Захиалга өгөх урам зориг

Махабоди: Та буддын шашинтай танилцахдаа хэдэн настай байсан бэ?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Би 24 настай байсан. Би Лос Анжелес хотод бага сургуульд багшилж байгаад төгсөх курст явж байсан.

Махабоди: Яагаад гэлэнмаа болсон тухайгаа ярина уу?

VTC: Би Вьетнамын дайны үед өссөн, залуу байхдаа надад олон асуулт байсан. Манай төр яагаад энх тайван амьдрахын төлөө дайн хийж байгаа юм бол гэж бодогдов. Амьдралын утга учир юу вэ гэж би гайхаж байлаа. Би эцэг эх, гэр бүл, найз нөхөд, багш нар гэх мэт насанд хүрэгчдээс ийм асуултын хариултыг олж чадаагүй. Хэн ч миний сэтгэлд нийцсэн хариулт өгч чадаагүй.

Хамт олныхоо шашин шүтлэгтэй хүмүүс дээр очиход тэдний хариулт ч надад ямар ч утгагүй санагдсан. Би тэдний Бурханы тухай санааг ойлгож чадаагүй бөгөөд “Бурхан яагаад дэлхийг бүтээсэн юм бэ? Хэрэв Тэр үүнийг бүтээсэн бол яагаад илүү сайн ажил хийгээгүй юм бэ?” Би үүнийг ойлгохгүй байсан тул коллежид орохдоо эдгээр асуултууд хэвээр үлдсэн ч шашин шүтлэгийг бүрмөсөн орхисон. Дараа нь би аспирантурт байхдаа ЛА-д багшилж байхдаа а бясалгал Төвдийн хоёр лам удирддаг курс байсан тул би явахаар шийдсэн. Би курсын зөвхөн нэг хэсгийг л авах гэж байсан ч маш сонирхолтой байсан тул гурван долоо хоног үлдлээ. Тэдний хэлсэн нэг зүйл бол "Бидний хэлсэн болгонд итгэх шаардлагагүй" гэж хэлсэн. Энэ нь надад үнэхээр таалагдсан, учир нь хүмүүс надад Үнэн гэж юу болох, би юунд итгэх ёстойг хэлэхээс маш их залхаж байсан. Үүний оронд, лам Еше, Зопа Ринбүүчи нар “Бид чамд зүгээр л заадаг. Та энэ талаар бодож үзээд энэ нь танд утга учиртай эсэхийг хараарай. Чи өөрөө шийднэ” гэж хэлсэн.

Сургаалуудыг сонсож, бясалгаж эхлэхэд тэд миний амьдралыг дүрсэлсэн байхыг харлаа. Хэдийгээр Будда 2,600 жилийн өмнө амьдарч байсан, түүний ярьж байсан зүйл орчин үеийн Америкт надад хамаатай.

Би үүн дээр очсон бясалгал 1975 оны зун курст орсон бөгөөд тэр намар нь багшлах ажилдаа буцаж очих ёстой байв. Гэвч буддизм надад маш хүчтэй нөлөөлсөн тул би ажилдаа буцаж орохын оронд ажлаасаа гарч Балба руу явсан. 1975 онд Америкт англи хэлээр хичээл заадаг номын багшийг олоход маш хэцүү байсан. Бүх зүйл хятад, япон, вьетнам хэл дээр байдаг, би тэр хэлүүдийн аль нь ч байсан мэдэхгүй. Багш нар маань англиар ярьдаг ч Балбад амьдардаг байсан болохоор би дэлхийн талыг тойрч, багшлахаар явсан. Би үүнийг л хийх ёстой байсан.

Махабоди: Та яагаад Төвдийн буддизмыг сонгосон бэ?

VTC: Би эхэндээ буддын шашны янз бүрийн уламжлал байдгийг мэддэггүй байсан. Би эдгээр мастерууд дээр очиж, тэд надад тусалсан тул дахин дахин ирдэг гэдгийг л мэдэж байсан. Хожим нь би өөр өөр уламжлал байдгийг хэзээ ч мэдэхгүй байсан. Гэхдээ би эдгээр багш нарын хэлсэн үг, биднийг хэрхэн удирдан чиглүүлсэнд сэтгэл хангалуун байсан тул юу хийхээ шийдэхээсээ өмнө Буддын шашны бусад уламжлалыг судлах шаардлагагүй байсан.

Махабоди: Буддын шашинтай танилцахаас өмнө болон дараа нь юугаараа ялгаатай вэ?

VTC: Асар их ялгаа! Би өмнө нь маш их эргэлзэж байсан, учир нь энэ ертөнц утгагүй байсан. Буддизм надад амьдралын туршлага, юмс яагаад ийм байдгийг, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлөө бүтээлч байдлаар ажиллахын тулд юу хийж чадахыг тайлбарлах ертөнцийг үзэх үзлийг өгсөн. Тиймээс нэг өөрчлөлт нь би эргэлзэхээ больсон. Өөр нэг өөрчлөлт бол коллежид байхдаа (Би хэн бэ? Би юу хиймээр байна? Хэн ч намайг хайрладаггүй—ихэнх хүүхдүүд насанд хүрсэн үе рүү шилжиж байхдаа ямар мэдрэмж төрдөг вэ) төөрөгдөлтэй хамт би заримдаа сэтгэлээр унадаг байсан. Амьдралын зорилго нь юу байсныг ойлгохгүй байна. Буддизмтай танилцсанаас хойш сэтгэл гутрал ямар ч асуудалгүй, учир нь Буддизм амьдралын зорилго, утга учрыг тогтоодог бөгөөд бидний хийж чадах эерэг зүйл байдаг. Энэ нь асар их өөрчлөлтийг бий болгодог!

Буддизм ч надад маш их тусалсан уур хилэн. Би хүмүүст илүү хүлээцтэй хандаж, бусдыг болон өөрийгөө илүү хүлээн зөвшөөрдөг болсон. Надад маш их зам байгаа ч ахиц дэвшил гарсан.

Махабоди: Таныг гэлэнмаа болоход юу нөлөөлсөн бэ?

VTC: Буддын сургаалд үнэхээр нөлөөлсөн зүйл бол аз жаргал, зовлон зүдгүүр гаднаас биш бидний оюун ухаанаас ирдэг гэсэн санаа юм. The Будда мөн хувиа хичээсэн зан чанарыг онцолсон. уур хилэнБолон хавсралт Эдгээр нь миний урьд өмнө хэзээ ч бодож байгаагүй зовлонгийн шалтгаанууд юм. Би үргэлж тэгж боддог байсан хавсралт гайхалтай байсан. гэж сонсоход Будда's зааж, миний туршлагаас харсан, би бодож байна Будда үнэхээр зөв байсан. Мунхаглал, уур хилэнБолон хавсралт зовлон зүдгүүр үүсгэх; энэ үнэн. тухай сургаалууд карма надад бас утга учиртай санагдсан. Би багадаа “Яагаад ийм байгаа юм бэ? Яагаад би төрсөн юм бэ?" Би Америкт өссөн, дэлхий дээрх ядуу хүмүүсийн талаар мэддэг байсан бөгөөд би "Яагаад ийм сайхан амьдралтай юм бэ?" Надад зөв санагдсангүй; шударга биш санагдсан. Яаж ийм байдаг юм бэ?" гэж сонсоход карма, энэ нь надад одоогийн нөхцөл байдал хэрхэн өөрчлөгдсөнийг тайлбарласан; мөн энэрэн нигүүлсэхүйн тухай сонсоод ба бодьчид, энэ нь надад нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд юу хийж чадахаа тайлбарласан, учир нь би нөөцийг илүү тэгш хуваарилах ёстой гэж үзсэн. Буддизм надад үйл ажиллагааны өргөн чөлөө, дагаж мөрдөх замыг өгсөн.

Махабоди: Буддын ямар ном танд хамгийн их нөлөөлсөн бэ?

VTC: Би хэлэх хэрэгтэй лам Зонховын ном Ламрим Ченмо буюу Гэгээрэлд хүрэх замын үе шатууд надад хамгийн их нөлөөлсөн. Түүндээ тэрээр бүх судар, тайлбарын үндсэн сургаалыг аажмаар замналд оруулав. Үед Будда сургаж, тэнүүчилж, янз бүрийн хүмүүст зан чанарын дагуу өөр өөр сургаал айлдсан. Бидэнд одоо байна нэвтрэх бүх сударт, гэхдээ бид эхлээд юу судлах, дараа нь юу судлах, энэ нь хоорондоо хэрхэн нийцэхийг мэдэхгүй байна. Ламрим Ченмо сургаалыг маш арга зүйгээр толилуулж байна. Та эхлээд бясалгал үүн дээр, дараа нь та бясалгал үүн дээр гэх мэт. Би түүний системчилсэн хандлагыг үнэлдэг.

Буддын шашинд намайг татсан өөр нэг зүйл бол бидний оюун ухааныг сургах, зүрх сэтгэлийг нээх арга замыг өгсөн явдал юм. Жишээ нь, хүмүүс “Хөршөө өөр шигээ хайрла” гэж хэлдэг ч би тэгсэн хүнийг ч хараагүй, бас чадаагүй. "Би хүн бүрийг хайрлах ёстой" гэж өөртөө хэлж болохгүй. Энэ нь таны мэдрэмжийг өөрчлөхгүй. Гэхдээ юу гэж лам Богд Зонхов бурханы шашны сургаалийг авч, та бүхэн бодлоо хэрхэн өөрчлөхийг харж чадахуйц байдлаар цэгцэлсэн. Тэрээр бусад амьтдыг хэрхэн илүү эелдэг байдлаар харж, тэдэнд эелдэг байдал, хайр, энэрэн нигүүлслийг хэрхэн хөгжүүлэхийг харуулсан. Тэр яг яаж хийхийг зааж өгсөн бясалгал эдгээр мэдрэмжийг хөгжүүлэхийн тулд. Энэ нь надад маш их таалагддаг, учир нь бидэнд сэтгэж, мэдэрч буй байдлыг өөрчлөх дадлага хийх арга хэрэгтэй. Бид зүгээр л “Би тэвчээртэй байх ёстой. Би тэднийг хайрлах ёстой." Хэрхэн мэдрэх ёстойгоо өөрсөддөө хэлэх нь бидний мэдрэмжийг өөрчилдөггүй. Бидний мэдэрч буй зүйл буруу гэдгийг ойлгохын тулд оюун ухаанаа судлах арга хэрэгтэй: Би уурлах үед би бодит байдлыг зөв хүлээн авдаггүй. Тийм учраас миний уур хилэн Энэ нь аливаа зүйлийг байгаагаар нь хүлээж авдаггүй учраас орхигдсон зүйл юм. Оюун санааг судалж, өөрчлөх аналитик арга нь надад маш их хэрэгтэй байсан.

Махабоди: Багш нараасаа санаж байсан хамгийн дурсамжтай хэллэг юу байсан бэ?

VTC: Хоёр юм санаанд орж байна. Нэг удаа лам Еши намайг удирдаж өгөөч гэж гуйсан бясалгал мэдээж. Би тэр үед шинэ гэлэнмаа байсан болохоор тийм ч их зүйл мэддэггүй юм уу, бусадтай хуваалцах зүйл байхгүй юм шиг санагдсан. Тэгээд би очсон лам Тэгээд “Би үүнийг хийж чадахгүй. Би хангалттай сайн мэдэхгүй байна." лам над руу эгцлэн хараад "Чи хувиа хичээсэн хүн" гэж хариулав. ХӨӨ! Энэ шок байсан уу. Тэгэхээр энэ нь миний хувьд юу гэсэн үг вэ гэвэл би биш ч гэсэн бодьсадва, Би оролдохоос татгалзахын оронд чадах бүхнээрээ туслах ёстой. Энэ нь надад үнэхээр нөлөөлсөн.

Би өөр нэг үеийг маш тод санаж байна лам бүгдтэй ярьж байсан драма. Тэр шүлхээ аваад “Чиний тарни байх ёстой: Би бусдын үйлчлэгч. Би бусдын үйлчлэгч. Би бусдын үйлчлэгч” гэж хэлсэн. Тэр бөмбөлгүүдийгээ дарж, "Энэ бол та дахин дахин санаж байх ёстой зүйл юм."

Махабоди: Бага ангид хичээл заах нь номын хичээл заахад тусалсан уу?

VTC: Би үргэлж яаж зааж сурдаг байсан. Боловсролын чиглэлээр суралцаж байх үед Нээлттэй ангийн үед байсан. Тэд багш нарыг сурагчдад сонирхсон зүйлийнхээ дагуу судалж, сурахыг уриалж байв. Энэ нь номын хэлэлцүүлгийн бүлгүүд ихтэй болоход нөлөөлсөн байх. Гэхдээ би сургах талаар сурч мэдсэн зүйлээ ухамсартайгаар авч, ном заахдаа ашиглаагүй.

Махабоди: Та томилогдсоныхоо дараа Библийг дахин уншиж байсан уу?

VTC: Би сахил хүртснийхээ дараа Библийг дахиж уншаагүй ч иудаизм болон христийн шашны сургаалыг номтой танилцахаас өмнөхөөсөө илүү ойлгоход Буддизм тусалсан. Гэхдээ би Библийг тийм ч их сонирхдоггүй байсан болохоор уншаагүй. Залуу байхдаа би үүнийг уншихыг хичээж, ням гарагийн сургуульд явсан ч энэ нь надад илүү олон асуултыг төрүүлэв. Гэхдээ эдгээр шашны итгэл үнэмшил нь бусад хүмүүст тусалдаг гэдгийг би хүндэтгэх ёстой. Жишээлбэл, би саяхан Католик-Буддын шашны гэлэнмаа нарын хуралд очсон. Католик гэлэнмаа нар бол гайхалтай эмэгтэйчүүд бөгөөд тэдний зарим нь дөч, тавин жил сахил хүртсэн байдаг. Тэд Библиэс олж авсан үнэнч шударга, гүн гүнзгий сүнслэг хүмүүс юм. Гэхдээ тэд буддын шашинтнууд биднээс оюун ухаанаа номхотгох, сэтгэл хөдлөлтэй хэрхэн ажиллах талаар суралцахыг хүссэн нь сонирхолтой байлаа. Тэд энэ чиглэлийн дагуу олон асуулт асуусан.

Махабоди: Буддын шашинт хүний ​​хувьд та 9-11 болон Иракийн дайны талаар хэрхэн бодож байна вэ?

VTC: Би хэнд ч тэдний улс төрийн талаар хэлж чадахгүй үзсэн байх ёстой, учир нь энэ миний үүрэг биш. Буддын шашинтнууд улс төрийн янз бүрийн үзэл бодолтой байж болно үзсэн. Гэсэн хэдий ч буддын шашны сургаал нь юу болсныг ойлгоход бидэнд тусалж, зохих хариу үйлдэл үзүүлэхэд тусалдаг. Бид хохирох үед Будда "Би өөрийгөө ийм байдалд оруулахын тулд юу хийсэн бэ?" гэж өөрөөсөө асуухыг санал болгов. гаднаас харж, хэн нэгнийг буруутгахын оронд. Америк бидэнтэй маш их дайсагналыг өдөөсөн бусад улс орнуудтай харилцахдаа бидний хийсэн зүйлийн талаар өөртөө эргэцүүлэн бодох байх гэж найдаж байна. Хэрэв бид эдийн засаг, улс төрийн бодлогынхоо талаар эргэцүүлэн бодож, Тагнуулын төв газрын хийсэн зарим зүйлийг судалж үзвэл бусад улс орнууд яагаад бидэнд итгэдэггүйг олж мэдэх болно. Өнөөгийн Иракийн дайнд олон улсын хамтын нийгэмлэгийн дэмжлэг бидэнд байхгүй нь маш тодорхой байна. Яагаад? Энэ нь бусад улс орнуудад хандах бидний өмнөх хандлагатай холбоотой.

Бидний урам зоригийг эргэцүүлэн бодох нь ашигтай байх болно. The Будда Бид хувиа хичээсэн эсвэл сайхан харагддаг ч үнэн хэрэгтээ ялзарсан хуурамч зүйл биш, жинхэнэ, цэвэр хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг хичээх ёстой гэж хэлсэн. Иракийн дайны тухайд бид иракчуудыг чөлөөлөхийг хүсч байна гэж хэлж байгаа ч иракчууд биднээс тэднийг чөлөөлөхийг гуйж байсныг би санахгүй байна. АНУ үүнийг хийж байгаа нь маш тодорхой болж байна, нэгдүгээрт, Иракийн газрын тос бидний тансаг амьдралын хэв маягийг дэмжихийг хүсч байгаа; хоёрдугаарт, бид Ойрхи Дорнодод цэргийн бааз байгуулахыг хүсч байгаа тул бусад улс орнуудыг заналхийлж чадна. Ингэж байж тэд манай эдийн засгийн бодлоготой уялдаж, бид илүү их баялагтай болох болно. Ийм хүсэл тэмүүлэлтэй байхад бусад улс орнууд бидэнд итгэдэггүйд гайхах зүйл алга.

Хувь хүн бид ч бас хэрэглэгчийнхээ амьдралын хэв маягийг харах ёстой гэж би бодож байна. Бид дэлхийн хүн амын багахан хувийг эзэлдэг ч дэлхийн нөөцийн асар их хувийг ашиглаж байна. Энэ нь зөв биш. The Будда бусдыг эрхэмлэхийг бидэнд заасан. Бид бусад хүмүүст, ерөнхийдөө нийгэмд санаа тавьж байж л бид үнэхээр аз жаргалтай байж чадна. Одоо дэлхий ертөнц хоорондоо маш их холбоотой байгаа тул бид бусад орны ард түмнийг далимдуулж бус харин тэдний хэрэгцээг хангаж байж л аз жаргалыг олж чадна. Буддын шашны эдгээр өөр зарчмуудыг өнөөгийн нөхцөл байдалд хэрэглэж болно.

Америкчууд бид хүн бүрийг бидэн шиг капиталист болгох гэж оролдохын оронд бусад орны хүмүүст өөрсдийн соёл, үнэт зүйлсийн тогтолцооных нь дагуу суралцаж, үнэхээр тусалж чадвал ямар сайхан юм бэ. Хүмүүсийн үнэт зүйл, соёлын ялгаанаас болж капитализмыг хүн болгонд тохирох зам гэж би бодохгүй байна. Секс, хүчирхийлэл маш их байдаг манай соёл иргэншилтэй байх ёстой гэж зүтгэхийн оронд бусад хүмүүсийн соёлыг хүндэтгэвэл ямар сайхан байх бол. Секс, хүчирхийлэлд дурласан сэтгэлээ яагаад өөр улс руу экспортолж байгаа нь эх орондоо хор хөнөөл учруулж байна вэ?

Бусад соёлыг хүндэтгэх нь маш чухал юм. Ардчиллын тухайд бид зүгээр л нэг улс руу ороод, хүн болгонд ардчилалтай болно гэж хэлж болохгүй. Ардчилал гэж юу байдгийг мэдэж аваад ардчилал хүсч байгаагаа шийдэх ёстой. Зарим соёлд шийдвэрийг өөр аргаар гаргаж, удирдагчдыг нийгмийн үнэт зүйлд нь нийцүүлэн сонгодог. Үүнийг бид хүндэтгэх ёстой.

Махабоди: Олон шашин шүтлэгтэй хүмүүс өөрсдийн шашныг хамгийн шилдэг нь гэж үздэг. Та ямар бодолтой байна вэ?

VTC: Буддын шашны үүднээс бид бүх шашинд сайн зүйл байдаг гэж хэлдэг. Амьд амьтан бүр өөрийн гэсэн зан араншинтай, өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байдаг тул хүн бүр өөрийн сэтгэх арга барилаас хамааран ямар шашин өөрт нь ямар утга учиртай болохыг олж мэдэх явдал юм. Бүх шашин ёс суртахуунтай байхыг заадаг; бүгд бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байхыг заадаг; Тэд бүгд өгөөмөр сэтгэл, эелдэг байхыг заадаг. Теологийн хэсэг - та Бурханд итгэдэг үү эсвэл Аллахад итгэдэг үү? Бидний оюун ухаан аз жаргал, зовлонгийн үндэс гэдэгт та итгэдэг үү?—Эцэг сайхан амьдрах, бусадтай харилцах, амар амгалан ертөнцийг бий болгоход тийм ч чухал биш. Буддизмд шашинд олон талт байдал байдагт бид маш их баяртай байдаг, учир нь хүн бүр өөрт тохирохыг сонгох боломжтой.

Их хөлгөний буддизмд төрөл бүрийн амьтдын дагуу дэлхийд гарч ирдэг агуу бодьсадва нарын тухай ярьдаг байсан. карма болон сэтгэлгээний арга. Бодьсадва нар дандаа Буддын шашинтан болж харагддаггүй. Мосе, Есүс, Мохаммед нар түүхэнд тэр үед хүмүүст туслахын тулд гарч ирсэн бодьсадва байсан байж магадгүй юм. Магадгүй Тереза ​​эх А бодьсадва.

Миний бодлоор шашныг улс төрийн хүчин болгон ашиглаж байгаа учраас дэлхий дахинд тулгарч буй олон асуудал бий. Энэ нь хүмүүс өөрсдийн шашинд заасан ёс суртахуун, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай сургаалыг үнэхээр хэрэгжүүлдэггүйтэй холбоотой юм. Хэрэв Мосе, Есүс, Мохамед нар энд ирээд хүмүүсийн нэрээр юу хийж байгааг харвал тэд аймшигтай байх болно гэж би бодож байна.

Махабоди: Таны номнууд ямар зорилготой байсан бэ?

VTC: Би хэзээ ч ном бичих санаатай байгаагүй. Юу болсон бэ гэвэл, намайг Сингапурт байхад хүмүүс номын ижил төстэй асуултуудыг дахин дахин асууж байсан. Нэг авгай надад компьютер өгөөч, гэхдээ би компьютер гуйгаагүй. Тэгтэл нэг хүн ирээд “Манайх Сингапурт номын ном хэвлэж үнэгүй тараадаг уламжлалтай. Хэрвээ чи хэзээ нэгэн цагт ном гаргая гэвэл хэвлүүлэхэд чинь туслах болно." Энэ гурван зүйл нийлж, асуулт хариултыг цувралаар бичиж эхлэв. Энэ бол миний анхны ном болсон Яагаад гэж гайхаж байна, энэ нь Сингапурт хэвлэгдсэн. Сүүлд нь засч янзлаад асуулт хариулт нэмсэн чинь ийм болсон Эхлэгчдэд зориулсан буддизм, АНУ-д хэвлэгдсэн Цасан арслан.

Намайг Сингапурт залуучуудад хичээл зааж байх үед тэд “Хятад, төвд, пали, санскрит хэлээр нэг их ярвигтай номын үг хэллэггүй англи хэл дээрх сайн ном санал болгож чадах уу. миний ээж юм уу найзыгаа уншаарай." Би юу ч бодож чадахгүй байсан тул тэдний урам зоригоор нэгийг бичиж эхлэв. Ийм л юм Нээлттэй сэтгэл, цэвэр сэтгэл болон Оюун санааг номхотгох гарч ирсэн.

Зүрхийг өөрчлөх Энэ бол үнэндээ миний багш гэвш Жампа Тэгчокийн ном юм. Тэр надад сургаалаас заримыг нь өгөөд "Хэрвээ хүсвэл эдгээрийг ном болгооч" гэж хэлсэн. Би тэгсэн. Гэвшла номыг маш тодорхой тайлбарладаг мундаг багш учраас энэ гар бичмэл дээр ажиллахад таатай байлаа.

Номын цэцэгс Би 1996 онд Бодьгая дахь Буддын шашны гэлэнмаа нарт зориулсан гурван долоо хоногийн боловсролын хөтөлбөрийг зохион байгуулахад тусалсан учраас бий болсон. Бидэнд Тайванийн хувраг багш, барууны гэлэнмаа нар, Төвд гэвш айлдаж, сургааль айлддаг байсан. Би засварласан виная Венийн сургаал. хэмээх ном бүтээхийн тулд Хувра багш Ву Ин Энгийн байдлыг сонгох нь Бикшуни Пратимокшагийн тайлбар (гэлэнмаа нар тангараг). Би баруун болон Азийн гэлэнмаа нарын яриаг ном болгон зассан Номын цэцэгс. талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл бидэнд хэрэгтэй байна хийд амьдрал, гэлэнмаа нарын дуу хоолойг сонсох хэрэгтэй. Хүмүүс эмэгтэйчүүд юу хийдэг, хэрхэн дасгал хийдэгийг мэдэхийг хүсдэг, учир нь өнөөг хүртэл ихэнх номууд эрэгтэй эмч нарын тухай байдаг.

Махабоди: Та Сравасти сүмийн талаар ямар төсөөлөлтэй байна вэ?

VTC: Өрнөдөд өссөн сахил хүртэгчид баруунд сургах боломжтой хийд хэрэгтэй. Түвдийн буддистуудын тухайд, одоогийн байдлаар АНУ-д энд тэнд цөөн хэдэн хувраг, гэлэнмаа нар амьдарч байгаа ч хүмүүсийг түшиглэн, лам болгон сургадаг хийд байдаггүй. Төвдийн уламжлал дахь барууны лам нарын байдал бусад лам хуврагуудаас ялгаатай. Төвдүүд өөрсдөө дүрвэгсэд учраас барууны лам нарыг дэмжиж чадахгүй. Үнэн хэрэгтээ тэд Энэтхэг дэх дүрвэгсдийн нийгэмлэгт сүм хийдүүдээ барьж, Төвдөд сүм хийдүүдийг сэргээн засварлах ёстой тул Төвдийн сүм хийдүүдийг дэмжихийг барууныханд найдаж байна. Тиймээс Төвдийн уламжлал дахь барууны лам нар маш бага дэмжлэг авдаг. Биднийг халамжилдаг сүм хийд, томоохон байгууллага байхгүй, Төвдийн нийгэмлэг биднийг дэмжих боломжгүй байна. Барууны лам хуврагууд өөрсдийнхөө уламжлалыг хадгалахыг хичээдэг тангараг, гэхдээ зарим нь хоол ундны мөнгөтэй, байртай болохын тулд хотод ажилд ороход хэцүү байдаг. Би 26 жилийн өмнө сахил хүртэж, энгийн ажил хийхгүй гэж тангарагласан. Би яаж ийгээд амжсан ч санхүүгийн хувьд нэлээд хэцүү байсан үе бий. Гэсэн хэдий ч би ихэнхдээ Азид амьдарч байсан. Одоо ажилд орохын тулд хувцсаа өмсөж, үсээ ургуулдаг барууны лам хуврагуудыг хараад би маш их харамсдаг. Яаж хүн шиг амьдарч чадаж байна аа хийд Хэрэв тэд амьд үлдэхийн тулд үүнийг хийх ёстой бол? Иймд эдгээр хүмүүс амьдрах орон байртай болж, лам хуврагт сургаж, номонд суралцаж, бясалгахад хийд зайлшгүй хэрэгтэй.

Энэ улсад болон барууны бусад оронд англи хэлээр хичээл заах номын багш маш их хэрэгтэй байна. -д суралцаж, дадлага хийдэг лам нар Сравасти сүм Үүнийг хийх боломжтой бөгөөд энэ нь Буддын шашны томоохон нийгэмлэгт ихээхэн тус болно.

Сүм хийдийн өөр нэг давуу тал нь энгийн хүмүүс ирж, хамт олноороо амьдарч байхдаа номын үйлдэх боломжтой газар юм. Олон энгийн хүмүүс ном сурах цаг багатай маш их стресстэй амьдралаар амьдардаг. Тэд сүмд ирж байрлаж, сүм хийдүүдтэй хамт амьдарч, олон нийтэд үйлчилж, номонд суралцаж, бясалгаж болно. Энгийн хүмүүст өөрсдийн дотоод номын бясалгал, өөрсдийн оюун санааны үнэт зүйлстэй холбогдож болох газар хэрэгтэй. Би ч бас Abbey-д залуучуудад зориулсан арга хэмжээ, тухайлбал, зуны улиралд залуучуудын зуслан зохион байгуулахыг хүсч байна.

Сүм хийдийн сүм хийдүүд англи хэл дээр илүү олон сургаалыг веб дээр байрлуулахад туслах бөгөөд хэрэв хятад болон бусад хэл рүү орчуулах чадвартай хүн байвал энэ нь маш сайн байх болно. Дараа нь Хятад хэл дээрх номууд нэмэгдэнэ. Бид хүүхдүүдэд зориулсан англи, хятад хэл дээрх богино, албан бус (техникийн хэлээр биш) номуудыг нэгтгэж болох бөгөөд ингэснээр тэд ч бас уншиж болно.

Тэгэхээр энэ бол миний алсын хараа юм. Би Abbey-г хөдөө орон нутагт, олон газар нутагтай, байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь оюун санааг тайвшруулдаг газар байгаасай гэж хүсч байна. Гэхдээ бид хоттой ойрхон байгаа тул хүмүүс амархан ирэхийг хүсч байна. 20 жилийн дараа хажуудаа орон сууц, худалдааны төвгүй болохын тулд том газар хэрэгтэй. Хамгийн тулгамдсан асуудал бол газар авах, шаардлагатай барилга байгууламж барихад санхүүгийн дэмжлэг үзүүлэх явдал юм. Энэ газар байхгүй бол бид өөр юу ч хийж чадахгүй. Бид газартай болмогц түүн дээрээ барилга барьж эхлэх боломжтой. Дараа нь бидэнд тавилга, тоног төхөөрөмж гэх мэт хэрэгтэй болно. Мөн архитектор, барилгын ажилчин, сантехникч, цахилгаанчин, хандив цуглуулагч, компьютерийн мэргэжилтэн, оффисын ажилчид гэх мэт янз бүрийн ур чадвартай хүмүүс өөрсдийн цаг зав, авьяас чадвараа сайн дурын төлөө ажиллана гэж найдаж байна.

Махабоди: АНУ-д залуу үеийнхэнд номын сургаалыг хэрхэн үргэлжлүүлэх вэ?

VTC: Номын богино яриа, бясалгал нь залуучуудад сайнаар нөлөөлдөг. Мөн хэлэлцүүлгийн бүлгүүд, интерактив дасгалууд нь ашигтай байдаг. Залуу хүмүүс зүгээр л идэвхгүй сонсогч шиг суух биш, өөрийнхөө бодлыг хэлж, ямар нэгэн зүйл хийж чадах үедээ суралцдаг. Жишээлбэл, би Сингапурт амьдарч байхдаа нэг удаа өсвөр насны хүүхдүүдтэй “Найзууддаа ямар чанаруудыг эрэлхийлдэг вэ?” сэдвээр ярилцах бүлгийг удирдаж байсан. Энэ бол өсвөр насныхны боддог, тэдний хувьд чухал зүйл юм. Би “Хэн нэгнийг юу сайн найз болгодог вэ? Бусдад сайн найз байхын тулд ямар чанаруудыг өөртөө бий болгомоор байна вэ? Би хүн бүрээс жижиг бүлгүүдэд санал бодлоо нэг нэгээр нь хэлж, дараа нь бусадтай сэдвийн талаар ярилцахыг хүссэн. Энэ нь маш сонирхолтой байсан: Хүмүүсийн хэлсэн бүх зүйлийг нэгтгэж үзэхэд арван сөрөг үйлийг орхиж, арван сайн үйлийг хийх нь сайн найз байхын үндэс болдог нь тодорхой болсон. Яагаад? Өсвөр насныхан “Надад итгэж болох найзтай, араар минь муу ярьдаггүй хүн байхыг хүсч байна. Би үнэнч шударга, надад санаа тавьдаг найзыг хүсч байна." Өсвөр насныхан үүнийг ойлгосон Будда үүнтэй төстэй зүйл хэлсэн. Тэд үүнээс ямар нэгэн зүйл сурч чадна гэж хардаг Будда-ийн сургаал. Ийнхүү тэдний номыг сонирхох сонирхол нэмэгддэг.

Хятад хувилбар: 出家的鼓舞