг бүх мэргэн ухааныг олж авах, мэтгэлцээний ур чадвар, бичих, сургаалыг тодруулах гэх мэтийн тулд хийгддэг. Гэхдээ сэдэл нь мэдээжийн хэрэг бодит байдлын мөн чанарын талаарх ойлголтоо гүнзгийрүүлэх явдал бөгөөд ингэснээр бид зам дагуу ахиж, оюун ухаанаа хөгжүүлж чадна. бодьчид. Энэ дадлага нь биднийг даван туулахад тусалдаг хувиа хичээсэн байдал мөн бидний мунхаг байдал, мөн энэ нь бидэнд зүрх сэтгэлээ бусдад баяр баясгалантай байдлаар нээхэд тусалдаггүй, гэхдээ яг одоо ч гэсэн хүмүүст тустай байх чадварыг бэхжүүлэхэд тусалдаг.

Дадлага нь үүнээс үүдэлтэй лам Манзуширтай шууд холбоотой байсан Зонхов. Тэрээр Манзуширтай ярилцаж, шууд удирдамж авч чаддаг байсан бололтой, түүний хоосон чанарыг ойлгох тухай тодруулга нь үнэхээр гайхалтай, гайхалтай юм. Тэр шууд эх сурвалжаас нь авч байгаа хэрэг.

Бурхны зан үйл хийх зорилго

Тиймээс эдгээр бурхны зан үйлийг хийх бүх зорилго нь БуддаТүүний оюун ухаан олон янзаар гарч ирдэг бөгөөд Будда нар бидэнтэй харилцахын тулд эдгээр янз бүрийн хэлбэрээр гарч ирдэг. Хэрэв бид оюун ухааныг төсөөлж чадвал (би чадахгүй, би хичээх болно), гэхдээ та сэтгэлийг ямар ч зовлон зүдгүүр, мунхгийн хэлтэрхий, ямар ч бохирдлоос бүрэн саадгүй төсөөлж чадвал карма, аливаа зүйл, тэдгээр зүйлсийн алинд нь ч бүрэн саад тотгоргүй, тиймээс нэг бодол санаа нь хязгааргүй хайр, хязгааргүй энэрэнгүй сэтгэл, бодит байдлын мөн чанарын тухай байнгын бясалгалын тэнцвэрт байдлаас өөр юу ч биш юм; нэгэн зэрэг бүх олон талт байдлыг харж байна үзэгдэл, тэр бүхнийг барьж чаддаг, хязгааргүй, цаг хугацаа, орон зайд ямар ч орон зайгүй оюун ухаан. Бид үүнийг төсөөлж ч чадахгүй! Гэсэн хэдий ч энэ нь а-ын хэмжээ юм Будда-ийн оюун ухаан. Мөн тэднээс агуу өрөвч сэтгэл Будда нар бидэнтэй холбогдож болох ийм хэлбэр дүрсээр илэрдэг, учир нь бид маш мэдрэмжтэй, мэдрэгчтэй, өнгө, дуу чимээ болон бусад зүйлстэй холбоотой байдаг. Тиймээс бид эдгээр арга замаар илэрхийлснээр эдгээр өөр өөр талууд эсвэл чанаруудтай үнэхээр холбоотой байж чадна Буддаоюун ухаан, тэдэнтэй харьцахдаа бид өөрсдийнхөө төлөө тэмүүлж эхэлдэг. Бид Манзушир мэргэн ухааныг өөрөөсөө олж чадна. Бид үүнийг жишээ болгон илүү их зүйлд тэмүүлэх, өсөхөд туслах зорилгоор ашиглаж болно. Энэ бол хамтдаа бурханы зан үйл хийх нь асар их үнэ цэнэ юм.

Мөн энэ онцгой нэг нь бидний угаасаа байгаа би-г ойлгох чадвар, чанар муутай үзэл бодлыг маань үнэхээр гайхшруулж байна. Би өөрийн гэсэн чанар муутай үзэл бодолдоо хэт автсан учраас энэ бясалгалын талыг мартсанаа ойлгосон. Гэхдээ би сургаалыг эргэн харж байхдаа Манзуширын эдгээр чанаруудыг хэрхэн төсөөлж, тэднийг ямар нэгэн зүйлд урам зориг өгөх сүнслэг нөлөө болгон ашиглах нь үнэхээр тусалдаг болохыг олж харав. Бид жирийн нэгэн, бид тэнэг, бид үргэлж алдаа гаргадаг, хэн ч биднийг хайрладаггүй, бид хэзээ ч замдаа хаашаа ч хүрэхгүй гэсэн бодлоосоо салах ёстой. дэндүү хөгшин, бид хэтэрхий залуу, бид юу ч байсан. Бидний зүйл юу ч байсан, бид ямар нэгэн байдлаар, хэлбэр, хэлбэрээрээ хангалттай сайн биш байна. Манзуширын алтан улбар шар нарны гэрэл бидний дээр бууж, мэргэн ухаан бидэнд орж ирэх үед бид үнэхээр садхана хийж, өөрийнхөө тухай сөрөг үзэл бодлоосоо салахыг шаарддаг. Тиймээс энэ бясалгалын нэг том үнэт зүйл юм.

Садхана маш их зүйл болдог, юмс гарч ирдэг, юмс алга болдог, юм уусдаг, ямар нэгэн зүйлд буцаан шингэж, өөр ямар нэг зүйл бий болдог ба энэ бүхэн нь биднийг тогтсон зүйлийг барьж авахгүйн тулд биднийг явуулахад туслах зорилготой байдаг. хатуу юу ч.

Тиймээс бид дараагийн сард садхана хийхдээ ойлгохгүй байгаа хэсэг байвал зүгээр. Хэрэв тодорхойгүй хэсэг эсвэл тодорхой болсон хэсэг байвал энэ бүхэн зүгээр. Үнэн хэрэгтээ бид үүнийг хийдэг, үүнийг хийдэг, танилцсанаар бүх зүйл тодорхой болно. Гол нь Манзуширтай гүн гүнзгий харилцаа тогтоох, энэ илрэл буюу дүр төрхтэй гүнзгий харилцаа тогтоох явдал юм. Буддагүн мэргэн ухаан. Энэ бол хамгийн гол зүйл бөгөөд дараа нь өөрийгөө хамгаалж, мэргэн ухааны энэ чанарт автуулах явдал юм.

Одоо энэ нь юу гэсэн үг вэ? Гэвш Дорж Дамдулыг энд байхад бид хоосон чанарын тухай нилээд гайхалтай сургаалуудыг олж авсан бөгөөд бодит байдлын мөн чанарыг ойлгох нь таны хамгийн сайн хамгаалалт, хамгийн сайн хоргодох газар болох талаар маш их ярьсан. Тэгэхээр Манзуширтай энэ харилцааг хэрхэн хөгжүүлж байгаа нь тэрхүү мэргэн ухааны илрэл юм бол гэж бодохоор юу гэсэн үг вэ? Тиймээс энэ хугацаанд бидний мэргэн ухаан өсөж байгааг мэдэрч, хамгаалалтыг мэдрэх нь маш сайн байх болно.

Манзуширын дүр төрх

Тиймээс бурханы өөрийнх нь хувьд түүний гадаад төрх нь бүрэн гэгээрсэн оюун ухааны дотоод чанарыг илэрхийлдэг. Хар манзушир байна, цагаан Манзушир байна, бид энэ улаан шар Манзуширыг хийж байна. Би нөгөө хоёрын талаар юу ч мэдэхгүй. Тиймээс өнгө, бидний өмнө нь байсан садхана улаан шар өнгөтэй байсан. Миний бодлоор улбар шар өнгө нь боломжийн, гэхдээ ихэнх дүрслэлд энэ нь манай Манзушир шиг илүү алтан өнгөтэй байдаг. Мөн янз бүрийн газар магтаал дээр нар шиг гэрэлтдэг гэж хэлдэг. Манай садхана хүртэл зуу мянган нарны тухай ярьдаг болохоор тэр өнгө нь танд үнэхээр хэлэхгүй л бол хулууны жүрж биш, харин Манзушир бурханы зурган дээр алтан гэрлийн ийм чанар маш их бий. Эрхэмсэг нэгэн сайхан мөртэй байсан бөгөөд тэрээр: "Нар дэлхийг гэрэлтүүлдэг" гэж хэлсэн. Тиймээс Манзуширын өнгө нь аливаа юмс хэрхэн уламжлалт байдлаар оршин тогтнож, эцсийн дүндээ хэрхэн оршдогийг гэрэлтүүлдэг мэргэн ухааныг илэрхийлдэг. Нар дэлхийг гэрэлтүүлдэгтэй адил Манзушир аливаа юмс хэрхэн оршин тогтнож байгааг уламжлалт болон эцсийн байдлаар гэрэлтүүлдэг.

Тэр хөөрхөн. Тэд түүнийг 16 настай хүүхэдтэй гэж ярьдаг байгууллага, оргил үедээ, төгс хэлбэрээр. Тэрээр баруун гартаа энэ хоёр иртэй сэлмийг барьж байна. Илдний хоёр ирмэг нь ердийн үнэн ба эцсийн үнэнийг илэрхийлдэг бөгөөд ердийн үнэн нь функциональ ертөнц, олон талт байдлыг илэрхийлдэг. үзэгдэл, эцсийн үнэн нь эцсийн мөн чанар харагдахаас өөрөөр оршин байгаа зүйлсийн тухай, мөн угаасаа огт хоосон, тэдгээр нь байгаа мэт харагддаг. Илд нь эдгээр үнэний аль алиных нь талаарх буруу ойлголтыг таслаж, илд нь дүрэлзэж байна. Тэр илдний дөл биднийг шатааж байна карма мөн бидний зовлон зүдгүүр, ямар ч ул мөр, бүр үнс ч үлдээдэггүй. Тэгэхээр энэ бол үнэний шатаах илд юм.

Зүүн гарт нь нэргүй хуруу, эрхий хуруу нь нийлдэг. Эдгээр хоёр хуруу нь хоёр үнэнийг төлөөлж байгаа бөгөөд үлдсэн гурван хуруу нь хоргодох газрыг төлөөлдөг. Гурван эрдэнэ. Эрхий болон долоовор хурууны хоорондох зайд чихний дэргэд эргэлдэж, цэцэглэдэг утпала бадамлянхуа цэцгийн иш байдаг. Утпала бол цэнхэр бадамлянхуа, энэ нь маш ховор тохиолддог гэдэгт би итгэдэг. Тэгээд дараа нь энэ том цэцэглэлтийн цэцэглэлт нь амарч байна Пражанпарамита текст, the Мэргэн ухааны зүрх сургаал. Тэнд учир нь бид яаж Манзушир шиг болох вэ? Мэргэн ухааны зүрх сэтгэлийг ухаарах, эсвэл бичвэрүүд юу зааж байгааг ухаарах замаар. Тиймээс бид тэр замаар л Манзушир шиг болсон.

Тайлбарт бидний ярьсан үнэт эдлэлүүд нь түүний өгөөмөр сэтгэлийн төгс байдал, ёс суртахууны төгс байдал, тэвчээрийн төгс байдал, баяр баясгалантай хүчин чармайлтын төгс байдал, төвлөрөл, мэргэн ухаан гэсэн зургаан төгс байдлын тухай юм.

Түүний үсийг таван зангилаагаар боосон - таван зангилаа нь таван даянийг төлөөлдөг Будда гэр бүл, тиймээс таван мэргэн ухаан байдаг.

Үүнийг санаж, үргэлж барьж байх нь маш чухал юм байгууллага a-аас тэс өөр гэрлээр хийгдсэн байгууллага мах, яс, цус гэх мэтээр хийсэн. Энэ нь сайхан ялгаатай, энэ нь бас өөр нэг зүйл юм. Эрхэм дээдс үүнийг дахин дахин хэлдэг бөгөөд үүнийг авахад маш хэцүү, самсара бол энэ юм байгууллага мөн оюун ухаан. Энэ байгууллага мах цусыг өөрийн үзэмжээр бус харин бидний үндсэн дээр авсан карма болон зовлон зүдгүүрүүд. Тэрхүү төрөлхийн оршихуйг ухаарч, хүсэхийг ухаарсан бидний мунхагийн үндэс байгууллага, энэ нь биднийг өөр нэг хэлбэр рүү түлхэж өгдөг байгууллага дахин дахин дахин. Тэгэхээр энэ маш байгууллага зовлонгийн мөн чанар бөгөөд үүнтэй хамт бид зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг бий болгосоор байна. Дээрхийн Гэгээнтний энэ зун хэлсэнчлэн энэ нь миний сэтгэлд маш тод үлдсэн, “The байгууллага өөрөө зовлонгийн сав юм." Энэ бол бидний зовлон зүдгүүрийг туулдаг байгууллага. Тэгэхээр энэ байгууллага Энэ мах цусанд үнэхээр маш, маш их зүйл бол бидний самсара юу вэ, тэр болон бидний оюун ухаан бидний хяналтаас гадуур байдаг. карма болон зовлон зүдгүүрүүд. Тиймээс эсрэгээрээ, энэ байгууллага гэрэл бол оюун санааны ялгарал юм Будда мөн энэ нь юу болохыг та огт өөр мэдрэмж төрүүлдэг. Тиймээс та авахгүй байгууллага мэргэн ухаангүй гэрлийн тухай, тиймээс тэр мэргэн ухааныг хөгжүүлэх нь бидний түүнд хүрэх зам юм. байгууллага гэрлийн.

Яагаад ухрах гэж?

Эрхэм хүндэт хэлэв (мөн би бодож байна лам Зопа Ринбүүчи ч бас ингэж хэлсэн) бид ухрах үедээ юунаас ухарч байгаагаа бодох хэрэгтэй. Бид дэлхийн найман санаа зоволт, биднийг хөдөлгөдөг зүйлсээс ухрахыг хичээж байна. Тиймээс бид чадах чинээгээрээ Манзуширын энэ мэдрэмжийг завсарлагаан цагт зүрх сэтгэлдээ тээж явах нь бидэнд бас үүнийг ухамсарлаж, бусдыг энэрэх сэтгэлийг оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ хадгалахад үнэхээр тусална.

Асуултууд ба хариултууд

За, асуулт байна уу?

Үзэгчид: Би өргөдөл гаргахдаа байнга ламрим өөрийнхөө амьдралын тухай бясалгалаар би оюун ухаандаа үг хэллэг, түүхийг өөртөө ярихдаа бүрэн төөрөлддөг. Та үүнийг өөрийнхөө амьдралд хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэх үү? Тэгээд би энэ тухай бодож, дараа нь энэ тухай дахин бодож, маш олон үг шиг санагддаг. Би дүрслэх, унших тал дээр анхаарч ирсэн тарни үүнтэй төстэй зүйлс, дараа нь энэ бүх үгс намайг баруун тархинаас минь зүүн тархи руу минь гаргаж, миний маш хүчтэй хэсэг болох аман хэсэг рүү аваачдаг. Үүнд би заримдаа бухимддаг, “Өө, дуугүй бай. Би үүнийг байнга сонсох ёстой. Би яагаад энэ үгийг зориудаар авчирч байна вэ? бясалгал хуралдаан?"

Эрхэм хүндэт Тубтен Чони (VTCh): Тэгвэл та өөрөөр юу хийх байсан бэ? Би ойлгосон гэдэгтээ бүрэн итгэлтэй биш байна. Би таны хэлж байгаа зүйлийг мэдэрч байна гэсэн үг, гэхдээ би сайн мэдэхгүй байна ... бидэнтэй илүү их ярь.

Үзэгчид: Хэрхэн яаж хэрэглэхээ мэдэхгүй байна ламрим миний амьдралын сэдвүүд миний толгойд тийм ч их үг хэллэггүй.

Үзэгчид: Магадгүй та үүнийг зүгээр л төсөөлж, үг хэллэггүйгээр харж үзээрэй. Үүнийг кино, үйлдлүүд ... чимээгүй кино шиг үзээрэй.

VTC: Чи надад жишээ өгөхгүй юу?

Үзэгчид: Мэдээж. Өнөө өглөө би дөнгөж эхнээс нь эхэлсэн ламрим Учир нь би хаана зогссоноо мэдэхгүй байсан бөгөөд хамгийн эхний асуулт бол таны амьдралд тохиолдсон таагүй нөхцөл байдлыг санаж, юу бодож, мэдэрч байгаагаа эргэн санах явдал байв. Тиймээс би үүнийг хийж чадна. Гэхдээ дараа нь энэ нь танаас нөхцөл байдлыг өөртөө хэрхэн дүрсэлж, энэ нь танд хэрхэн нөлөөлж байгааг анзаарахыг хүсдэг. Яг л чи надаас энэ асуултыг чангаар асуух байсан юм шиг би зүгээр л "Бла, бла-ла-ла-ла-ла-ла-ла-лах" гэж хэлж болно. Үгээр, тийм үү? Тэгээд дараа нь би дараагийн асуулт руугаа орох болно. Энэ нь зөвлөгөө өгч байгаатай холбоотой эсэхийг би мэдэхгүй, би зөвлөгөө өгч ажиллаж байгаа юм шиг хэлэх гэсэн юм - энэ нь зөвлөгөө өгөхийн оронд бүхэл бүтэн үг юм. бясалгал зүйл.

VTC: Би чамайг авсан. Тиймээс нэг санал байна. Мөн энэ нь бидний олонхитой холбоотой асуудал юм шиг санагдаж байна ламрим Учир нь бид эдгээр урт бясалгалыг долоон минутын зайд багтаахыг үргэлж хичээдэг. Нэг удаад нэг асуулт асуу. Үүнийг хийх тансаг цаг бидэнд бий. Хэрэв та эхний гурван бясалгалыг л давсан ч юу бодож, мэдэрч байсан тухайгаа бодох цаг гарвал зүгээр. Би юу бодож, юу мэдэрч байсан бэ? Үгүй ээ, би энэ талаар юу хэлэх гээд байгаа юм биш, би яг юу мэдэрч байсан бэ? Энэ асуулт руугаа эргээд ор. Би юу мэдэрч байсан бэ? Би юу бодож байсан бэ? Энэ талаар би өөртөө юу гэж хэлсэн биш, би юу мэдэрч байсан бэ? Тэгэхээр нэг дурсамж байгаа биз дээ? Тийм ээ, хэрэв та энд очоод нэг нэгээр нь асуулт асууж, тайлбараа зогсоо.

Үзэгчид: Тийм ээ, энэ бол миний хайж байгаа зүйлийн нэг хэсэг байх гэж бодож байна. Би яаж зогсоох вэ ... үүнийг яаж хийх вэ?

VTC: Зүгээр л дасгал хий. Нэг удаад нэг асуултаар оролдоод үзээрэй. Тэдгээрийн дундуур бүү сэвэлзээд, хэт олон үгээр өөрийгөө барьж авахдаа "Наад хэсгийг нь боль. Би юу мэдэрч байсан бэ? Миний сэтгэлд ямар санагдсан бэ байгууллага? "

Үзэгчид: Зөв.

VTC: Энэ нь ажиллаж байгаа эсэхийг хараарай. Энэ нь тусалдаг эсэхийг хараарай.

Үзэгчид: За тийм байж.

VTC: Мөн эдгээр цэгүүдээр үнэхээр удаан яваарай ламрим бясалгал. Зүгээр л дотогшоо ороход үнэхээр цаг гарга. Энэ асуултын учир нь юу вэ гэж өөрөөсөө асуугаарай? Энэ бол миний хувьд түүхийг хурдан ярих биш, харин миний дотор юу болж байгааг, мөн нөхцөл байдлыг өмнөх байдлаасаа, дадал зуршлаасаа өөрөөр харж чадахаа ойлгохын тулд юм. миний үргэлж хийдэг арга.

Үзэгчид: Миний сайн мэддэг түүхээс.

VTC: Тийм ээ, бид үүнээс өөрөөр харахыг хичээж байна.

Үзэгчид: Баярлалаа. Гэхдээ жаахан үгтэй байвал зүгээр. Учир нь би зарим нэг дурсамжийг сэргээж, ямар мэдрэмж төрж байгаа талаар боддог ч эдгээр мэдрэмжийг бий болгохын тулд бага зэрэг ярилцах хэрэгтэй.

VTC: Тийм ээ, хэрэв энэ нь таны оюун санаанд сайнаар нөлөөлж байвал энэ нь бас зүгээр юм. Үгтэй байх нь зүгээр биш гэсэн үг биш.

Үзэгчид: Би хоёуланг нь хослуулсан гэж бодож байна. Би ямар мэдрэмж төрж байсныг задлан шинжлэхийн тулд түүх өгүүлдэг гэдгийг би олж мэдсэн. Энэ нь өөртэйгөө ярилцаж байгаа мэт санагдаж байгаа ч би тэр мэдрэмжийг санаж, мэдрэхийг хичээдэг.

Үзэгчид: Тэр тоо дахиад хэд байсан бэ? Санал болгож буй тарни тоолох уу?

VTC: 777,777.

Үзэгчид: Би урсгалын хувьд жаахан хүндрэлтэй байсан тарни уншлага. Тиймээс бид дүрслэлийг олж авсан бөгөөд энэ бол тэнэг асуулт байна гэж хэлж байна, гэхдээ та үүнийг хэлэх үед тарни, бид тухай ярьж байна ом аа ра па ца нах дхих.

VTC: Тиймээ.

Үзэгчид: Би дүрслэл хийж байгаад гэнэт хоёр хуудас алгасаад буцаж ирлээ. Бидэнд дүрслэл байгаа учраас би урсгалыг сайн ойлгохгүй байна тарни уншлага ба тарни, дараа нь долоон мэргэн дүрслэл, дараа нь төгсгөлийн дүрслэл. Би үүнийг сайн ойлгохгүй байна тарни.

VTC: За. Гэрлийн анхны дүрслэл нь унтарч, бүх мэргэн ухааныг сэргээж, буцааж авчирдаг. Энэ бол та үргэлж үүнийг хийх болно гэсэн нээлтийн дүрслэл юм. Дараа нь долоон мэргэн ухаан бол дүрслэлд илүү таатай байх тусам нэмж болох сонголт юм. Та нэг эсвэл хоёр, эсвэл долоог бүгдийг нь сонгож болно; та үүнийг хийхийг хүсч байна; энэ нь чамаас шалтгаална. Гэхдээ тарни эдгээрийг бүгдийг нь үргэлжлүүлнэ. Дараа нь та энгийн дүрслэл хийх эсвэл янз бүрийн мэргэн ухааныг дуудах эсэхээс үл хамааран та үргэлж өөрийн дүгнэлтээ хийдэг. тарни Хоолойн ар тал дээр DHIH-ийн дүрслэл бүхий уншлага, гэрэл оруулах, илгээх гэх мэт. Энэ бол бүр төгсгөлийн дүрслэл юм.

Үзэгчид: Эрхэм дээдсийг танилцуулахаас өмнө эхлээд оюун ухаандаа үндсэн дүр төрхийг олж авахыг санал болгож байна гэж би таныг хэлж байна гэж бодсон. тарни. Тиймээс би үүнийг хүссэнээрээ хольж, үндсэн дүрслэлийг олж авмагц эхлээд үүнд анхаарлаа төвлөрүүлж, нэмж болно. тарни тэгээд магадгүй өргөтгөсөн дүрслэлийг нэмж үзээрэй, тийм үү?

VTC: Тийм ээ, та авахыг хүсч байна тарни мөн дүрслэл нь нэгэн зэрэг хамт явагддаг. Хэт их туршилт хийхээсээ өмнө үүнийг сайтар үргэлжлүүлээрэй. Гэхдээ таны хүсч байгаа зүйл бол дүрслэл, дүрслэлийг авчрах явдал юм тарни нэгэн зэрэг хамт.

Үзэгчид: Сайн байна.

VTC: Өөр асуулт байна уу?

Үзэгчид: Өөрийгөө бий болгох талаар надад нэг зүйл бий.² Тиймээс би хоосон чанарын талаархи аналитик зуучлалыг хийсэн бөгөөд бүх зүйл хоосон байна, тэгвэл гэнэт "өндөгний зүрхэнд" оюун ухаантай би бий болсон - энэ нь ердийн хэлбэрийн хоосон чанараас үүссэн үү? "МИНИЙ зүрх сэтгэлд" гэж бичсэн байдаг.

VTC: Таны энгийн хэлбэр байхгүй болсон. Тэгэхээр таны зүрх хаана байсан бол оюун ухаан чинь одоо өндөг шиг харагдаж байна.

Үзэгчид: Гэхдээ садхана тэнд би байгаа гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь будлиантай байна ...

VTC: Дараа нь бид өөрийгөө бий болгох дадлага сургаалыг сонсох болно.

Үзэгчид: Тэгээд зүгээр үү?

VTC: Тиймээ.

Үзэгчид: Тэр хоёрын хооронд ялгаа бий: хэрэв та урд үе эсвэл өөрөө үеийг хийж байгаа бол.

VTC: Тиймээ, энэ нь нэлээд нээлттэй байна.

Үзэгчид: Тиймээс бүх зүйл хоосон - "хоосон байдалд амраарай". Дараа нь би байдаг бөгөөд миний зүрхэнд өндөг хэлбэртэй оюун ухаан байдаг бөгөөд дараа нь таны энгийн дүр төрх алга болно гэж хэлдэг. Тэгэхээр би тэр эгэл жирийн би хоосон байдлаас яаж орж ирдгийг ойлгохыг хичээж байна

VTC: Би энэ илтгэлд бэлдэхдээ өөрийгөө үүслийн талаар тийм ч их судлаагүй ч сүүлийн үед болон өмнөх эдгээр сургаалыг сонсоод санаж байгаа зүйл бол бидний өөрийгөө ойлгох ямар ч ул мөр байхгүй байх нь үнэхээр чухал юм. Хоосон байдлын талаар бясалгасан. Дараа нь таны зүрх сэтгэл байсан орон зайд бидний оюун ухаан гарч ирдэг бол таны оюун ухаан DHIH-ийн энэ мэргэн хэлбэрээр гарч ирдэг. Тэгэхээр энэ нь таны энгийн оюун ухаан биш юм.

Үзэгчид: Энэ үгс миний хувьд зарим нэг мэдрэмжийг төрүүлдэг гэж би бодож байна.

VTC: Тиймээ, "миний, би гэх мэт" гэснийг хас.

Үзэгчид: "Зүрхэнд өндөг хэлбэртэй оюун ухаан байдаг" гэсэн үг юм бол илүү ойлгомжтой болно. Гэхдээ яг тэнд "миний, миний, би" гэсэн, гурван удаа, хо шиг байна уу?! Тэр хүн яаж буцаж ирсэн бэ? Тиймээс ямар ч байсан би хариулт авлаа.

VTC: Тэр хүн ууссан цагаасаа хойш алга болдог.

Үзэгчид: “Зүрх сэтгэлд оюун ухаан оршдог” гэдэг нь маш тустай. Баярлалаа.

VTC: За ингээд өөрийгөө үүслийн энэ ялгааны талаар ярилцъя. Хүмүүс Манзуширыг хүлээн авсан бол эрх мэдэл Мөн түүнчлэн хоёр өдрийн Ченрезиг эсвэл бусад хамгийн дээд зэрэглэлийн аль нэгийг авна Тантра, Дүйнхорын нэгэн адил, дараа нь тэд өөрийгөө бий болгох дадлага хийж чадна. Ганцхан Манзуширтай бол эрх мэдэл, тэгвэл бид үүнийг гэвш Ванду Хэнсүр Ринбүүчигээс тодруулсан гэдэгт итгэж байна. Өөрийгөө бий болгох нь буруу юм. Хэн нэгэн тодорхойгүй байна уу?

Үзэгчид: ... эрх мэдэл Манзуширын хувьд дангаараа хангалтгүй гэж үү?

VTC: Өөрөө ... энэ бол а Женанг. Тиймээс өөр зүйл байхгүй л бол санаачлах, энэ нь Ван.

VTC: Эдүгээ Эрхэм дээдс 2000 оны Манзуширын мөргөлөөс өмнө Манзуширын шашны талаар үнэхээр сайхан сургаал айлдсан бөгөөд та нарын зарим нь сонссон байх. Гэхдээ бид бүлгээрээ суралцах хугацаандаа эхний хэдэн өдөр эдгээр сургаалийг сонсох болно. Үүнд тэрээр үндсэндээ өөрийгөө хөгжүүлэх дадлага заадаг. Тэгэхээр урд үе хийж байгаа хүмүүст хамаарахгүй газар бий болно. Заримдаа тэр үүнийг зааж өгдөг, заримдаа тэгдэггүй. Үүнтэй холбоотой зарим асуулт гарч ирж магадгүй ч, хэрэв танд өөрийгөө бий болгох талаар асуулт байвал эдгээр сургаалуудаас хариулт авах болно, магадгүй илүү олон асуултууд.

Үзэгчид: Надад ийм жижиг асуудал тулгараад байна ... хэрвээ танд цаг байгаа бол цагаа бүү ашигла. Эрхэм хүндэт биднийг удирдаж байгаа хүнээс өөр цаг барихыг үнэхээр мохоосон. Тиймээс энэ нь хуралдааны хүрээнд хэрэгтэй зүйлээ авахын тулд өөрийгөө хурдасгана гэсэн үг юм. Цаг руугаа харахгүй байх нь маш тодорхой юм шиг санагдаж байгаа бөгөөд та хийж байгаа зүйлийнхээ дагуу өөрийгөө хянах хэрэгтэй. ламрим эсвэл …

VTC: Үнэндээ би түүнд энэ талаар асуулт тавьсан, би бүх зүйл тэнд байгаа эсэхийг шалгахын тулд хуралдааны төгсгөл болох гэж байгааг мэдэх дуртай гэж хэлсэн бөгөөд тэр та үүнийг ашиглаж байгаа бол гэж хэлсэн. цаг зүгээр. Цагийн тухай түүний гол зүйл бол хүмүүсийг танхимаас гарахдаа цаг харахыг хүсдэггүй. "Өө, бурхан минь, надад дахиад 15 минут байна, одоо надад 10 минут байна, одоо надад 6 минут байна." Тиймээс энэ нь тийм ч хар цагаан биш [цаг огт ашигладаггүй] гэж би бодож байна.

1. Энэхүү ухрахад хэрэглэгддэг садхана бол крия юм Тантра дадлага хийх. Өөрийгөө үүсгэхийн тулд та хүлээн авсан байх ёстой Женанг энэ бурхны. (Женанг ихэвчлэн дууддаг санаачлах. Энэ нь тарнийн ёс заншилтай богино хэмжээний ёслол юм лам). Та бас хүлээн авсан байх ёстой хүн (Энэ бол хоёр өдөр эрх мэдэл, санаачлах хамгийн дээд йогийн аль алинд нь орно Тантра дадлага эсвэл 1000 зэвсэгт Ченрезиг дасгал). Үгүй бол үүнийг хийнэ үү урд үеийн садхана. ↩

2. Дээрх 1-р тэмдэглэлийг үзнэ үү. ↩