Буцаж дууссаны дараа мэдээлэл

• Гурван тээврийн хэрэгсэл, тэдгээрийн утга, мөн гурван үнэт эдлэл
• Гуру йог зөөлөвчнөөс
• Өөрийгөө эрхэмлэх сэтгэлгээг өөрчлөх
• Даалгаврууд

Важрасатва 13 (татаж авах)

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон [VTC]: [инээв] За. Тиймээс ухралт дууслаа. Юу байна?

Нанц: Буцаж ирсэн хүмүүсийн үлдэгдэл энд байна.

VTC: Буцаж буй хүмүүсийн үлдэгдэл энд байгаа бөгөөд бусад нь зөгийн бал, [эелдэг инээв] өөрсдийнхөө эд зүйлтэй буцаж ирэв. хавсралт. Та тэдний талаар бодож байсан уу? Тэд ямар байгааг гайхаж байна уу?

Нанц: Сонирхолтой байлаа, өглөө бүр заалны орон зай, цогцосны тоо багасч байна. Эхлээд долоо байсан. Дараа нь зургаа байсан. Дараа нь тав байсан, одоо гурав болсон. Орон зай нь энергийг хадгалсаар байна. Энэ нь одоо ч байгаа боловч улам том болж байна. Хаалтын тойрог улам жижгэрч байна

Ургамал: Мөн Торреон, Халапа, Флорида зэрэг том болж байна [инээв].

VTC: Тийм ээ, тойрог өргөжиж байна.

Нанц: Бид өнгөрсөн шөнө тэдний төлөө зориуллаа.

VTC: Тийм ээ, би тэднийг яаж байгаа бол гэж бодож байсан. Тэд энэ хэлэлцүүлэгт оролцохыг хүсч байна гэж бооцоо тавилаа. [инээв]. "Би гэртээ хариад ийм зүйл болсон, ийм зүйл болсон." ...Тэгвэл юу болох вэ?

Ургамал: Эрхэм Хэнсүр Ринбүүчигийн ярьсан асуултыг би асууж болох уу?

VTC: Өө.

Ургамал: -Тай холбоо Будда, Ном болон Сангха. Их хөлгөний зам нь маш шууд холбоотой, маш чухал холбоотой гэж тэр хэлэв Будда харин бусад замууд нь номтой илүү холбоотой буюу Сангха. Би энэ талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна.

VTC: Аа, зүгээр. Ингээд Хэнсүр Ринбүүчи гурван өөр тээврийн хэрэгслийн тухай ярьж байхад: The сонсогч тээврийн хэрэгсэл, ганцаарчилсан тээврийн хэрэгсэл болон бодьсадва тээврийн хэрэгсэл. -тэй хэрхэн илүү холбоотой байдаг Будда, нэг нь номтой, нэг нь номтой Сангха? За, сонсогч Тээврийн хэрэгсэл нь Төвдийн системд тодорхойлогддог. Тиймээс сонсогч Тээврийн хэрэгсэл, тэдгээр оршнолууд бурхан багшийн бүрэн гэгээрлийн төлөө бус харин чөлөөлөлтийн төлөө тэмүүлдэг. Мөн тэд юуны түрүүнд бясалгал 4-Эрхэмсэг үнэний тухай, мөн тэд хамтдаа бүлэгт дадлага хийдэг. Эдгээр нь сургаалыг сонсдог хүмүүс юм Будда дараа нь бусад хүмүүст сонсохын тулд тэдгээрийг ярь. Тийм учраас тэднийг овог гэж нэрлэдэг сонсогч тээврийн хэрэгсэл. Болж байна уу? Тэд сургаал сонсох гэж хэсэг бүлгээрээ амьдардаг болохоор тэр үү? Тэдний олонх нь язгуурын анхны шавь нар байсан Будда, ухаарсан Архатууд. Тиймээс тэд илүү холбоотой байдаг Сангха. Та мэднэ, the Сангха ийм байдлаар нийгэм.

Мөн ганцаарчилсан хэрэглүүр тээврийн хэрэгсэл, тэд үндсэндээ бясалгал 12-Холбооноос хамааралтай гарал үүслийн талаар. Тэгээд тэд бясалгал- Янз бүрийн төрлийн ганцаарчилсан ухамсарлагчид байдаг. Зарим нь хэсэг хугацаанд бүлэгтэй хамт байх боловч заримыг нь хирс шиг ганцаараа амьдардаг тул хирс гэж нэрлэдэг. Тэд ямар ч үндэс суурьгүй үед өөрсдийн архат чанар, чөлөөлөлд хүрдэг Будда энэ ертөнцөд. Үүсгэн байгуулагч Будда Шагжамүни шиг Номын хүрдийг эргүүлдэг нэгэн юм Будда хийсэн; Номын хүрд хараахан эргэж амжаагүй орчлонд. Тиймээс, тэд үргэлж өмнөх амьдралдаа сургаалыг сурдаг боловч эцсийн амьдралдаа ганцааранг хэрэгжүүлэгчид шиг эдгээр хирсүүд ямар ч үндэс суурьгүй үед гарч ирдэг. Будда, тэгэхээр ном байхгүй, харин тэд бясалгал Ойд, агуйд ганцаараа, ганцаардмал мэт, тэд ангижралд хүрч, дараа нь тэд заадаг, гэхдээ тэд үгээр биш, харин үйлдлээр илүү ихийг заадаг. Болж байна уу? Тэгэхээр тэд (ганцаар ухаарч) номтой холбоотой гэдэг.

Дараа нь бодьсадва тээврийн хэрэгсэл. Эдгээр нь бүрэн гэгээрэлд тэмүүлдэг амьтад юм Будда, мөн тэд үндсэндээ бясалгал Пражньяпарамита (мэргэн ухааны судрын төгс байдал) ба төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарын тухай. Мөн тэд бүрэн гэгээрэлд хүрэхийг хичээж, а Будда дараа нь тэд илүү холбоотой байдаг Будда энэ замаар. Гэхдээ хэн нэгэн нь а эсэхээс үл хамааран гурвуулаа гэдгийг харж болно сонсогч, ганцаарчилсан ухамсарлагч эсвэл бодьсадва Тэд бүгдэд нь байгаа тээврийн хэрэгслийн дагагч гурван үнэт эдлэл тэдний хоргодох газар. Болж байна уу? Тиймээс, энэ бол бидний оюун ухаанд тэднийг нэгтэй холбох арга зам юм хоргодох объект дараа нь нөгөө нь, гэхдээ үнэндээ тэд гурвууланг нь эрхэмлэдэг хоргодох объектууд.

Ургамал: Энэ тайлбар миний анхаарлыг татсан, учир нь би заримдаа номтой, тэр байтугай номтой ойр байх нь илүү хялбар байдаг гэж боддог. Сангха, гэхдээ хувьд Будда Би чадахгүй, би яаж холбогдохоо мэдэхгүй байна Будда. Ямар мэдрэмж, ямар бодолтой холбохоо мэдэхгүй байна Будда.

VTC: Аа. Болж байна уу. Тиймээс зүрх сэтгэлийн холбоог хэрхэн мэдрэх вэ Будда?

Ургамал: Тиймээ.

VTC: Тиймээс ном бол бидний жинхэнэ хоргодох газар юм, учир нь энэ нь бидний оюун санааг ном болгон хувиргах замаар номын сүүлчийн хоёр эрхэм үнэн юм гэж хэлдэг. Тийм үү? Төрөл бүрийн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн зогсолт, дараа нь зам. Эдгээр зогсолтод хүргэдэг зам. Энэ бол жинхэнэ номын хоргодох газар бөгөөд бид үүнийг оюун ухаандаа бодитоор хэрэгжүүлэхэд бидний жинхэнэ хоргодох газар болдог, учир нь бидэнд бодит ухаарал бий болдог. Бидэнд жинхэнэ зогсолт байгаа тул зовлон зүдгүүр байхгүй. Тийм үү? Тэгээд үүнийг харуулсан хамаатан садан ном бол сургаал юм. Тиймээс бид мэдээж номтой маш их холбоотой мэт санагддаг.

The Сангха бид биднийг хоргодох газар Арьяа амьтад байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хоосон чанарыг шууд ухаарсан хүмүүс. Тэгээд хамаатан садан Сангха Энэ нь тэдний хувьд дөрөв ба түүнээс дээш бүрэн хэмжээний лам, гэлэнмаа нарын нийгэмлэг юм. Одоо Америк, Баруун, Мексикт бас энэ үгийг сонсдог (Сангха) нь Буддын шашны төвд ирсэн хэнийг ч хэлдэг байсан. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм Сангха. Гудамжинд архи ууж, ан хийхээр явсан Жо Блоу Буддын шашны төвд ирдэг учраас манайх биш. хоргодох объект. Тэр ч байтугай тавыг хадгалдаг хүмүүс зарлигууд. Тэд тавыг авч үлдэж чадсанаараа бишрэх ёстой зарлигууд, гэхдээ тэд хоосон чанарыг ойлгоогүй—тэд биднийх биш хоргодох объект. Лупита надад энэ талаар тайлбар өгсөн бөгөөд би энэ зүйлийг жинхэнэ гэдгийг онцолж байна Сангха бид биднийг хоргодох газар Арьяачууд байдаг. Тэр надад Буддын шашны нийгэмлэгтэй холбоотой байсан Торреон хотод олон хуваагдал, өөр өөр бүлгүүд бий болсон тухай хэлсэн бөгөөд ийм зүйл тохиолдох нь түүний сэтгэлийг маш ихээр зовоож байсан бөгөөд энэ нь түүнийг өөрөөсөө "Би ямар зам вэ?" дагаж байна уу?" Тэгээд тэр "Өө, магадгүй Чодрон Арьяагийн ялгааг гаргасан юм болов уу Сангха бид биднийг хоргодох газар зүгээр л Буддын шашны төвд ирдэг хүмүүс." Тийм үү? Яагаад гэвэл чи тэгж харвал Арьяа Сангха-Тэд хуваагдаж, улс төр хийхгүй. Тэд үргэлж найдвартай хоргодох газар байдаг. Буддын шашны төв рүү явж байгаа хүмүүст улс төр байдаг. Тиймээс эдгээр хуваагдал, хуваагдал үүсч болно. Гэхдээ хэрэв та үүнийг ухаарвал тэд чинийх биш гэдгийг ухаарч, сэтгэлээр унахгүй хоргодох объект, тэд зүгээр л бусад амьтад юм. Тэд бол номын найзууд бөгөөд та тэднийг хүндэлж, нандигнадаг ч тэд тийм биш хоргодох объект энэ нь таныг гэгээрэлд хүргэх болно. Болж байна уу? Тиймээс энэ нь чухал зүйл юм.

Дараа нь би таны асуултанд хариулах гэж байна - ойр дотно мэдрэмж төрж байна Будда. Ном гэдэг бол өвдсөн хүнийг эдгээх гэсэнтэй зүйрлэвэл эмээ ууж, сургаалыг нь дагадаг учраас эдгэрдэг гэдэгтэй адил ном бол жинхэнэ эм юм. Тийм үү? The Сангха үүнийг авахад бидэнд тусалдаг хүмүүс юм. Тэд эмээ буталж, алимны соусанд хийж, халбагаар хийж, "Өнгөрсөн онгойлгох! Томруулж, томруулж [халбагаар гараа даллах]”. [инээв]. Тэгэхээр тэд бидэнд тусалдаг, та мэдэх үү? Тэд биднийг дэмжиж, дэмждэг. Дараа нь Будда Доктор шиг. Та мэдэх үү? Энд бид зовж шаналж буй амьтад, маш их эргэлзэж байна. Бид юу болж байгааг мэдэхгүй тул эмч дээр очоод “Тусламж! Миний бие сайнгүй байна” гэж хэлжээ. Мөн бид эмчдээ итгэдэг. Мөн эмч нь урьд нь ийм өвчнөөр шаналж байсан учраас бидний шинж тэмдгийг маш сайн мэддэг. Тэгээд тэр “Таны өвчин бол Самсара. Таны шалтгаан бол мунхаглал, уур хилэн болон хавсралт.” Тэгээд тэр номын эмийг бичиж өгч, зөвшөөрдөг Сангха эм уухад тусална уу. Тиймээс Будда эмч шиг. Эмч бол мэдээж бидний итгэж болох хүн. Эмч бидний өвчнийг оношилж, эмийг нь өгч, үрэл холилдсон тохиолдолд байнга байдаг, үдээс хойш өглөө биш ногоон үрэл, үдээс хойш улаан эм ууснаас хойш дахилттай байдаг. Бид тэднийг хэд хэдэн удаа авч, оронд нь шоколад авахаа мартав. [инээв] Тийм үү? Тиймээс Будда Хэрэв бид бага зэрэг дахилттай бол үргэлж тэнд байдаг. Бид буцаж очно Будда Тэгээд "Надад жороо дахин хэлээч" гэж хэлээрэй. "Би юу авах хэрэгтэй вэ?" Гэх мэтчилэн Будда энэ талаар бидэнд тусалдаг. Тиймээс бид ойр дотно байх болно гэж бодож байна Будда Итгэмжлэгдсэн эмчийн талаар бид яг адилхан мэдрэмж төрүүлдэг. Мөн бид ойр дотно байгаагаа мэдэрч чадна Будда Учир нь тэр анхандаа бидэн шиг мэдрэмжтэй амьтан байсан. Мөн бидний зарим эхлэлгүй, хязгааргүй өмнөх амьдралынхаа туршид бид оюун санааны тэрхүү үргэлжлэлтэй зугаацдаг. Будда, чи мэдэх үү? Бид нар далайн эрэг рүү явж, цай уудаг, та нар мэдэх үү? [инээв] Тэгэхээр энэ нь тийм биш юм Будда Үргэлж тусдаа, хол байсан тул бид хамтдаа зугаацдаг. Харин дараа нь тэрхүү оюун санааны үргэлжлэл, тэр хүн ном бясалгаж, бид зүгээр л далайн эрэг дээр үлдэв. Тиймээс тэр гэгээрсэн бөгөөд бид одоо ч энд байна. Гэхдээ бидэнд ийм холбоо байгаа нь гарцаагүй. Дараа нь Будда, тэр Энэтхэгт төрөхдөө бидэн шиг өөр хүн байсан.

Миний бүрэн сахил хүртэж байсан Хятадын сүмийн гадна болон дотор талд нь тухайн үеийн үйл хэрэг, үйл явдлыг дүрсэлсэн янз бүрийн ханын зургууд байсан. Будда-ийн амьдрал. Би эргэн тойрон эргэлдэж, ханын зургийг хардаг байсан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн болсон бясалгал надад. тухай л бодож байна БуддаТүүний амьдрал, түүний хийсэн зүйл. Учир нь энэ нь өөрөө бидэнд хэрхэн дадлага хийх үлгэр жишээ юм. Та мэдэх үү? Учир нь Будда хунтайж болж төрсөн, за, гэхдээ бид түүхийг шинэчлэх гэж байгаа бол Будда дундаж давхаргын тав тухтай гэр бүлд төрсөн. Тийм үү? Тэр чиний хүсч буй ихэнх зүйлээ мэддэг гэр бүлд төрсөн. Мэдээжийн хэрэг эцэг эх нь түүнийг амжилтанд хүрэхийг хүсч байсан. Тэд түүнийг хаа нэг газар хийдэд очихыг хүсээгүй. Үнэн хэрэгтээ нэгэн ариун хүн түүнд хэлсэн байдаг БуддаТүүний аав "Энэ хүүхэд дэлхийн удирдагч эсвэл ариун хүн болно." Тэгээд аав нь түүнийг ариун хүн болгохыг хүсээгүй. Аав нь түүнийг тус улсын ерөнхий захирал болгохыг хүссэн, тийм ээ? Энэ нь нэг төрлийн юм, би түүхийг авч, шинэчилж байгаа бол энэ нь яг л бидний төрсөн гэр бүлүүдтэй адил юм. Эцэг эх маань биднийг сайн боловсролтой, дэлхийн ажилтай, дэлхийн амжилтанд хүрч, орон байртай, моргежийн зээлтэй, гэр бүлтэй болж, найз нөхдийнхөө өмнө бахархах зүйлээ хийхийг хүсдэг.

Тиймээс, Будда бидний хүлээн авсан бүх төрлийн нөхцөл байдлыг хүлээн авсан. Эсвэл бид түүний хүлээн авсан зүйлийг хүлээн авсан - ижил төрлийн нөхцөл байдал. Дараа нь түүний гэр бүл маш их хамгаалагдсан. Тэд түүнийг гэрээс нь гаргахгүй байсан. Манай аав ээж шиг. Тэд биднийг хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийг хардаг гуравдагч ертөнцийн улс руу явахыг хүсэхгүй байна. Тэд биднийг оршуулгын газар, морг руу явахыг хүсэхгүй байна. Тэд биднийг аюултай зүйл хийхийг хүсэхгүй байна. Тэд биднийг бүх зовлон зүдгүүрээс хамгаалахыг хүсдэг бөгөөд түүний гэр бүл ч мөн адил. Харин дараа нь Будда үнэндээ ордны хананы цаана гарахаар зориг шулуудсан бөгөөд үүнтэй адил насанд хүрсэн хойноо бид гэрээсээ гарч, зориг шулуудан, амьдралын талаар суралцаж эхэлсэн. Бид өвчин, хөгшрөлт, үхэл, зовлон зүдгүүрийг харсан. Бид ийм зовлонтой хүмүүсийг харсан Будда хийсэн. The Будда цааш явж, өвчтэй хүн, хөгшин хүн, цогцсыг харав, дараа нь түүний харсан дөрөв дэх нь шашны хүн байв; залбирагч эсвэл ариун хүн. Тиймээс бид үүнтэй адил тохь тухтай бүс болох байшингаасаа гарлаа. Бид дэлхий дээрх энэ бүх өөр өөр зүйлийг харсан. Бид “Хөөх, хүн бүр хөгширч, өвдөж, үхээд байвал амьдралын утга учир юу вэ? Хүн бүр аз жаргалтай байх, хүссэн зүйлээ авах, хүсээгүй зүйлээсээ холдох гэж гүйж байгаа ч хэзээ ч үүнийг олж авдаггүй. Тэд үүнийг хэзээ ч хийж чадахгүй. Амьдрал юу вэ?" Тэгээд бид гэнэтхэн нэг лүндэнтэй тааралдав. Бид Дээрхийн Гэгээнтний нэгэн сургааль болох гэвшийн сургаалд очдог. Бид хаа нэг газар очиж, өөр амьдралын хэв маягаар амьдарч буй хэн нэгнийг хараад "Хөөх, энэ хүн илүү тайван, миний харж буй бусад бүх хүмүүсээс илүү их тайван, хамт байна" гэж явдаг. Болж байна уу? Тэгэхээр, энэ нь яг ижил зүйл тохиолдсон юм Будда тэр өсөж байхад. Тэгээд энэ нь дотор үлдсэн БуддаТүүний оюун ухаан, тэр үнэхээр үүнийг ойлгохыг хичээж байв. Тэр зүгээр л "Хараач, би өмнө нь амьдарч байсан орчноо орхиж, үнэнийг эрэлхийлэх гэж байна" гэж хэлэх хэмжээнд хүрсэн. Тиймээс тэр гэрээсээ гарав. Тэгээд үсээ тайруулж, сайхан хувцсаа тайлж, яллагчийн дээлийг өмсөв. Чиний мэддэг хэлээр бид гоёл чимэглэл, үс хатаагч, үс хатаагч, нүүр будагч, сагсан бөмбөгийн цамц [тасралтгүй инээх] -нээсээ салж, гадуур гараад хөлсний өмд, Биркенсток, сандаал өмсдөг болсон. Тэгэхээр энэ нь бидний хийдэг зүйлтэй адил юм [инээв] тийм ээ? Бид өсөж торнисон гоёмсог хувцасаа өмсөөгүй. Бид гэрээсээ гараад илүү даруухан хувцаслаж, нүүр будалт, үнэртэй ус, сахлын дараах будалтаасаа салсан. Мосс, үсний лак, энэ мэт зүйлсээс салсан [инээв].

Тэгээд Будда Тэр үед үүсгэн байгуулагч амьд байгаагүй учраас тэр үед байсан багш нар дээр очсон Будда гарч ирсэн, та мэдэх үү? Тэр үеийнхээ багш нартай уулзсан. Тэр тэдний заасан зүйлийг хэрэгжүүлсэн боловч чөлөөлөгдөөгүй хэвээр байгаагаа ойлгов. Тэгээд тэр багш нараа орхиж, дараа нь зургаан жил хэт даяанизм хийсэн. Тэр Майлз шиг байсан. Тэр өөрийнхөө төлөө санаа зовж байв хавсралт хоолонд. [Инээв]. Тиймээс тэр туйлширч, өдөрт нэг ширхэг будаа иддэг байв. Тиймээс тэр хэвлийн ясанд хүрэхэд нурууг нь мэдэрч байв. Тэр нуруунд нь хүрэхэд хэвлийнх нь арьсыг мэдэрч байв - тэр маш туранхай байв. Тийм үү? Тэгээд тэр эрүүдэн шүүх гэдгийг ойлгосон байгууллага Ийм зүйл хийх нь оюун ухааныг номхотгохгүй байсан, тийм ээ? Энэ нь чамайг үнэхээр сул дорой болгож, үнэхээр чадахгүй бясалгал. Тиймээс тэрээр найз нөхдөө даяаны амьдралд орхиж, дахин хэвийн хооллож эхэлсэн бөгөөд одоогийн Бихар мужид энэ голыг гатлав. Тэгээд Бодь модны доор суугаад гэгээрэх гэж байна гэсэн. Тэгээд тэр хийсэн. Тиймээс бид илүү азтай цаг үед амьдарч байгаадаа а Будда гарч ирсэн. The Будда Бүх багш нар бүрэн дүүрэн байгаагүй нэвтрэх тэр үед чи мэдэх үү? Тэр үнэхээр байсан карма үүсгэн байгуулагч байх Будда тэр үед. Үнэндээ тэр аль хэдийн Их хөлгөний үзэл бодолтой байсан Будда, гэхдээ энэ бол өөр сэдэв юм. [инээв] Гэхдээ бидний замаар бид хэд хэдэн шашны бүлгүүдэд очсон юм болов уу? гэх мэт Будда тухайн үеийнхээ янз бүрийн багш нар дээр очсон. Бид янз бүрийн зүйл рүү явсан бөгөөд "За, гэхдээ энэ нь надад үнэхээр таалагдахгүй байна" гэсэн шиг байсан. Тэгээд бид уулзаж чадсан Будда-ийн сургаалыг сонсоод суугаад хэрэгжүүлээрэй.

Тиймээс би энэ хоёрын хооронд ижил төстэй олон зүйлийг харж байна Будда-ийн амьдрал ба бидний амьдрал. Танилцсан зүйлээ орхиж, тайтгарлын бүсээ орхиж, энгийн бөгөөд аюулгүй мэт санагдсан зүйлийг орхиж, үнэнийг хайж олох хэрэгтэй. Тэгээд дараа нь Будда, нэгэнт гэгээрэлд хүрсэн тэрээр дөчин таван жил багшилсан. Тэр хаа сайгүй явсан. Эндээс бид жишээг харж байна: ухрах үеэр бид Хэнсүр Ринбүүчи хоёрыг харсан лам Зопа, хаа сайгүй, уйгагүй явж байна. Хэнсүр Ринбүүчи ямар өвчтэй байсан, тэр байтугай Жефф хүртэл ямар өвчтэй байсныг бодоод үзээрэй. Хэрэв бид ийм өвчтэй байсан бол сургаал өгөх эрч хүчээ удаан хадгалах байсан уу? Үгүй ээ. Бид хамраа авч, орондоо үлддэг. Тэд томуугаар өвдөж байгаа ч амьтдад тустай байхын тулд тэд маш их баяр баясгалантай хүчин чармайлт гаргадаг. Мөн Хэнсүр Ринбүүчи багшилсаар, Жефф орчуулсаар л байв. лам Зопагийн хуваарь үнэхээр дүүрэн байсан. Тэрээр баруун эргээс зүүн эрэг рүү ниссэн. Түүнд энэ олон янзын хүмүүс түүнийг хийх ёстой зүйлийнхээ талаар арван өөр чиглэлд татсан ч тэрээр 24 цагийн турш завсарлаж, энд ирэх аялалаа хийсэн. санаачлах. Бидний хуваарь хэтэрхий завгүй болвол бид юу хийх вэ? Бид унав, (инээв) орондоо орлоо. Эсвэл цай уугаад кино үз. Эсвэл гадуур гарч тамхи татаад пиво уу. Ринбүүчи үүнийг хийдэггүй. Түүнд амьтдад тус дөхөм үзүүлэх энэхүү баяр хөөртэй хичээл зүтгэл бий. Тиймээс тэр энд ирэх цаг гаргасан, та мэдэх үү? Зөвхөн өгөхийн тулд энд ирэх аялал санаачлах ийм богино хугацаанд, дараа нь түүний хийдэг бусад бүх зүйл рүү явна.

Тэгэхээр, та үүнийг харвал энэ нь юутай төстэй юм Будда хийсэн. Тэр үнэхээр амьтдад ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө өргөжүүлсэн. Тэр хаа сайгүй явж, зааж сургасан. Тэгэхээр бид тийм биш гэдгийг та мэднэ Будда Гэсэн хэдий ч, тиймээс бид өөрсдийн бяцхан бүтээлээ өөрсдийн бяцхан арга замаар хийдэг. Бид бясалгалыг удирдаж, өглөөний сэдэл өгдөг, та мэдэх үү? Гэхдээ энэ нь бидний бэлтгэл сургуулилт, өөрийн арга барилаар, өөрсдийн түвшинд тохируулан хэзээ нэгэн цагт хийж чадах зүйл юм Будда хийсэн. Болж байна уу? Тиймээс, би харж байна Будда-ийн амьдрал жишээ шиг; дагах ямар нэг зүйлийн үлгэр жишээ. Мөн өөр өөр үе шатуудыг харах нь надад маш их тайвшрах юм Будда-ийн амьдрал. Тэр нялхаасаа хүүхэд болж чадаагүй Будда. Тийм үү? Тэр явж, өсч том болсон, бүх зүйлийг судалсан. Тухайн үеийнхээ бүх урлаг, шинжлэх ухаанаас татгалзсан. Дараа нь бид явж бясалгалаа гэх мэт. Тиймээс бид түүний амьдралын жишээнээс их зүйлийг сурч чадна гэж бодож байна. Энэ нь түүнд ойр дотно байх боломжийг бидэнд олгодог. Энэ нь тусалдаг уу?

Ургамал: Тийм ээ, мэдээж!

Нанц: За яахав, миний бодож байгаа зүйл бол амралт дуусч, хүмүүс явах үед би Барбарагийн үгийг санав. Миний оюун ухаан "Намайг хаашаа явж байна гэж бүү санаа зов, бас туршлагад бүү авт" гэж хэлж байгаа нь. Тиймээс би энэ ертөнцийн мөнх бус байдал, мөн энэ ертөнцийн түр зуурын мөн чанарыг харсаар ирсэн. Хэрэв бид үүнийг олж авахгүй бол энэ нь зовлон зүдгүүрийн гайхалтай шалтгаан юм. Сэтгэл ханамжгүй байдал, бухимдал, шунал, эрх мэдлийн хомсдол, учир нь бид тухайн зүйл хэдий чинээ үнэ цэнэтэй болохыг олж харвал тэр нь удаан үргэлжилж, үлдэхийг үнэхээр хүсдэг.

VTC: Аанаа.

Нанц: Тиймээс, дотроос нь нэхэх нь бага зэрэг дутуу дулимаг, урам зориг, өөрийгөө тэтгэж байгаа тэр мөч эсвэл тэр бүлгийн динамик ямар ч мэдрэмжийг хүсэх болно. Та мэдэх үү? Хаа нэгтээ удахгүй дахин үржүүлж, алдахгүй байхыг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч өөрчлөгдөх болно. Өнөө өглөө би мөнх бус байдлыг харах нь үхэж буй зүйлтэй адил юм, учир нь бүх зүйл өөрчлөгдөж байгаа бөгөөд тэдгээр нь хэвээрээ байдаггүй, гэхдээ энэ нь түүгээр шинэ зүйлийг бүтээх боломж юм гэж хэлсэн. Төрөлт, үхэл нэгэн зэрэг явагдаж байна.

VTC: Аанаа.

Нанц: Би үүрд мөнхөд илүү их татагдаж, хором мөч бүр шинэ зүйлийг бүтээх гайхалтай боломжийг олж харахгүй байна.

VTC: Аанаа. Бид юу руу чиглэж болохыг харахын тулд бүтээлч сэтгэлгээг ашиглахын оронд өөрт байгаа зүйлтэйгээ зууралддаг. Тийм үү? Энэтхэгт багш нараа орхих эсвэл хичээл дуусахад "Өө, би энд үлдэхийг хүсч байна" гэсэн мэдрэмж үргэлж төрдөг гэдгийг би мэднэ. [инээв] Гэхдээ миний хийх ёстой зүйл бол "Эхлэхдээ би энд ирсэндээ ямар азтай байсан бэ. Би ямар их азтай юм бэ, ийм их зүйлийг хүлээн авсан юм." Та мэдэх үү? “Багш маань надад маш их зүйлийг өгсөн; Энэ бүлэг надад маш их зүйлийг өгсөн." Одоо энэ бол зүгээр л миний ажил” гэж би эндээс л олсон бодьсадва маш үнэ цэнэтэй тээврийн хэрэгсэл—"Одоо авсан бүхнээ бусадтай хуваалцах нь миний ажил." Миний хуваалцаж байгаа зүйл бол тогтмол бялуу биш гэдгийг ойлгоорой. Тэгэхээр баяр баясгалан өгвөл багасна гэсэн үг биш шүү дээ (инээв). Эсвэл би жаахан эрч хүч өгвөл надад бага байна. Гэхдээ үнэхээр баярлаж, "За!" Энэ нь миний хувьд явах үйл явцтай адил юм Гуру йог зүйл. Тэр үед Важрасатва таны дотор уусч, дараа нь чи дэрнээсээ босоод өдөр тутмынхаа ажлаа хийхээр явна. За яахав, сургаал үлдээх юм уу, ухрах юм бол нэг иймэрхүү. Энэ нь бурхан дотор уусдагтай адил юм Будда дотор уусч, би нь болно Будда Одоо би үүнийг амьдралдаа оруулах ёстой, чи мэдэж байна уу? байх нь Будда эсвэл байх Будда Миний зүрх сэтгэлд, үүнийг өгч, бусадтай хуваалцаарай. Би хэдий чинээ ихийг хуваалцах тусам илүү хүчтэй болно гэдгийг мэдэж, өөртөө итгэлтэй байдаг Будда зүрх сэтгэлдээ эсвэл өөрийгөө гэж төсөөлдөг Будда байх болно. Тийм үү? Ингээд л би дэмжлэг үзүүлэх орчин эсвэл бүлгийг орхин ухарч гарч ирэх шилжилтийн үеийг даван туулж сурсан.

Нанц: Тэр орон зайд ч нандин хэрнээ өөрийгөө дээдлэх бодол төрдөг нь сонин. Тэгээд “Хөөх, надад энэ бүх туршлага одоо байна. Надад цөөн хэдэн ойлголт байгаа бөгөөд би хэдэн зүйлийг орхисон юм шиг санагдаж байна." Эсвэл “Хэн нэгэнтэй үерхвэл ямар байх бол гэж би гайхаж байна уу? Энэ нөхцөл байдалд би юугаараа ялгаатай байх вэ?" Харин ч "boohoo, waah" гэж хэлэх болно. [инээв] Энэ их тустай.

VTC: Тиймээ [санаа алдах]. Энэ хувиа хичээсэн байдал их зальтай. “Миний номын бясалгал!” гэсэн энэ ажилд ороход бид маш амархан. Тийм үү? "МИНИЙ номын бясалгалын хувьд юу сайн бэ?" [инээв] "Би энэ сайхан орчинд үлдэхийг хүсч байна, учир нь би [онцлон] сайхан санагдаж байна!" Тийм үү? Энэ нь тэнд байх болгонд гэсэн үг биш юм хувиа хичээсэн байдал бид эсрэгээр нь хийдэг. Үгүй. Бид харах болгондоо хувиа хичээсэн байдал Энэ нь та эсрэгээр ажиллах ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ маш чухал гэдгийг та мэдэх үү? Энэ нь та урам зоригоо өөрчилж, дараа нь юу хийх ёстойгоо тодорхой сэдэлтэйгээр харах хэрэгтэй гэсэн үг юм. Болж байна уу? Тэгэхээр чи би биш, чи номын сайн орчинд байгаа бөгөөд түүндээ зууралдаад “Өө, би номын энэ сайхан орчинд наалдчихлаа, автобусанд суусан нь дээр. Гудамжинд байрлах өртөө [инээв] Номын орчинтой зууралдахгүйн тулд. За, бид үүнийг хийх хангалттай хүчтэй бясалгагчид биш гэдгийг та мэднэ. Хэрэв бид тиймээс маш хүчтэй Бодьсадва байсан бол Skidd Road дээр шууд яваарай. Та мэдэх үү? Гэхдээ бид тийм биш. Тиймээс номын орчинд байх нь хэрэглэхэд илүү тохиромжтой. Тиймээс бид үүнийг барихгүй байна наалдах Харин үүний оронд хүрээлэн буй орчныг ашиглан дадлагаа гүнзгийрүүлээрэй, за юу? Эсвэл өөр нэг жишээ: та гэр бүлтэйгээ холбоотой байх бүртээ. Та гэр бүлтэйгээ холбоотой гэдгээ ойлгож байна. Тэгэхээр энэ нь та эсрэгээрээ хийж, гэр бүлийнхэнтэйгээ хэзээ ч ярихгүй гэсэн үг биш юм. Тийм үү? Энэ тийм ч их биш гэж хэлэх гэсэн юм- [инээв] "Би чамтай холбоотой байгаа болохоор би амьд байх хугацаандаа чамтай хэзээ ч ярихгүй." Үгүй ээ, тийм ч ухаалаг биш. Тэгэхээр чи юу хийдэг вэ? Та урам зоригоо өөрчилж, нөхцөл байдлыг харах хэрэгтэй. “Би гэр бүлийнхэнтэйгээ сайн харилцаатай байж, тэдэнд ашиг тусаа өгөхийн зэрэгцээ энэ нь миний номын бясалгалд саад учруулахгүй байхын тулд яаж чадах вэ?” Болж байна уу? Тиймээс та шинэ харилцаа үүсгэсэн ч тэдэнтэй дахин ярихгүй.

Бидний хавсралт хэтэрхий хүчтэй эсвэл бидний хийж байсан зүйл маш сөрөг байдаг тул бидний хийж буй зүйл, нөхцөл байдал эсрэгээрээ байх шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, хэрэв та хар тамхи, согтууруулах ундааны асуудалтай бол энэ нь таны хүсэл эрмэлзэлийг өөрчлөх зүйл биш юм [инээв] та архи уудаг, допинг хэрэглэдэг бүх найзуудтайгаа буцаж ирдэг - үгүй! Чи үүнийг ингэж зохицуулдаггүй. Энэ орчин надад ямар ч ашиггүй, миний оюун санааг сүйтгэж, дараа нь би өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Би тэр хүмүүсээс, тэр орчноосоо бүрмөсөн хол байх хэрэгтэй. Учир нь миний оюун ухаан үүнд хангалттай хүч чадалгүй байгаа тул хүмүүс намайг ёс зүйтэй амьдрахад дэмжлэг үзүүлдэг өөр орчинд өөрийгөө бүрэн оруулах хэрэгтэй байна. Тиймээс ашигтай гэж мэддэг зүйлээ хийх нь чухал юм. Ийм нөхцөлд та эсрэгээр нь хийх хэрэгтэй, учир нь. Болж байна уу? Гэхдээ энэ нь бүх нөхцөл байдалд эсрэгээр нь хийдэг гэсэн үг биш юм.

Ургамал: Эрхэм хүндэт, гаднаас эсвэл бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс биднийг ямар нэг зүйл хийхийг шахаж байна гэж бодоход бидний хариу үйлдэл үзүүлдэг (энэ бол бидний өмнө нь ярьж байсан сэдэв, нийгмийн дарамт байсныг санаарай) Гадны бүх зүйл биш, гэхдээ энэ нь бидний хавсралт эсвэл бидний нуугдах арга зам юм хавсралт, үгүй ​​юу?

VTC: Тиймээ [эрч хүчтэй].

Ургамал: Бид "Надад зарим нэг саад бэрхшээл байгаа учраас би үүнийг хийхгүй байна" гэж боддоггүй. "Үгүй ээ, би хүүгийнхээ эсвэл ээжийнхээ мэдрэмжийг маш их анхаарч, санаа зовдог" гэж хэлэх нь илүү хялбар байдаг. Би үүнийг бясалгаж байхдаа ойлгосон бөгөөд үүнийг өөрчлөх нь маш чухал гэж бодож байна. Энэ зүйлийг ажиглаж, энэ зүйлийг ажиглаарай. Заримдаа бид өсөж чадахгүй гэдгийг би ойлгосон. Бид өсөхгүй байхыг хүсч байна. Бид яг л ээж, аав эсвэл хэн нэгэнд хэрэгтэй бяцхан хүүхэд шиг үлдэхийг хүсч байна - бидний төлөө шийдэх хэн нэгэн! Эсвэл, амлалт нь аюултай тул бид амлалт авахгүй байхыг хүсч байна. Энэ амлалт нь миний эрх чөлөөний утга учир байж болох ч би "Би үүнийг хийж чадахгүй, учир нь би үүнээс өмнөх өөр зүйлийг хийх хэрэгтэй" гэж илүүд үздэг.

VTC: Өө!

Ургамал: Би өсөж чадахгүй юм шиг байна. Үүнийг яаж тайлбарлахаа мэдэхгүй байна. Зарим нэг амлалт авахгүй байх, өсөж дэвжих боломжгүй байх хооронд тодорхой хамаарал бий. Энэ бол миний шорон, миний дотоод шоронтой адил юм. Яаж гэдгийг сайн мэдэхгүй байна.

VTC: Та үүнийг маш сайн тайлбарласан гэж бодож байна. Яагаад гэвэл бид гаднах зүйлийг хэрхэн ашигладаг вэ гэсэн холбоос байдаг. Бид өөрсдийн үнэт зүйлсээ гаднаас нь төсөөлөөд “Өө, би үүнийг хийж чадахгүй, учир нь энэ нь өөр хэн нэгнийг аз жаргалгүй болгоно” гэж хэлдэг. Бид үүнийг хэрхэн хийх, хэрхэн өсөхийг хүсэхгүй байгаа хоёрын хооронд холбоо байдаг. Тэгээд бид яаж амлалт өгөхгүй байна. Таны хэлж буй эдгээр гурван зүйл бол ...

Ургамал: Тэд …

VTC: Хоорондоо холбогдсон.

Ургамал: Аль нэгийг нь хугалчихвал энэ нь чинийх юм байна гэж би мэдэрч байна (нударга чанга зангиа) [инээв]. Тийм ч учраас “Үгүй ээ, би үүнийг хийж чадахгүй, учир нь миний хүү эсвэл манай гэр бүлийнхэн юу гэж бодох бол? Энэ сайн биш гэж би бодож байна?" [инээв]

VTC: Хөөх.

Ургамал: Би илүү гүн газар байх тусам өсөхгүй байхыг хүсдэг гэж би боддог. Надад айдас байна.

VTC: Түүнчлэн, үүнтэй холбоотой өөр нэг зүйл бол дөрөв дэх элемент юм. Та үүнийг бас авчирсан; бидний амьдралын төлөө хариуцлага хүлээхгүй, харин хэн нэгэн бидний өмнөөс шийдвэр гаргахыг хүсдэг. Бид “Би хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна” гэхийн оронд “Чамайг шийдээсэй” гэж хэлдэг. Бид үүнийг "Хэрэв би энэ хүнд маш их санаа тавьдаг бол би үүнийг хийж чадахгүй (амлалт хүлээж ав). Тэгэхээр, үнэндээ намайг ямар сайхан сэтгэлтэй, ямар их номын мөрдөж байгааг хараарай. Би энэ хүнд санаа тавьж байгаа. Би тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсэхгүй байна." Тиймээс бид бүх зүйлийг гаднаас нь төсөөлж, хариуцлага хүлээхгүй, өсөхийг хүсэхгүй, амлалтаасаа зайлсхийдэг. Таны хэлсэнчлэн эдгээр дөрвөн зүйл хоорондоо холбогддог. Тэгээд нэгийг нь татаад эхэлбэл нөгөө гурав нь "Хүлээж байгаарай, чи үүнийг хийж чадахгүй" гээд явж эхэлнэ. [инээв]

Ургамал: "Та илүү ихийг сурах хэрэгтэй. Та илүү их туршлага хуримтлуулах хэрэгтэй. Та өөр зүйл хийх хэрэгтэй." [инээв]

VTC: Тийм ээ. Бид үүнийг хэрхэн байнга илэрхийлдэгийг та нар мэднэ. Үүнийг илэрхийлэх нэг арга бол "Би нөгөө хүндээ маш их санаа тавьдаг." Бидний үүнийг илэрхийлэх өөр нэг арга бол таны сая хийсэн зүйл бол "Өө, би ахиад юм сурах эсвэл хийх хэрэгтэй байна." Бидний үүнийг илэрхийлэх өөр нэг арга бол "би хийх ёстой". Та мэдэх үү? Хүрээлэн буй орчин биднийг шахаж байгаа мэт. "Би сонгосон" гэж хэлэхийн оронд. Бид "Би тэгэх ёстой" гэж хэлдэг. Үнэндээ бидний амьдралд хийх ёстой цорын ганц зүйл бол үхэх ... Энэ бол бидний хийх цорын ганц зүйл юм. Бусад бүх зүйл сонголттой. [инээв] Тийм биш гэж үү? Бусад бүх зүйл сонголттой. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид тодорхой шийдвэр гаргавал бидний хүсээгүй тодорхой үр дагавар гарч болзошгүй, гэхдээ бид энэ шийдвэрийг гаргах эрх мэдэлтэй. Тиймээс хүмүүс "Өө, би ухарч чадахгүй байна" гэж хэлэх үед. Тэдний жинхэнэ утгаар нь "Би ухрахгүй байхаар сонгож байна" гэсэн үг юм. Өөр хэн ч тэднийг саатуулахгүй. Тэд ажлаасаа гарч болно. Тэд юу ч хийж болно, гэвч тэд "Үгүй ээ, миний ажил эсвэл өөр юу ч байсан энэ мөчид миний хувьд ухрахаас илүү чухал" гэж шийдэж байна. Тиймээс тэд сонголтоо хийж байгаа ч хариуцлагаа үүрэхээс илүүтэйгээр “Өө, гэхдээ энэ орчин үеийн галзуу нийгэм миний төлөө сонголт хийж байна. Би үүнийг хийж чадахгүй. Би өөр зүйл хийх ёстой." Эсвэл бид "Манай гэр бүл, би хэн нэгнийг халамжлах ёстой учраас үүнийг хийж чадахгүй" гэж хэлдэг гэдгийг та мэднэ. Одоо, хэрэв хэн нэгэн өвдөж, эргэн тойронд нь түүнийг асрах цорын ганц хүн бол та бол тэр бүх цаг үед би хэлээгүй—чи тэр хүнийг хаяад буцах гэж үргэлж явдаг гэж би хэлээгүй— үгүй. Гэхдээ бид “Би гэртээ үлдэж, хөгширсөн өвчтэй ээжийгээ харах ёстой” гэж хэлэхийн оронд сонголт хийж байгаагаа ухамсарлах хэрэгтэй.

[Бичлэгийн батерей дууссан. Дараах зүйлсийг тэмдэглэлээс авав.]

VTC: Хэрэв бид "би хийх ёстой" гэхийн оронд "би сонгосон" гэж хэлбэл бид сонголтоо хийснээ мэдэрдэг. “Алтан загас минь өвдсөн тул би номын хичээлд явж чадахгүй байна.” Гэхдээ бид өсөх вий гэж айгаад байна уу?

Сүм хийдүүд өөр өөр байдаг. Бидэнд сонголт байхгүй. Бид очиж заалгах эсвэл сургаальд явах ёстой. Би чадна гэж бодсоноосоо илүү ихийг хийж чадна гэдгээ мэдсэн болохоор сайн хэрэг. Эсвэл би өвдсөн үедээ очоод заалгачихвал эцэст нь гайгүй болох байх. Энэ бол хэцүү, гэхдээ бид үүнийг хийж чадна! Ухрахдаа дүрэм журамтай байх нь бидний хязгаарыг түлхэж байна. Гэсэн хэдий ч бид үүнийг хийхээр шийдсэн хэвээр байна. Бид "Би сонгосон" гэж боддог. Тэгээд бид бодь сэтгэлээр сонгож, гэм буруугаа мэдрэхгүй. Хэрэв бид "заавал" гэж хэлбэл, өсөхгүй байх дургүйцлийг төрүүлдэг, тийм ээ? Эцсийн эцэст сунгалт нь танил болж, бид илүү их зүйлийг хийж чадна. Та үүнийг ухарч байхдаа харсан уу? Бүтэцтэй байх эсвэл амлалт өгөх нь "Өө, энэ хүлээж болно, миний ажил хийдэг оюун ухаан амаа хамхиж болно" гэдгийг ойлгох үндэс суурь болдог. Бид төлөвлөсөн болон одоогийн байдлаар тэргүүлэх чиглэлээ тодорхойлж эхэлдэг. Бид үргэлж “Энэ миний хийж чадах хамгийн сайн зүйл мөн үү?” гэж асуудаг.

Ургамал: Асуудал нь бүтцэд эргэн орж, анхаарал сарниулахгүй байх явдал юм. "Үүнийг хий. Үүнийг хийх."

VTC: Тиймээ, гэр бүлийн (дотоод) зөвлөгөө. Бидний дотооддоо оруулсан өнгөрсөн нөхцөл байдал, гэр бүлийн хэв маяг. Бид “бидний юу байсан бэ” гэж асуух хэрэгтэй гуруд хийх үү?" Бид өөрсдийгөө айдастай болгосноо харж байна. Ийм байдлаар бид үүнийг харж болно Гуру йог боломжтой. Бид зүгээр л буруу хүмүүстэй хийсэн. [инээв]

Ургамал: Сүнсүүд (дуу хоолой) нэлээд дур зоргоороо байдаг.

VTC: Гадны ямар ч саад бэрхшээл байхгүй гэдгийг харах ёстой. Гаднах дотоод саад тотгорууд л гарч ирдэг. Бид зөвхөн энэ зүйлтэй оюун ухаанаа үргэлжлүүлэн танилцах хэрэгтэй. Энэ бол бүх зүйл (мөн тэвчээртэй байгаарай). "Би хаашаа алхаж болохыг харахын тулд замаа цэвэрлэлээ" гэж өөрсдийнхөө гавьяанд баярла.