Cetak Ramah, PDF & Email

Kemarahan sebagai berlebihan

Kemarahan sebagai berlebihan

Serangkaian ceramah diberikan di Pusat Meditasi Tushita di Dharamsala, India, pada 30 Agustus 2018.

  • Hal-hal yang membuat kita marah
  • Cara bekerja dengan marah
  • Definisi dari marah

Marah adalah—saya memberikan definisi yang sangat luas, oke—ini adalah faktor mental yang lagi-lagi didasarkan pada sikap melebih-lebihkan, tetapi di sini Anda melebih-lebihkan kualitas buruk seseorang atau sesuatu. Jadi Anda ingin mendorong mereka menjauh, atau menghancurkan mereka, suatu cara untuk memisahkan diri Anda dari objek atau orang tersebut, tetapi sekali lagi itu didasarkan pada pernyataan yang dilebih-lebihkan. Sekarang, ketika kita sedang marah, kita tidak pernah berpikir bahwa kita sedang melebih-lebihkan. Saat saya marah, orang itu 100 persen mengerikan. Itu semua salah mereka. Saya tidak melebih-lebihkan. Saya melihat ini secara realistis. Oke. Jadi ini masalah kita. Jika kita berpikir seperti itu maka kita tidak akan pernah bisa menghadapi kita marah, karena kita selalu benar. Jadi, kita harus benar-benar melihat marah dan lihat bagaimana itu didasarkan pada berlebihan, bagaimana itu didukung oleh keegoisan, kamu tahu.

Hal-hal apa yang membuat saya marah? Itu semua adalah hal-hal yang berhubungan dengan saya. Jika seseorang datang ke ruangan ini dan memanggil Anda dengan nama dan mengunyah Anda, saya tidak marah. Jika mereka mengatakan kata-kata yang sama kepada saya, saya menjadi sangat kesal. Apa bedanya? Perilaku orang itu persis sama. Yah, itu karena itu ditujukan kepada saya, dan saya jelas adalah pusat alam semesta dan jadi jika seseorang, Anda tahu, menghina saya atau mengkritik saya, ini, Anda tahu, di ambang bencana nasional dan sebaiknya saya mengambil tindakan tentang itu, tetapi jika mereka mengkritik Anda, mereka hanya melebih-lebihkan, suasana hati mereka sedang buruk, mereka curhat. Anda adalah teman saya, saya berkata, "Tidak apa-apa, abaikan saja mereka." Atau, jika saya tidak menyukai Anda dan mereka mengunyah Anda, maka saya berkata, "Dia pantas mendapatkannya." Jadi Anda dapat melihat bahwa reaksi saya benar-benar diwarnai oleh reaksi saya sendiri keegoisan. Jadi di sana Anda bisa melihat marah sama sekali tidak didasarkan pada realitas objektif apa pun.

Oh, tapi bagaimana bekerja dengan marah? Sebenarnya, jangan bicara tentang mengubahnya. Bagaimana bekerja dengan itu, oke. Shantidewa: Bab 6 dari “Panduan untuk a Bodhisattva's Conduct”–sempurna. Yang Mulia memiliki sebuah buku berjudul Healing Marah yang didasarkan pada bab itu. Saya punya buku berjudul Bekerja dengan Marah itu berdasarkan bab itu dan Anda tahu, ketiga sumber daya ini memiliki begitu banyak teknik, tetapi masalahnya adalah kita harus mempraktikkan teknik tersebut sebelum kita berada dalam situasi di mana ada sesuatu yang mengganggu kita.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini