Waktu kematian tidak terbatas

• Meneliti kecenderungan kita untuk berpikir bahwa kematian akan selalu datang “nanti”
• Berapa banyak energi yang dibutuhkan untuk menjaga tubuh hidup
• Siap menghadapi kematian dengan mempraktikkan Dharma

Dalam membahas lamrim kita telah berbicara tentang bagian tentang ketidakkekalan dan kematian, dan bagaimana mengingat kematian memberi makna pada hidup kita karena itu mengingatkan kita bahwa kita tidak akan selalu berada di sini. Ini bertindak sebagai cermin untuk bertanya pada diri sendiri, "Apa yang saya lakukan itu penting?" dan itu juga menempatkan kita dalam ruang mental berpikir apa yang terjadi pada saat kematian, dan bagaimana kita ingin mati, dan apa yang terjadi setelah kematian dan di mana kita ingin dilahirkan kembali setelah kematian. Itu meditasi tentang ketidakkekalan dan kematian sangat membantu untuk benar-benar membuat kita berpikir secara mendalam tentang hidup kita.

Kemarin kita berbicara tentang bagaimana kematian itu pasti. Hari ini kita akan berbicara tentang bagaimana waktu kematian tidak terbatas.

Kita mungkin tahu bahwa kita akan mati, tetapi kita selalu berpikir “nanti, nanti, nanti. Itu tidak terjadi pada saya, atau jika itu terjadi pada saya, tidak sekarang, tidak hari ini. Atau jika itu terjadi pada orang yang saya cintai, tidak sekarang, nanti, nanti, nanti.” Ini sangat aneh karena ketidaktahuan kita tentang hal ini begitu kuat sehingga ketika seseorang meninggal kita selalu sangat terkejut. Bahkan jika seseorang telah sakit parah dan berada di rumah sakit untuk waktu yang lama, ketika mereka meninggal, entah bagaimana kita selalu terkejut. Namun jika kita benar-benar merenungkan fakta bahwa sebagai manusia kita diciptakan fenomena, maka segala sesuatu yang memiliki sebab akan berubah, dan ketika energi kausal berhenti maka akibatnya pun berhenti, dan begitulah kehidupan ini akan berhenti, dan kesadaran kita akan berlanjut ke kehidupan berikutnya. tubuh.

Tiga poin di bawah "waktu kematian tidak terbatas" adalah bahwa orang selalu berada di tengah-tengah melakukan sesuatu ketika mereka mati. Kami memiliki hal ini, “oke, mungkin saya akan mati suatu hari nanti, tetapi pertama-tama saya ingin melakukan ini, dan saya ingin melakukan ini, dan ada semua hal menyenangkan untuk dilakukan, dan semua hal ini untuk dialami, bepergian untuk dilakukan, dan hal-hal untuk dipelajari, dan orang-orang, dan ini dan itu, dan saya akan melakukan semua itu, dan kemudian ketika nyaman, maka saya akan mati.” Tapi itu tidak terjadi seperti itu, bukan? Kematian datang begitu saja kapan saja. Itu hanya di sana. Orang-orang selalu di tengah-tengah melakukan sesuatu. Beberapa sedang makan. Beberapa sedang berjalan. Beberapa di tengah hanya bernapas, dan berhenti.

Poin kedua di bawahnya adalah bahwa dibutuhkan banyak energi untuk menjaga tubuh hidup, tetapi sangat sedikit untuk mati. Lihatlah apa yang harus kita lakukan sepanjang hari untuk menjaga organisme ini tetap hidup. Ini banyak pekerjaan, bukan? Anda harus mendapatkan makanan. Anda harus membersihkannya. Anda harus menjaganya agar tetap sehat. Anda harus melakukan ini dan itu. Dibutuhkan banyak energi untuk menjaganya tubuh hidup. Sedangkan jika kita tidak melakukan apa-apa, jika kita hanya duduk di sana, akhirnya kehidupan akan berhenti.

Poin ketiga di bawahnya adalah bahwa bahkan hal-hal yang sangat kecil dapat menyebabkan akhir dari hidup kita. Hanya virus kecil, bakteri kecil, sepotong kecil sesuatu di bagian yang salah dari kita tubuh, dan begitulah hidup kita.

Sangat bagus untuk membuat contoh orang yang Anda kenal dan cara berbeda di mana mereka meninggal. Apa yang menyebabkan kematian mereka? Apakah mereka siap pada saat kematian? Sangat baik untuk memikirkan hal-hal ini dan kemudian berkata, “Jika kematian datang kepada saya hari ini, apakah saya siap? Apakah saya hanya akan mengatakan bahwa saya tidak ingin mati?” Tetapi mengatakan "Saya tidak ingin mati" kepada siapa Anda akan mengadu? Apa yang akan kamu lakukan? Tidak ada cara untuk menghentikannya ketika itu terjadi.

Idenya adalah untuk siap menghadapi kematian, dan kita menjadi siap menghadapi kematian dengan mempraktikkan Dharma, dengan melepaskan ketidaktahuan kita, marah, dan lampiran menempel, karena hal-hal itulah yang akan membuat proses kematian menjadi sulit. Ketika orang tidak memiliki ketidaktahuan, marah, dan lampiran, sekarat, kata mereka, seperti pergi piknik. Tidak ada masalah, mereka bersenang-senang. Memahami bahwa waktu kematian tidak terbatas benar-benar membuat kita bangun dan berpikir tentang apa yang penting dalam hidup kita dan untuk mempersiapkan kematian kita.