הדפסה, PDF & דוא"ל

שאלות חידון עבור גרלנד יקרות: פסוקים 25-36

שאלות חידון עבור גרלנד יקרות: פסוקים 25-36

תמונת טאנגקה של Nagarjuna.

חלק 2 של שאלות חידון המכסות את השיחות על Nagarjuna's גרלנדת עצות יקרות למלך.

  1. למה ה חוכמה שמממשת ריקנות חיוני לשחרור?
  2. מהו החפץ שנתפס על ידי ה חוכמה שמממשת ריקנות? מהו מושא הבורות שנתפס?
  3. מדוע הריקנות עדינה, עמוקה (עמוקה) ומופיעה?
  4. מה זה אדם ילדותי? מהם השלבים להתגבר על היותי ילדותי?
  5. מדוע אנשים ילדותיים מפוחדים כשהם שומעים על ריקנות? איך הם מבינים לא נכון את הריקנות?
  6. מה הסכנה/החסרונות של אי הבנה של ריקנות?
  7. מהן שתי המשמעויות של המילה "עצמי"?
  8. מהם ייסורים נרכשים ומולדים? אילו בוטלו קודם?
  9. מה הקשר בין בורות להסתכלות על זהות אישית? מהו מושא הבורות? לפי Prasangikas, מהו השורש של הסמסרה? איך הם מחזיקים אותנו לכודים בסמסרה?
  10. הסבר את המשמעות של "תופעות הם בסופו של דבר שקריים וקיימים באופן קונבנציונלי."
  11. מה שנראה לאריאס שיווי משקל מדיטטיבי על ריקנות? מה לא נראה למוח הזה?
  12. מהו קוגנייזר אמין קונבנציונלי? מה זה תופס? האם זה טועה? שָׁגוּי? האם הוא מבין ריקנות?
  13. הסבר את האנלוגיה של ההשתקפות במראה.
  14. הסבירו את ניתוח ארבע הנקודות ל מדיטציה על הריקנות של ה-I. כיצד ה-I מופיע למוח המולד-תופס-אני?
  15. יש אנשים שאומרים שחופש מכל מושגי הוא שחרור? האם זה נכון? למה או למה לא?
  16. מה בא קודם, מראה האגרגטים או מראה ה-I? מה בא קודם לתפוס את המצרפים כקיימים באמת או לתפוס את האני כקיים באמת?
  17. למה אנחנו מדיטציה על ריקנות האני לפני ריקנות האגרגטים?
  18. אם, כל עוד יש אחיזה של האגרגטים כקיימים באמת, תתעורר תפיסת האני כקיים באמת, כיצד ניתן לממש את ריקנות האני לפני ריקנות האגרגטים?
  19. מהם שלושת השלבים ב-12 הקישורים?
  20. פחית bodhicitta לחתוך את השורש של הסמסרה? למה או למה לא?
  21. בודהיסטוות מתחייבים להישאר בסמסרה עד שכל היצורים החיים ישוחררו? מאחר שישויות חיות הן אינספור, האם הבודהיסטוות מגיעות אי פעם להתעוררות מלאה?
טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.