Belas kasihan

Belas kasihan

Serangkaian ceramah diberikan di Pusat Meditasi Tushita di Dharamsala, India, pada 30 Agustus 2018.

  • Bagaimana menghindari "kelelahan belas kasih"
  • Mengatasi kesusahan pribadi
  • Mengambil sukacita dalam tindakan welas asih

Dalam salah satu buku yang saya tulis, saya menggunakan ungkapan "kelelahan karena belas kasih" dan Joan Halifax menulis kepada saya setelah itu dan dia berkata, "Anda tahu, saya pikir tidak ada yang namanya kelelahan karena belas kasih." Sungguh yang terjadi adalah kasih sayang Anda terbatas. Ketika Anda memiliki welas asih yang benar-benar penuh, Anda tidak akan pernah mencapai titik yang membuatnya terbakar habis. Jadi, hal yang perlu disadari adalah bahwa kita adalah makhluk biasa. Kami hanya dapat melakukan begitu banyak: Kami melakukan apa yang kami bisa. kita bersukacita atas apa yang dapat kita lakukan, dan kemudian kita perlahan-lahan membangunnya.

Salah satu hal yang saya lihat terjadi adalah orang-orang memulai dengan banyak antusiasme untuk tindakan welas asih dan kemudian beberapa hal terjadi. Salah satunya adalah Anda melihat begitu banyak penderitaan sehingga Anda jatuh ke dalam apa yang disebut tekanan pribadi dan Anda merasa sangat buruk, sangat berat, sehingga dunia begitu mengerikan karena Anda melihat semua penderitaan. Penderitaan pribadi itu bukan lagi belas kasihan. Ketika ada belas kasih, fokusnya adalah pada orang lain. Ketika ada kesusahan pribadi, fokusnya adalah pada saya, karena saya menderita melihat penderitaan mereka. Kita harus waspada terhadap tekanan pribadi dan berhenti jika kita melihatnya datang. Itu lebih merupakan indikasi—jika kita jatuh ke dalam tekanan pribadi—bahwa kita perlu meluangkan lebih banyak waktu dan mengerjakan latihan kita sendiri, menenangkan pikiran kita sendiri, membangun ketabahan, membangun kekuatan batin kita.

Kemudian hal lain yang saya lihat terjadi adalah orang-orang memulai dengan belas kasih dan banyak antusiasme dan kemudian setelah beberapa saat mereka menjadi sangat frustrasi, sangat marah. Ini seperti, "Saya berusaha sangat keras untuk membantu orang-orang ini dan mereka pergi dan melakukan kebalikan dari apa yang harus mereka lakukan." Atau, saya berusaha keras untuk membantu mereka dan mereka berkata, "Pergi, kamu ikut campur." Kemudian kita marah dan frustrasi, dan saya pikir di sini, Anda tahu, kita harus benar-benar melihat bahwa kita tidak bisa mengendalikan orang lain. Jika kita berpikir bahwa kita akan menggunakan welas asih untuk membentuk kembali orang lain sehingga mereka menjadi seperti yang kita pikirkan, maka itu bukanlah welas asih. Itu mencoba mengendalikan mereka. Mengontrol orang lain adalah hal yang sangat berbeda dari berbelas kasih terhadap mereka. Jadi, welas asih… Yang Mulia membicarakannya seperti Anda menawarkan hadiah dan perasaan gembira Anda dalam menawarkan layanan atau bantuan atau apa pun yang Anda berikan kepada seseorang, perasaan gembira Anda dalam melakukan itu, itulah "hadiah" Anda. Jika Anda sedang menunggu hadiah bahwa orang tersebut melakukan apa yang Anda ingin mereka lakukan kemudian mereka kembali dan mereka berkata, "Oh, Anda sangat luar biasa, Anda menyelamatkan hidup saya," itu bukan motivasi yang tepat. Jadi untuk benar-benar belajar menikmati kebahagiaan dalam hidup welas asih terlepas dari apa yang terjadi dan memastikan bahwa kita benar-benar menjunjung tinggi praktik kita sendiri sehingga kita dapat melanjutkan tindakan welas asih untuk jangka waktu yang lama.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini