Cetak Ramah, PDF & Email

Waktu kematian dan hubungan

Tahapan Jalan #27: Kematian dan ketidakkekalan, Bagian 5

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan tentang Tahapan Jalan (atau lamrim) seperti yang dijelaskan dalam Guru Puja teks oleh Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Berapa banyak dari kita yang terus-menerus sibuk dengan orang-orang dalam hidup kita
  • Penciptaan negatif karma dalam hubungan dengan orang-orang yang kita sayangi
  • Stres menghadapi kematian dengan kerabat yang terlalu dramatis
  • Membina hubungan yang sehat dengan orang-orang yang kita sayangi

Kami telah berbicara tentang waktu kematian, apa yang penting. Harta kita tidak penting pada saat kematian. Bagaimana dengan teman dan kerabat kita? Beberapa dari kita tidak begitu terikat pada harta benda, tetapi kita sangat terikat pada orang lain dan hubungan, dan segala sesuatu yang berasal dari hubungan. Pikiran beberapa orang terus-menerus disibukkan dengan memikirkan orang-orang terdekat dan tersayang mereka, dan mengkhawatirkan mereka, merawat mereka, menginginkan mereka bahagia. Memikirkan mereka sepanjang waktu dan melakukan segala yang mereka bisa untuk membuat orang-orang terdekat dan tersayang mereka bahagia. Tapi apa yang terjadi pada saat kematian? Kami berpisah dari orang-orang terdekat dan tersayang kami. Mereka pergi.

Dan terkadang dalam proses mencoba menyenangkan telinga kita dan orang-orang tersayang, kita menciptakan banyak hal negatif karma. Kita mungkin berbohong atas nama mereka, jika mereka melakukan kesalahan, untuk mengeluarkan mereka dari masalah. Kita mungkin berbohong. Kita mungkin mencuri dengan melakukan transaksi bisnis yang tidak etis untuk mendapatkan hal-hal material bagi mereka. Kita bisa membunuh jika sesuatu mengancam mereka. Kita mungkin berbicara kasar kepada orang lain yang tidak peduli dengan mereka seperti yang kita lakukan. Ada banyak cara di mana kita menciptakan kenegatifan karena orang-orang terdekat dan tersayang kita. Namun, pada saat kita mati kita berpisah dari mereka, dan tidak mungkin mereka bisa menemani kita. Kita mungkin berpikir, “Yah, setidaknya jika mereka tidak bisa menemani saya, mereka akan membantu saya pada saat kematian.” Tapi itu juga tidak pasti, karena kadang-kadang mereka sangat marah sehingga mereka bahkan tidak bisa berada di kamar bersama kita. Karena mereka begitu terlibat dengan perasaan penderitaan mereka sendiri. Dan kemudian Anda mencoba untuk mati, dan Anda mengkhawatirkan mereka. Anda bahkan tidak bisa fokus pada proses Anda sendiri.

Saya pikir salah satu cara terburuk untuk mati adalah dengan sekelompok orang (yang) melekat pada Anda terisak-isak di samping tempat tidur Anda berkata, “Saya tidak bisa hidup tanpamu. Aku mencintaimu. Jangan pergi.” Namun, itulah yang kami ingin mereka katakan saat kami masih hidup dan sehat. "Kamu adalah hal terpenting dalam hidupku, jangan tinggalkan aku." Namun, pada saat kematian, bagaimana Anda mati dengan seseorang yang bertindak seperti itu? Sangat sulit untuk memiliki jenis kematian yang damai.

Kemarin muncul pertanyaan, “Bagaimana kita memiliki hubungan yang sehat dengan harta dan uang, karena kita membutuhkannya dalam hidup kita? Di sini muncul pertanyaan: “Bagaimana kita memiliki hubungan yang sehat dengan orang lain?” Karena kita jelas makhluk sosial, dan kita hidup bersama dengan orang lain Jadi bagaimana kita memiliki hubungan yang sehat dengan orang lain dan menjadi dekat, dan berbagi, dan menjaga satu sama lain, tapi tanpa ini lampiran, dan tanpa menimbulkan banyak hal negatif karma atas nama masing-masing? Dan tanpa menyia-nyiakan hidup manusia kita yang berharga dihabiskan untuk bersenang-senang satu sama lain. Anda dapat menghabiskan banyak waktu bersenang-senang dengan orang-orang terdekat dan tersayang, dan seluruh hidup berlalu, dan kemudian berakhir. Jadi muncul pertanyaan, “Bagaimana kita memiliki hubungan yang sehat dengan orang lain?”

Saya pikir itu pertanyaan yang cukup penting. Tentu saja, saya memiliki beberapa ide tentangnya, tetapi saya tidak akan membagikannya karena saya pikir ada baiknya jika Anda memikirkannya dan menghasilkan beberapa ide Anda sendiri.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini