Cetak Ramah, PDF & Email

Ayat 16: Membuka pintu pembebasan

Ayat 16: Membuka pintu pembebasan

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta dari Avatamsaka Sutra (The Sutra Hiasan Bunga).

  • Kesadaran akan penderitaan dan rintangannya sendiri
  • Untuk melatih diri kita sendiri sebelum kita benar-benar dapat memberikan manfaat yang besar

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 16 (Download)

Hari ini kita akan beralih ke yang ke-16, yang berbunyi,

“Semoga saya membuka pintu pembebasan bagi semua makhluk.”
Ini adalah doa dari bodhisattva saat membuka pintu.

Itu bagus bukan? Anda membuka pintu pembebasan bagi semua makhluk hidup dan kemudian makhluk hidup dapat melewatinya. Jadi sebelum pintunya tertutup, mereka seperti menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan tetapi mereka tidak tahu di mana pintunya.

Anda ingat kalkun di retret musim dingin? Mereka akan masuk ke dalam halaman, gerbang akan terbuka untuk mereka, kami sudah membuka gerbang, tetapi kalkun terus berlarian di dalam halaman menjadi sangat cemas karena teman-teman mereka ada di luar dan mereka tidak bisa mendapatkan kepada teman-teman mereka. Tetapi setiap kali mereka mendekati pintu, mereka pergi ke arah lain, ketika mereka mendekati pembukaan gerbang, mereka pergi ke arah lain karena mereka takut. Sangat lucu untuk ditonton, Anda akan melihat musim dingin ini.

Tapi itu juga sangat sangat menyedihkan karena gerbangnya terbuka tetapi mereka tidak melewatinya. Dan dengan demikian berlatih [menjadi] bodhisattva, kita ingin terus membuka gerbang untuk diri kita sendiri dan orang lain. Tapi kita tidak bisa benar-benar mengharapkan orang lain melewati gerbang itu—pintu menuju pembebasan—jika kita lari darinya sendiri. Karena kadang-kadang kita dapat melihat dalam pikiran kita, kita benar-benar tahu apa yang perlu kita lakukan, ada penderitaan yang muncul, kita agak menyadarinya pada tingkat tertentu, tetapi kita mengabaikannya pada tingkat lain dan kemudian kita lari begitu saja. dari pintu menuju pembebasan karena kita membiarkan pola-pola negatif ini terus berlanjut.

Di sini kita berkata, “Semoga saya membuka pintu pembebasan bagi makhluk hidup.” Itu gambar yang indah, buka pintunya, semua makhluk hidup mengalami pembebasan. Kita bisa mengajari mereka, menunjukkan jalan dan mereka melewati pintu, tapi kita harus bisa melewati pintu sendiri dulu. Dan semakin kita melatih diri kita sendiri, mencoba membiarkan diri kita melewati pintu pembebasan itu, semakin kita akan memahami apa rintangan bagi makhluk hidup lainnya. Ketika kita memahami apa hambatan mereka, karena kita memahami apa hambatan kita, maka kita mengembangkan lebih banyak kesabaran dan kasih sayang untuk mereka.

Sedangkan ketika kita memiliki gagasan intelektual tentang, "Saya seorang praktisi Buddhis, saya akan menunjukkan kepada mereka pintu menuju pembebasan," dan kemudian mereka berkata, "Maaf saya tidak tertarik, saya akan ke arah lain. .” Kemudian kita terkadang bisa sangat kesal dengan mereka, sangat kecewa, terutama saat kita melihat dengan orang lain apa masalah mereka. Jika mereka hanya menjatuhkan itu lampiran, mereka akan baik-baik saja; jika mereka hanya menjatuhkan itu marah, mereka akan baik-baik saja; jika mereka hanya berhenti cemburu, mereka akan baik-baik saja. Dan kami melihatnya dengan sangat jelas dan mereka tidak melakukannya. Bukan? Tapi bagaimana dengan kita? Kita harus mulai melihat diri kita sendiri. Ketika pintu menuju pembebasan terbuka bagi kita dan kita tidak melakukannya secara menyeluruh.

Karena jika kita benar-benar memperhatikan hal itu maka kita akan mampu menghilangkan rintangan itu dan mulai melalui diri kita sendiri dan itu akan membantu kita memiliki lebih banyak kesabaran dan belas kasih kepada orang lain. Dan saya mengatakan ini karena kadang-kadang ketika kita mendengar ajaran bodhicitta, kami pikir oh saya akan memberi manfaat bagi semua orang dan kemudian kami mulai melihat bagaimana kami dapat meningkatkan kehidupan orang lain di sekitar kami dan kami memberi mereka semua saran kami tentang apa yang harus mereka lakukan. Entah bagaimana kita kehilangan intinya, oke? Karena kita benar-benar harus melatih diri kita sendiri sebelum kita benar-benar dapat memperoleh manfaat besar itu.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.