Ayat 30: Navigator dalam samsara

• Berdasarkan ketidaktahuan kita menghasilkan penderitaan
• Berdasarkan penderitaan yang kita buat karma
• Tindakan kita (karma) menciptakan pengalaman kami

Permata Kebijaksanaan: Ayat 30 (Download)

Siapakah navigator yang membawa kita ke berbagai alam penderitaan?
Kekuatan karma dan penderitaan yang membawa kita ke alam rendah.

Ayat itu berbicara tentang bagian awal dari dua belas mata rantai kemunculan bergantungan. Dua belas mata rantai menjelaskan bagaimana kita masuk ke dalam samsara dan juga bagaimana kita bisa keluar darinya.

Mata rantai pertama adalah ketidaktahuan. Di sini, khususnya dari sudut pandang Prasangika, ketidaktahuanlah yang menguasai baik pribadi maupun pribadi fenomena untuk memiliki esensinya sendiri, untuk eksis dari sisinya sendiri, untuk menjadi hal-hal yang secara inheren tertutup diri. Dan begitulah cara kami melihat sesuatu, mereka objektif, di luar sana. Mereka tidak bergantung pada konsepsi dan label. Mereka tidak bergantung pada suku cadang. Mereka tidak bergantung pada penyebab. Mereka ada di sana. Dan berdasarkan hal ini maka kita menimbulkan banyak penderitaan, terutama kebingungan, lampiran, dan marah. Jadi mereka disebut "tiga racun.” Jadi berdasarkan terutama pada reifikasi rasa diri kita. Kemudian kita ingin melindungi diri kita dengan segala cara, membawa setiap kebahagiaan pada diri kita, menyingkirkan segala kemungkinan penderitaan…. Jadi kami berkembang lampiran untuk hal-hal dan orang-orang dan situasi-situasi dan perkataan-perkataan dan apapun yang menurut kita bermanfaat bagi kita, dan lampiran untuk kebahagiaan yang mereka berikan kepada kita…. Dan kita mengembangkan keengganan terhadap rasa sakit dan orang, benda, situasi, dan sebagainya yang menurut kita mengancam kita…. Dan kemudian kita tetap bingung atau bingung atau tidak peduli karma dan akibat-akibatnya, jadi kita tidak benar-benar mengetahui bagaimana menciptakan sebab-sebab kebahagiaan dan meninggalkan sebab-sebab penderitaan.

Kemudian, dimotivasi oleh ketiganya, kami melakukan banyak tindakan — yang memang begitu karma cara, karma hanya berarti tindakan—milik kita tubuh, dari ucapan kita, dari pikiran kita. Tindakan ini meninggalkan benih, atau zhigpas—setelah-berhenti. Dan kemudian ketika syarat kerjasama bersama-sama maka benih-benih ini, atau “kehilangan” ini, menjadi matang dan memengaruhi alam tempat kita dilahirkan.

Jika kita terkadang bertanya-tanya “mengapa saya dilahirkan sebagai saya, dalam situasi di mana saya dilahirkan,” ini dia. Karena emosi-emosi kita sebelumnya yang menyengsarakan, ketidaktahuan kita, itu karma kami membuat…. Mengapa kita terkadang menghadapi situasi di mana kita kekurangan apa yang kita butuhkan? Apakah itu hal fisik atau persahabatan, atau apa pun. Itu sering kali karena kita terikat sebelumnya dan melakukan banyak tindakan merugikan lampiran, untuk mendapatkan apa yang kita inginkan. Mengapa kita mengalami situasi yang tidak kita sukai, yang kita anggap sulit? Sangat sering karena kami punya marah di masa lalu dan memusuhi orang lain.

Terkadang marah dapat menghasilkan situasi di mana kita kekurangan sesuatu yang kita butuhkan, dan lampiran dapat menghasilkan situasi di mana kita menghadapi apa yang tidak kita sukai, jadi saya tidak memberikan hal yang pasti di sini. Tetapi sadarilah itu, terutama ketika kita menghadapi rintangan atau hal-hal yang menurut kita tidak adil, atau kritikan, atau semacamnya, untuk menyadari bahwa itu adalah produk dari emosi kita sendiri yang menyiksa. Demikian pula, ketika kita menjumpai pengalaman baik dalam hidup kita dan banyak kesempatan, alih-alih menerimanya begitu saja dan berpuas diri, untuk menyadari bahwa, meskipun ini dimotivasi oleh ketidaktahuan pada tingkat paling bawah, kita masih berhasil memiliki semacam sikap bajik. Jadi kami bermurah hati atau kami memiliki perilaku etis yang baik atau kami berlatih ketabahan atau apapun, membangkitkan cinta dan kasih sayang, dan karena itu maka kita mengalami hal-hal baik dalam hidup kita. Jadi tidak pernah ada alasan atau tujuan untuk menyalahkan orang lain atas apa yang kita alami, atau untuk memuji diri sendiri atas apa yang kita dapatkan. Karena itu semua tergantung pada tindakan sebelumnya.

Tentu saja, menciptakan keadaan-keadaan yang bersifat destruktif atau konstruktif karma dapat matang, bahwa kita berperan dalam kehidupan ini. Jika pikiran kita menjadi sangat negatif dan tindakan kita menjadi negatif, kehidupan ini menjadi sangat mudah untuk menjadi negatif karma dibuat di masa lalu untuk matang. Ketika kita memiliki sikap positif, kebajikan menjadi lebih mudah matang. Terkadang negatif karma akan tetap matang ketika kita mempraktikkan Dharma, tetapi kemudian kita mencoba dan melihatnya sebagai pemurnian dari sesuatu yang bisa matang dalam situasi yang akan jauh lebih berat dan lebih tidak menyenangkan.

Waspadai ketidaktahuan dan penderitaan dan karma dan bagaimana mereka membentuk pengalaman kita. Dan ketika kita kemudian kita mendapatkan semacam kekuatan tertentu karena kita memiliki pengetahuan, dan mudah-mudahan kita akan mengembangkan kebijaksanaan, untuk kemudian menciptakan keadaan yang kita inginkan, bukan hanya menjalankan pemikiran lama yang masuk ke dalam pikiran kita. . Yang bisa sangat berbahaya.

Hal generasi saya tentang "menjadi spontan" bukanlah saran yang bagus. Ketika kita memiliki pikiran yang bajik, ya, jadilah spontan. Ketika kita memiliki pikiran yang tidak bajik, jangan spontan. Berlatih menahan diri.

[Menanggapi audiens] Anda mengatakan bahwa kesadaran akan kematian membuat segalanya menjadi lebih mendesak. Saya tahu setiap malam saya memeriksa jam alarm saya untuk memastikannya akan berbunyi keesokan paginya, dan sepertinya, oh, satu hari lagi sudah berakhir. Satu hari lagi…. Dan hanya untuk melihat seberapa cepat hal-hal berjalan dan bahwa kita sendiri sedang menuju kematian kita sendiri. Dan tidak ada cara untuk menghentikannya. Lalu pertanyaannya adalah bagaimana kita menjalani kehidupan yang benar-benar hidup dan kaya yang memiliki makna dan tujuan? Dan jangan buang waktu kita untuk melindungi ego kita.

[Menanggapi penonton] Sangat pasti. Anda mengatakan bahwa berpikir tentang karma membantu Anda untuk menerima tanggung jawab untuk menciptakan penyebab dari apa yang Anda temui. Jadi dengan cara itu menarik Anda keluar dari mentalitas korban. Dan mentalitas korban cukup berlubang. Kita terjebak di dalamnya dan, nak, kita tidak bisa bergerak. Karena kami memberikan kekuatan. Jika ketidakbahagiaan saya disebabkan oleh apa yang orang lain lakukan terhadap saya, maka saya tidak berdaya. Tidak ada yang bisa saya lakukan. Dan itu adalah kondisi mental yang mengerikan. Ditambah menjadi kondisi mental yang tidak benar dan salah.

[Menanggapi audiens] Oke, jadi maksud Anda ketika kita melihat diri kita sebagai korban, satu hal adalah melakukan pekerjaan sukarela dan membantu orang lain, menarik diri kita keluar dari diri kita sendiri. Dan satu lagi adalah berada di sekitar orang-orang yang memiliki pengertian karma. Karena mereka tidak akan percaya pada kisah mengasihani diri kita. Karena teman kita yang percaya pada kisah mengasihani diri sendiri sebenarnya belum tentu adalah orang yang paling membantu kita. Orang-orang yang menantang kita, yang berkata, “Kamu bisa melakukan sesuatu yang berbeda. Jangan salahkan dunia.”

Kami tidak suka itu. Kami ingin sedikit mengasihani diri sendiri. Tapi mengasihani diri sendiri benar-benar sebuah lubang. [tertawa] Sebuah lubang kasihan.