Cetak Ramah, PDF & Email

Pengekangan etis Bodhisattva 11-18

Pengekangan etis Bodhisattva 11-18

Teks beralih ke pelatihan pikiran pada tahapan jalan praktisi tingkat lanjut. Bagian dari serangkaian ajaran tentang Gomchen Lamrim oleh Gomchen Ngawang Drakpa. Mengunjungi Panduan Belajar Gomchen Lamrim untuk daftar lengkap poin kontemplasi untuk seri ini.

  • Mengajar di delapan akar terakhir bodhisattva sila
  • Tidak ada kontradiksi antara vinaya dan bodhisattva sila
  • Berbohong tentang pencapaian spiritual
  • Empat faktor pengikat yang harus ada untuk pelanggaran total

gomchen Lamrim 85: Bodhisattva Pengekangan Etis 11-18 (Download)

Poin kontemplasi

Yang Mulia Chodron terus memberikan komentar tentang bodhisattva kode etik, yang merupakan pedoman yang Anda ikuti ketika Anda "mengambil" bodhisattva sila.” Pertimbangkan mereka satu per satu, berdasarkan komentar yang diberikan. Untuk masing-masing, pertimbangkan hal berikut:

  1. Dalam situasi apa Anda melihat diri Anda bertindak seperti ini di masa lalu atau di bawah apa? Kondisi mungkinkah mudah untuk bertindak seperti ini di masa depan (mungkin membantu untuk mempertimbangkan bagaimana Anda telah melihat hal negatif ini di dunia)?
  2. Manakah dari sepuluh non-kebajikan adalah aturan membuat Anda tidak berkomitmen?
  3. Apa obat penawar yang dapat diterapkan ketika Anda tergoda untuk bertindak bertentangan dengan aturan?
  4. Kenapa ini aturan sangat penting bagi bodhisattva jalur? Bagaimana melanggarnya membahayakan diri sendiri dan orang lain? Bagaimana menjaganya bermanfaat bagi diri Anda dan orang lain?
  5. Putuskan untuk memperhatikan aturan dalam kehidupan sehari-hari Anda.

Sila yang dibahas minggu ini:

Akar Aturan #11: Mengajarkan kekosongan kepada mereka yang pikirannya tidak siap.

Akar Aturan #12: Menyebabkan mereka yang telah memasuki Mahayana untuk berhenti bekerja demi pencerahan penuh Kebuddhaan dan mendorong mereka untuk bekerja semata-mata demi pembebasan mereka sendiri dari penderitaan.

Akar Aturan #13: Menyebabkan orang lain meninggalkan sepenuhnya sila pembebasan diri dan memeluk Mahayana.

Akar Aturan #14: Memegang dan menyebabkan orang lain berpandangan bahwa Kendaraan Dasar tidak meninggalkan lampiran dan delusi lainnya.

Akar Aturan #15: Salah mengatakan bahwa Anda telah menyadari kekosongan yang mendalam dan bahwa jika orang lain merenungkan seperti yang Anda miliki, mereka akan menyadari kekosongan dan menjadi sebesar dan setinggi Anda.

Akar Aturan #16: Mengambil hadiah dari orang lain yang didorong untuk memberimu barang yang awalnya dimaksudkan sebagai penawaran ke Tiga Permata. Tidak memberikan sesuatu kepada Tiga Permata yang diberikan orang lain kepada Anda untuk diberikan kepada mereka, atau menerima properti yang dicuri dari Tiga Permata.

Akar Aturan #17: a) Menyebabkan mereka yang terlibat dalam ketenangan meditasi menyerahkannya dengan memberikan barang-barang miliknya kepada mereka yang hanya membaca teks atau b) membuat aturan disiplin yang buruk yang menyebabkan komunitas spiritual tidak harmonis.

Akar Aturan #18: Meninggalkan dua bodhicitta (bercita-cita dan terlibat).

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini