Niat untuk berbohong

Seseorang benar-benar memikirkan dengan baik apa yang saya katakan pada pembicaraan terakhir tentang berbohong, karena itu adalah pendekatan yang tidak biasa dalam berbohong, mungkin yang belum terpikirkan oleh kita. Dan hanya saya yang memikirkan hal yang berbeda. Jadi, saya ingin membaca apa yang dikatakan orang ini dan kemudian membahasnya. Itu Yang Mulia Losang, jadi refleksi yang sangat bagus di sini. Pertama-tama, dia mengatakan bahwa biasanya dengan berbohong, seperti yang dikatakan dalam teks, ada: 

Menyadari bahwa apa yang akan Anda katakan tidak sesuai dengan kebenaran dan bahwa Anda bermaksud memutarbalikkan kebenaran.

Ada niat dan motivasi seperti itu. Dan Geshe Sopa mengatakan hal yang sama dalam pidatonya lamrim komentar. Jadi, dia tidak melihat contoh yang saya berikan pada hari Senin sebagai ilustrasi tentang hal semacam itu. 

Jika seseorang berkata, “Kamu tak pernah dengarkan aku,” apa yang mereka katakan mungkin tidak benar, tapi kecuali mereka mengakui hal itu dan mencoba menyajikannya sebagai kebenaran, menurutku hal itu tidak memenuhi kriteria untuk berbohong. Selain itu, jika mereka kemudian berpikir, “Yah, itu tidak benar,” sepertinya hal itu tidak bohong karena itu adalah pengakuan bahwa apa yang dikatakannya tidak sesuai dengan kebenaran, bukan pengakuan bahwa apa yang dikatakannya tidak benar. dikatakan atau hendak dikatakan tidak sesuai dengan kebenaran.

 Marah melebih-lebihkan, tapi bukankah melebih-lebihkan harus disertai niat untuk menipu agar bisa berbohong? Bukankah itu yang dimaksud dengan berbohong—dengan sengaja mengucapkan kebohongan dengan motivasi untuk menipu orang lain? Menurutku, sebagian besar orang yang mengatakan “Aku benci kamu” kepada seseorang, baik teman atau lawan, tidak mencoba menipu orang lain tentang perasaannya terhadap orang tersebut. Itu bukanlah niatnya.

Niat tidak berarti Anda duduk dan merencanakannya terlebih dahulu. Niat terjadi dengan cepat, seperti menjentikkan jari. Terlintas dalam pikiran seperti itu. Jadi, ya, ada kebohongan di mana Anda duduk dan berpikir, “Baiklah, saya ingin berbuat curang”—ya, Anda tidak pernah mengatakan, “Saya ingin berbuat curang dalam hal pajak penghasilan saya.” Anda tidak pernah mengatakan itu, bukan? Anda berkata, “Saya ingin menyatakan beberapa hal yang saya belanjakan untuk diri saya dan keluarga saya sebagai potongan bisnis sehingga saya tidak perlu membayar pajak sebanyak itu.” Anda tidak berkata, “Saya ingin mencuri dari pemerintah, dan saya akan berbohong,” bukan? 

Tidak, kami tidak pernah melakukan itu karena kami bukan orang yang mencuri, dan kami bukan orang yang berbohong. Kami hanya mengklaim pengeluaran ini sebenarnya untuk hal itu, karena kami tidak ingin membayar Paman Sam sebanyak itu. Paman Donny tidak membayarnya, jadi mengapa kita harus membayarnya? Kasihan Paman Sam, dia benar-benar mengalami kesulitan. Dan dengan pemotongan pajak yang akan didapat para miliarder, sungguh Paman Sam, kita harus merasa kasihan padanya. Apakah Anda memiliki Paman Sam di Rusia? Apa versimu? Paman Sergei? [tertawa] Tidak? [tertawa] Di Singapura? Di Jerman? Ya, itu petugas pajak. Tapi Paman Sam lebih dari sekedar petugas pajak, bukan? Dia adalah keseluruhan negara—yang diwujudkan oleh pemerintah. 

Pokoknya kamu punya niat itu, jadi itu seperti berbohong berdarah dingin dalam artian kamu sudah duduk, kamu sudah memikirkannya, kamu sudah merencanakannya dan semuanya. Namun berapa banyak hal yang keluar dari mulut kita dengan niat yang datang hanya dalam sepersekian detik sebelumnya? Saya tidak tahu apakah Anda pernah mengalami hal ini—tidak selalu tentang berbohong tetapi tentang banyak hal—di mana, misalnya, Anda mulai mengatakan sesuatu, dan satu bagian dari pikiran Anda berkata, “Tutup mulut Anda,” namun Anda tetap mengatakannya? Ya? Mengapa? Karena niatnya sebenarnya ada. Lalu ada saat lain—sekali lagi, saya tidak tahu bagaimana dengan Anda—namun saya mengatakan sesuatu dan setelah itu saya berpikir, “Mengapa saya mengatakan hal itu?” 

Sebenarnya aku tidak akan mengatakannya kalau tidak ada niat. Jadi, niat bisa datang dengan cepat, dan kita mungkin tidak menyadarinya; hal-hal tersebut belum tentu begitu jelas dalam pikiran kita. Jadi, ketika kita melebih-lebihkan—saya ingat suatu kali seseorang berbicara tentang ibunya yang menceritakan kisah-kisah bagus, dan mereka akan berkata kepadanya, “Tetapi Bu, hal itu tidak terjadi,” dan dia akan menjawab, “Ssst, itu adalah hal yang buruk.” cerita yang lebih baik seperti ini.” Jadi, sering kali dia tahu apa yang dia lakukan, tapi sering kali kita membumbui cerita saat kita menceritakannya. Kita tidak berpikir sebelumnya, “Bagaimana kita bisa menjadikannya lebih baik?” Kami hanya melakukan ad libbing dan menjadikannya cerita yang lebih baik saat ini. Jadi, kita tidak boleh berpikir, “Oh, saya berbohong.” Kami hanya menceritakan kisahnya dengan sedikit hiasan untuk memberikan lebih banyak kebahagiaan kepada orang-orang. Bukankah itu yang kita pikirkan? 

Kita tidak pernah berpikir, “Oh, saya berbohong.” Kita berpikir, “Saya hanya ingin mereka lebih banyak tertawa dan bahagia, jadi saya menambahkan sedikit hiasan.” Demikian pula, ketika kita sedang kesal dengan seseorang, kita ingin mereka benar-benar memahami betapa besarnya kepedihan yang kita alami, betapa kesalnya kita, sehingga timbul lagi angan-angan kecil, “Aku akan membumbuinya sedikit saja” untuk menyampaikan kepada orang itu betapa kesal dan sakit hati—atau apa pun itu—yang saya rasakan.

Sekali lagi, kita tidak berpikir, “Saya akan berbohong dan mengatakan saya tidak ingin berbicara dengan Anda lagi.” Karena mengapa Anda berkata, dengan suara keras atau dengan suara menangis, “Saya tidak ingin berbicara dengan Anda lagi!” Anda mengatakan itu, namun Anda ingin berbicara dengannya lagi karena Anda peduli dengan orang tersebut, dan Anda mencoba mencari cara untuk berbicara dan menyatukannya. Namun Anda begitu bodoh sehingga Anda melakukan hal sebaliknya dengan berpikir bahwa itu akan membantu.

Bukankah itu yang kita maksudkan ketika kita mengatakan, “Saya tidak ingin berbicara lagi dengan Anda”? Jika tukang pos atau orang asing melakukan sesuatu yang tidak Anda sukai, Anda tidak akan pernah berteriak kepada mereka, “Saya tidak ingin berbicara dengan Anda lagi!” [tertawa] Jika seseorang memotong antrian di depan Anda di toko kelontong, apakah Anda berkata, “Saya tidak ingin berbicara dengan Anda lagi”? Tidak, kamu tidak mengatakan itu pada mereka. Kita menghiasi betapa kesalnya kita untuk menarik perhatian seseorang. 

Tapi apakah yang kamu katakan itu benar? Itulah yang saya maksudkan—apakah itu benar? Jadi, seseorang mengemukakan poin yang sangat bagus dalam diskusi minggu lalu. Saat kita mengatakannya, orang lain tidak tahu apakah yang kita katakan itu benar atau tidak. Jika benar maka mereka merasa sakit hati; jika itu tidak benar maka mereka akan melakukannya meragukan ketika kamu mengatakan kamu mencintainya, apakah kamu benar-benar bersungguh-sungguh. Karena mungkin Anda juga menghiasinya di sana, karena Anda ingin mendapatkan sesuatu darinya. Sering kali kita akan melakukan hal itu, bukan? Kita ingin mendapatkan sesuatu dari seseorang, jadi kita akan menyanjungnya. “Kamu luar biasa. Kamu sangat berbakat. Kamu melakukan ini. Kamu itu, itu, itu.”  

Kita berkata, “Oh, saya menyanjung mereka.” Kita tidak mengatakan, “Saya berbohong.” Namun apakah itu juga merupakan kebohongan dan juga sanjungan? Apakah kami benar-benar percaya dengan apa yang kami katakan? Apakah kita ingin membuat orang lain mempercayai sesuatu yang tidak sepenuhnya benar? Jadi, itu adalah jenis pidato yang saya maksudkan, hal yang halus, karena sebenarnya, ada hal-hal tertentu yang tidak akan pernah kita ucapkan. Kita tidak akan mengatakan, “Saya seorang pembunuh,” tetapi kita akan mengatakan, “Saya pergi berburu dan membunuh seekor binatang,” atau “Saya membunuh seekor laba-laba.” Membunuh—membunuh—tidak baik. Jadi, kita akan berkata, “Saya membunuh ayamnya,” dan kita akan makan ayam barbeque malam ini. Kita tidak akan berkata, “Saya yang membunuh ayam itu.” Pemerintah “mengeksekusi rakyat”; mereka tidak “membunuh orang.” Namun faktanya, mereka memang membunuh orang ketika mereka mengeksekusi orang, bukan? Itu adalah pembunuhan yang direstui pemerintah.

Ini sangat menarik. Ketika Anda menggunakan barang-barang milik perusahaan Anda untuk diri Anda sendiri, Anda tidak mengatakan, "Saya mencuri dari perusahaan." Anda berkata, “Saya bekerja keras dan mereka tidak membayar saya dengan cukup, jadi sebenarnya saya pantas mendapatkannya. Ini sudah menjadi milikku. Aku hanya mengambil apa yang sudah menjadi milikku.” Hanya saja orang lain belum setuju kalau itu milik kita, lho? Sama halnya dengan berbohong. Kami tidak pernah suka mengatakan, "Saya berbohong."

“Saya melebih-lebihkannya. Saya menghiasinya untuk membuat mereka merasa bahagia.” Kita mengatakan apa saja untuk menutupi bahwa ada saatnya di sana, apakah kita sedang kesal atau benar-benar tenang dan melakukan kebohongan berdarah dingin, bahwa kita mempunyai niat untuk berbohong. Dengan cara yang sama, kita tidak suka mengatakan, “Saya mencuri sesuatu,” atau “Saya merampok seseorang.” Kami tidak pernah mengatakan itu. Kita tidak suka mengatakan, “Saya berbicara kasar.” Itu adalah, “Saya memberikan sebagian dari pikiran saya kepada seseorang.” [tertawa] “Saya berbicara terus terang. Saya memberi tahu mereka apa yang perlu mereka dengar dan apa yang pantas mereka dengar.” Sesekali, kita mungkin berkata, “Saya telah mengusir seseorang,” tetapi itu karena mereka membutuhkannya dan pantas mendapatkannya, dan itu demi keuntungan mereka.

Menarik sekali hal semacam ini. Apakah kamu lihat? Apakah sekarang lebih masuk akal apa yang saya bicarakan sehubungan dengan kebohongan?

pertanyaan

Para penonton: Di meditasi musim dingin ini, saya melihat lima faktor mental yang ada di mana-mana dan niat adalah salah satunya, dan saya benar-benar mencoba mencari tahu bagaimana setiap momen pikiran mempunyai niat. Katakanlah saya sedang melakukan sesuatu, misalnya menggergaji, dan niat saya tertuju pada hal itu, dan saya bergerak dengan sengaja, lalu seekor nyamuk menggigit leher saya, dan pikiran saya tergerak ke sana, tetapi apakah saya berniat agar pikiran saya bergerak? Itu sangat halus…

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Ya, niat itu datang dengan sangat cepat, dan sebelum kita menyadarinya.

Para penonton: Kalaupun aku tidak membunuhnya, niatku sudah mengarah ke sana, dan aku menyadarinya. 

VTC: Perhatianmu tertuju kesana, namun perhatianmu tertuju kesana karena ada niat.

Para penonton: Betul, dan itu yang sulit saya lihat, itu salah satu contoh saya.

VTC: Ya, sering kali niat kita tidak begitu jelas—bahkan terkadang niat kasarnya tidak kita sadari. 

Para penonton: Yang Mulia, saya juga sedang memikirkan tentang pembicaraan Anda, dan pada saat ketika seseorang berkata, “Saya membencimu,” kita tidak bisa mempunyai dua faktor mental yang berlawanan, jadi pada saat itu faktor mental dari—

VTC: Pada saat itu pasti tidak ada lampiran. [tawa]

Para penonton: Tapi tidak ada cinta di sana juga pada saat itu? Apa yang Anda katakan tempo hari, yang sebenarnya kami maksudkan adalah “da-ta-da-ta-da,” namun kita berenang dalam penderitaan ini dan kecenderungan karma masa lalu, dan, bahkan dalam momen-momen bajik dan sepenuh hati kita, sampai jalan melihat, ketika aku berkata kepada seseorang bahwa aku sangat sayang padanya, apakah hal tersebut benar adanya? Karena aku menderita. [tertawa] Jadi, ini agak membingungkan.

VTC: Ya, kami peduli dengan mereka. Perlu diperhatikan bahwa ketika manusia biasa berkata, “Aku peduli padamu,” kamu perlu mengisi apa yang ada di dalam tanda kurung, yang bisa berupa “Aku peduli padamu selama kamu baik padaku,” atau “Aku peduli padamu.” tentangmu sebanyak yang aku bisa,” [tertawa] atau “Aku peduli padamu sampai kamu membuatku gila.” Saya tidak mengatakan jangan percaya pada orang; Saya tidak mengatakan jangan percaya. Sebaliknya, sadarilah bahwa ketika orang mengatakan sesuatu, mereka sendiri mungkin tidak menuliskan hal-hal kecil dalam pikirannya.

Misalnya, kalau orang menikah, apa yang mereka katakan? “Selamanya, sampai maut memisahkan kita.” Dan mereka berdiskusi tentang bagaimana mereka akan menjaga satu sama lain ketika mereka berantakan dan tidak bisa berjalan. Dan mereka berkata, “Bahkan ketika kamu berumur tujuh puluh delapan tahun, dan kamu sudah memasang kateter, aku akan sangat mencintaimu.” Dan mereka benar-benar bersungguh-sungguh pada saat itu, tetapi jika Anda memikirkannya, apakah yang dikatakan orang itu benar? Mungkin sesekali mereka akan menyukainya ketika mereka berumur tujuh puluh delapan tahun, ketika kateter mereka bocor. Pernahkah Anda berada di dekat seseorang yang kateternya bocor? Itu menantang cintamu, bukan? [tawa] 

Jadi, orang mungkin berpikir mereka bersungguh-sungguh, tapi jika Anda benar-benar berkata, “Apakah Anda bersungguh-sungguh? Bisakah Anda mengatakan itu dengan pasti,” maka mereka harus mengatakan, “Tidak, saya tidak.” Namun secara mendadak, kapan lampiran kuat, sepertinya kebijaksanaan kita ada di luar jendela, bukan? Dan kami mengatakan hal-hal yang sebenarnya tidak dapat kami verifikasi. 

Para penonton: Kalau dipikir-pikir sebentar, tampaknya ada juga faktor pengondisian, yang kadang-kadang kita mengatakan atau melakukan hal-hal yang mungkin tidak kita maksudkan secara mendalam, namun, itu adalah ekspektasi masyarakat, ekspektasi keluarga, ekspektasi di tempat kerja, agar Anda melakukan hal-hal ini, mengatakan hal-hal ini, berperilaku dengan cara ini. Dan bahkan jika Anda memiliki petunjuk kecil bahwa, “Hmmm, mungkin saya tidak bermaksud demikian,” Anda tetap melakukannya karena Anda harus berfungsi dalam lingkungan tersebut.

VTC: Jadi, apakah Anda mengatakan hal-hal yang kita lakukan secara otomatis atau hal-hal yang kita lakukan karena sadar bahwa kita sedang mengalami tekanan sosial?

Para penonton: Keduanya, menurutku. Ini benar-benar keduanya. 

VTC: Iya, karena mungkin kamu tahu kalau ada tekanan sosial yang besar untuk melakukan sesuatu, jadi kamu memainkan peranmu walaupun hatimu tidak di dalamnya, dan itu sebenarnya bukan kamu. Dan ada niat untuk menipu dalam hal itu. Ini mungkin lebih lemah karma karena itu adalah kekuatan dari tekanan sosial, namun pikiran tetap sejalan dengan itu. Dan terkadang pikiran yang sejalan dengan hal itu, mengetahui bahwa Anda tidak bertindak dengan tulus, sebenarnya dilakukan untuk menyenangkan seseorang, dan alasan untuk menyenangkan seseorang bisa jadi karena Anda peduli padanya, atau bisa juga hanya karena tugas atau kewajiban atau rasa takut. . Tentu saja ada ketakutan yang berpikir, “Jika saya tidak memenuhi ekspektasi orang lain…” Hal itu membuat saya teringat pada filmnya. Graduate dengan Dustin Hoffman, dan bagaimana ketika dia tidak melakukan apa yang diharapkan, orang-orang menjadi sangat terkejut.

Para penonton: Ketika saya melakukan lama Zopa, atau terkadang sadhana saya, sepertinya saya tidak jujur. Saya mengharapkan dari diri saya semacam pengabdian dan perlindungan yang kuat dan sebagainya, dan kami berpikir bahwa jika itu mungkin bohong maka saya menipu para Buddha karena saya hanya menegaskan sesuatu.

VTC: Oke, jadi ketika kita melakukan amalan, pengajian, dan hati kita tidak tertuju, mereka bilang itu sebenarnya omong kosong. Itu lebih merupakan omong kosong daripada kebohongan. Katakanlah saya berlindung dalam Budha, pisang, sundae fudge panas [tertawa], itulah yang sebenarnya Anda pikirkan. [tertawa] Itu poin yang bagus.

Hadirin: Di baris yang sama, dibuat bodhicitta berbohong?

VTC: Tidak, karena memang anda mempunyai niat untuk berkembang bodhicitta. Itu dibuat-buat, tetapi Anda tidak membenci orang lain saat itu. Anda menghasilkan sebanyak itu bodhicitta semampumu, mengingat kamu bukan orang yang spontan bodhicitta. Jadi, sama halnya dengan tekad tak tergoyahkan yang dibuat oleh para bodhisattva: “Dengan diriku sendiri, aku akan mengosongkan alam neraka.” Itu tidak bohong karena Anda tahu kenapa Anda mengatakan itu. Anda tahu bahwa Anda sedang berusaha mengembangkan belas kasih dan upaya gembira Anda dan hal-hal seperti itu. 

Tapi Shantideva berbicara tentang bagaimana ketika Anda telah meminumnya bodhisattva batasan etika dan menjanjikan hal-hal tertentu, maka jika kamu kehilangan milikmu bodhicitta itu menipu makhluk hidup. Karena Anda berjanji kepada mereka; ini seperti Anda menjanjikan makanan besar kepada seseorang, lalu Anda membatalkannya. Saya pikir dia menggunakan kata “tertipu” di sana jika saya ingat dengan benar. Jadi, jangan sampai kehilanganmu bodhicitta—bahkan bagian kecil yang kamu punya.