Ayat 42: Yang paling sia-sia dari semua makhluk di dunia

• Kami menggunakan kekayaan, harta benda, dan bahkan teman kami untuk membuat gambar
• Masyarakat mendorong kita untuk menciptakan gambaran tentang siapa yang kita inginkan

Permata Kebijaksanaan: Ayat 42 (Download)

Siapa yang paling sia-sia dari semua makhluk di dunia?
Mereka yang menggunakan kekayaan dan teman-temannya hanya sebagai hiasan luar.

Terkadang kita bertemu orang—atau terkadang kita menemukan sisi diri kita sendiri—yang menggambarkannya. Ketika dikatakan kekayaan, itu tidak berarti Anda harus kaya. Itu hanya berarti "harta". Jadi Anda menggunakan apa pun yang Anda miliki untuk membuat gambar, untuk memberi orang gagasan bahwa inilah diri Anda. Dan sama halnya, menggunakan teman sebagai penghubung: “Oh, saya tahu si anu siapa yang bisa membuat Anda tertarik dengan si anu, jadi saya pasti sangat penting.” Anda tahu, seluruh hal yang menjatuhkan nama. Dan dengan siapa Anda terhubung, dan, Anda tahu, “The lama naik my mobil dan tidak Tujuan mobil." Dan semua hal semacam ini.

Kita bisa dengan mudah menjadi mangsanya. Dan masyarakat mengajarkan kita untuk melakukan itu, karena kita memiliki gambaran tentang orang seperti apa yang kita inginkan, apapun gambaran itu. Anda ingin menjadi seorang aktivis, Anda ingin menjadi seorang ibu, Anda ingin menjadi manajer perusahaan, Anda ingin menjadi seorang atlet, Anda ingin bekerja di penjara—apa pun yang Anda inginkan. Dan untuk melakukan itu Anda harus memiliki harta benda tertentu dan mengendarai mobil jenis tertentu untuk memiliki karir seperti itu. bukan? Jadi Anda harus menghasilkan uang dari pekerjaan Anda untuk mendukung harta benda yang akan memberi Anda citra sehingga Anda dapat memiliki pekerjaan itu. Dan ketika Anda memiliki pekerjaan itu, Anda juga perlu memiliki situasi sosial tertentu. Jadi Anda harus memiliki pasangan yang berpenampilan tertentu, yang bertindak dengan cara tertentu, yaitu dari kelas sosial atau kelas pendidikan tertentu. Dan kemudian Anda harus membesarkan anak-anak Anda untuk memiliki mentalitas yang sama. Jadi ada gambaran tentang apa yang Anda inginkan, lalu kami menggunakan orang dan harta benda untuk menciptakan citra itu dan mewujudkan citra itu. Dan pada dasarnya, kita menggunakan mereka dengan cara tertentu sebagai ornamen, untuk menciptakan gambaran tentang siapa yang kita inginkan, atau menurut kita seharusnya kita menjadi siapa.

Dan kita dapat melihat bahwa ketika orang tidak melakukannya dengan benar, semua orang memandang mereka. Saya ingat di DFF [Yayasan Persahabatan Dharma] ada satu dokter dalam kelompok itu. Dia mengendarai mobil tua yang sudah usang ini. Dan orang-orang akan seperti, “Apa? Bagaimana Anda bisa menjadi seorang dokter dan mengendarai mobil tua yang rusak ini?” Ini seperti, Anda tidak seharusnya melakukan itu. Anda seharusnya terlihat seperti ini dan, Anda tahu, dll.

Jadi para hippies, punk, apa pun yang Anda lakukan, kami ingin menciptakan citra dan kemudian kami menggunakan orang dan harta benda untuk membantu kami melakukannya.

Ini semacam kesombongan karena kita tidak benar-benar tulus dengan orang lain. Saya pikir ayat ini benar-benar menargetkan orang-orang yang melakukan itu secara ekstrem, yang saya pikir kita semua pernah bertemu. Anda benar-benar merasa orang-orang ini memanfaatkan Anda karena Anda mengenal seseorang, atau Anda memiliki sesuatu, atau Anda telah melakukan sesuatu yang menambah status mereka. Jadi terkadang itu sangat jelas. Dan terkadang itu jauh lebih halus.

Lalu, balikkan situasinya, bagaimana dengan kita? Apakah kita melakukan itu? Apakah kita memiliki citra sebagai orang tertentu. Anda tahu, seorang mahasiswa di universitas semacam ini. Anda pergi ke universitas tertentu, sekali lagi, Anda harus mengendarai mobil jenis tertentu, memiliki mitra tertentu, dan lain-lain. Sedangkan jika Anda pergi ke universitas itu maka Anda harus memiliki orang yang berbeda dan harta benda yang berbeda…. Jadi, Anda tahu, semuanya.

Kamu tahu? Seberapa banyak kita melakukannya juga—terutama ketika kita tidak yakin siapa diri kita di dunia ini—untuk menciptakan citra dan menggunakan orang serta harta benda untuk melakukan itu. Dan itu agak kosong pada akhirnya. Tidak kosong. Ini sangat kosong. [tawa]

Satu hal yang saya temukan sangat mengejutkan adalah, bertahun-tahun yang lalu ketika saya pertama kali memasuki Dharma, saya memiliki beberapa teman dan kami semua ada di sana—beberapa adalah teman Tibet, beberapa teman Barat—dan kami semua ada di sana dan kami semua , Anda tahu, kami tidak tahu apa-apa, kami seperti di bawah dan segalanya. Dan kemudian tiga puluh tahun kemudian rasanya, oh, teman saya adalah kepala sekolah IBD. Ya Tuhan. Bagaimana itu bisa terjadi? Saya mengenal mereka ketika mereka seperti ini…. Dan itu hanya hal yang lucu tentang bagaimana kadang-kadang orang yang Anda kenal selama bertahun-tahun Anda tumbuh dewasa dan Anda harus memikul lebih banyak kekuasaan atau tanggung jawab atau apa pun itu.

[Menanggapi audiens] Ya, kadang-kadang orang akan berkata, seperti contoh Anda, "Nah, sekarang Anda seorang biarawati di Biara, saya lebih menghormati Anda." Dan Anda berkata, "Hei, saya hanya saya." Kamu tahu? Dan, "Jangan menyamakan saya dengan hal lain, atau mengembangkan ekspektasi yang tidak realistis untuk saya." Dan dari pihak kami, selalu memiliki pikiran yang mengatakan, “Saya seorang siswa. Sampai aku seorang Budha, Saya seorang pelajar." Terutama. Kita mungkin ditempatkan pada peran lain, tetapi peran kita selalu sebagai murid atau murid.

[Menanggapi audiens] Anda mengatakan hanya mentransfer dari satu sekolah ke sekolah lain, bagaimana Anda perlu membuat gambar yang berbeda dan bagaimana Anda melakukannya? Jika saya tahu ide itu, orang itu, ini ini ini…..

Percuma saja. Ya. Jika Anda belajar untuk mengesankan orang. [Menggelengkan kepala]

[Menanggapi audiens] Jadi ya, jebakan yang bisa membuat kita jatuh. Karena ada satu bagian dari diri kita yang memiliki hubungan tulus dengan seorang guru. Dan itu benar-benar asli. Dan kemudian ada bagian lain yang suka ketika orang lain bertanya kepada kami siapa guru kami karena ketika kami mengatakan "ini-dan-itu" dan mereka berkata, "Wow!"

"Oh ya, mereka adalah guruku." [tawa]

Tapi kemudian hal lain, maksudmu, terkadang kepribadian guru. Anda ingin menguraikan itu? Anda tertarik pada seseorang karena kepribadiannya, bukan karena ajarannya?

Hadirin: Nah, Anda terikat dengan itu. Ya, orang ini hebat, orang ini menulis buku ini dan segalanya. Sehingga motivasi itu merusaknya.

Yang Mulia Thubten Chodron: Ya, bangga. "Ini adalah guru saya." Inilah yang saya sebut "gosip toko chai". Di India semua orang duduk di sekitar toko teh dan mereka semua berbicara, “Siapa milikmu guru reinkarnasi dari? -ku guru adalah reinkarnasi dari….” “Baiklah guru….” Dan mereka semua berbicara tentang siapa mereka guru adalah reinkarnasi dari dan garis keturunan mereka guru dan bla bla bla. Dan tidak ada orang yang berbicara tentang ajaran. Anda tidak berbicara tentang apa yang guru Anda ajarkan kepada Anda. itu semacam, "Saya punya guru khusus yang bla bla." Gosip toko Chai.

Sangat mudah untuk melihat hal-hal yang dangkal seperti itu.