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Pratiquer le Dharma au quotidien

Pratiquer le Dharma au quotidien

Image Thangka du Bouddha.
Bouddha Shakyamuni

Au réveil

Le matin au réveil, visualisez le Bouddha sur le sommet de votre tête et pensez,

"Comme j'ai de la chance de ne pas être mort jusqu'à présent. Encore aujourd'hui, j'ai l'opportunité de pratiquer le Dharma. J'ai à nouveau l'occasion de prendre l'essence de cette précieuse vie humaine qui a tant de libertés et de fortunes. Cette grande essence est de pratiquer Bodhicitta, l'esprit qui se consacre à atteindre l'éveil pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, et de le faire en abandonnant mon égocentrisme et en chérissant les autres. L'auto-préoccupation est le plus grand obstacle pour être moi-même heureux et pour assurer le bonheur de tous les êtres sensibles. Donc à partir de maintenant, je ne me laisserai plus jamais sous le contrôle de la pensée égocentrique.

Chérir les autres est le meilleur moyen d'être moi-même heureux et de réussir et surtout d'apporter le bonheur désiré par tous les êtres sensibles. Par conséquent, à partir de maintenant, je ne me séparerai plus du précieux Bodhicitta- l'esprit aimant et compatissant qui chérit les autres êtres sensibles - même pour un instant. Je vivrai ma vie avec gentillesse, amour, compassion et Bodhicitta. »

Faites ensuite une demande sincère au Bouddha, "Que j'éprouve du bonheur ou de la douleur, quelles que soient les actions que je fais avec mon corps, la parole et l'esprit ne deviennent toujours que la cause pour conduire rapidement les êtres mères sensibles à travers l'espace infini vers l'éveil.

Guru Shakyamuni Bouddha est extrêmement satisfait de votre demande. Il se fond dans la lumière, qui coule à travers votre couronne jusqu'à votre cœur, inspirant et transformant votre esprit. Pensez : « J'ai reçu tous les Bouddhases qualités : sérénité, amour, compassion, altruisme, gentillesse, gentillesse, sagesse et autres qualités merveilleuses.

Imaginez un petit Bouddha fait de lumière apparaît à votre cœur. Tout au long de la journée, pensez à Bouddha en permanence. De cette façon, vous deviendrez plus conscient de ce que vous faites, dites et pensez, car vous serez conscient de la Bouddha en témoigner.

Lisez et contemplez Huit versets de la transformation de la pensée.

En se souvenant Guru Shakyamuni Bouddha, faites vos actions de la vie quotidienne comme suit :

Manger et boire

Avant de manger ou de boire, pensez : « Je vais préparer cette nourriture (boisson) offrant à Guru Shakyamuni Bouddha, qui est l'incarnation de tous les Bouddhas, Dharma et Sangha, afin d'atteindre le plein éveil pour le bien de tous les êtres mères sensibles.

Pense que la nourriture est très pure comme un nectar sucré qui donne beaucoup béatitude et un goût délicieux, semblable à ce que le Bouddha expériences. Cette nourriture est complètement au-delà de l'apparence ordinaire habituelle de la nourriture. Offrez la nourriture avec les versets de ce livre, et imaginez que le Bouddha au coeur des expériences béatitude pendant que vous mangez.

Apprécier les objets des sens

Quels que soient les objets sensoriels que vous appréciez pendant la journée (vêtements, musique, beaux paysages, etc.), pensez que vous êtes offrant les à Guru Shakyamuni Bouddha qui est dans ton coeur. De cette façon, vous faites continuellement des présents à la Bouddha, créant ainsi une grande collection de mérite. De plus, vous deviendrez moins attaché aux plaisirs des sens et commencerez à en profiter avec un esprit paisible.

Faire des offrandes sur l'autel

Pensez, "Je vais faire ces des présents afin d'atteindre l'éveil pour le bénéfice de tous les êtres mères souffrants qui ont été gentils avec moi depuis des renaissances sans commencement.

Consacrez la nourriture, les fleurs, l'eau, la lumière et ainsi de suite que vous offrez en disant « OM AH HUM » trois fois.

Quand vous regardez les images et les statues des bouddhas et des êtres saints sur votre autel, pensez qu'ils sont tous les mentors spirituels, Bouddhas, Dharma et Sangha des dix directions. Offrez-leur cette reconnaissance, et imaginez qu'ils génèrent de grands béatitude en recevant votre des présents. Offrez aux statues des bouddhas et divinités (qui représentent Bouddhac'est sacré corps), à toutes les écritures (qui représentent le Bouddha's saint discours), et à tous les stupas (qui représentent le Bouddhal'esprit saint) qui existent dans tout l'univers. C'est la manière la plus habile d'accumuler du mérite. De cette façon, vous faites des présents à chaque objet sacré sans avoir besoin de faire un seul pas ou de dépenser ne serait-ce qu'un dollar pour se rendre dans ces lieux. En pensant que toutes les statues, bouddhas, bodhisattvas, etc. sont des manifestations du guru, vous accumulez le mérite le plus élevé.

Après offrant, pensez : « Quels que soient le bonheur et la vertu que j'ai créés, puissent tous les êtres sensibles les recevoir, et quelle que soit la souffrance des êtres sensibles, puisse-t-elle mûrir sur moi.
Ensuite, dédiez le mérite.

Cliquez ici pour une explication de la pratique d'offre étendue.

Working : un espace de travail commun

Lorsque vous allez travailler, pensez : « Je dois atteindre l'éveil afin de conduire chaque être sensible à l'éveil. Par conséquent, je vais offrir un service aux êtres vivants en allant travailler. Que quiconque entre en contact avec les résultats de mon travail ait l'esprit paisible et génère Bodhicitta. »

Pendant que vous êtes au travail, souvenez-vous de la gentillesse des autres êtres sensibles qui vous ont donné le travail et qui vous permettent de gagner votre vie. Penser de cette manière permet d'éviter de générer des émotions destructrices telles que la colère au travail.

Baignade

Pensez : « Je vais transformer le bain en cause pour atteindre l'éveil au profit de tous les êtres sensibles.

En pensant différemment, faites de votre douche ou de votre bain un purification pratique. Une façon de penser est que l'eau est très agréable et que vous êtes offrant à la Bouddha à votre cœur. Une autre façon est de visualiser n'importe quelle manifestation de la Bouddha vous ressentez un lien fort avec (par exemple, Chenrezig or Tara) au-dessus de votre tête et pensez que l'eau du bain coule de sa main. L'eau est la nature de la sagesse, et elle rend votre esprit clair afin que vous puissiez pratiquer le chemin au profit des êtres sensibles. Pendant que vous vous lavez, pensez que tous les karmas destructeurs, les maladies et les forces perturbatrices sont emportés par le sagesse réalisant le vide et que vous receviez toutes les réalisations et qualités du Bouddha.

En train de dormir

À la fin de la journée, il est important de purifier toutes les actions destructrices créées au cours de la journée. La méthode la plus puissante pour ce faire consiste à utiliser le quatre puissances adverses:

  1. Avoir des regrets pour les actions négatives que vous avez faites.
  2. Se réfugier et générer Bodhicitta.
  3. Faire des actions correctives, c'est-à-dire un purification entraine toi.
  4. Décider de ne pas refaire l'action à l'avenir.

Faire ces quatre empêche les karmas de se multiplier chaque jour, chaque semaine, chaque mois. Il purifie aussi le destructeur karma accumulé depuis des temps sans commencement. En nettoyant ces obstacles, vous aurez l'opportunité de devenir un Bouddha.

Avant d'aller vous coucher, pensez : « Je prend refuge jusqu'à ce que je me sois éveillé dans les Bouddhas, le Dharma et le Sangha. Par le mérite que je crée en m'engageant dans la générosité et l'autre pratiques de grande envergure, puissé-je atteindre la bouddhéité afin de bénéficier à tous les êtres sensibles.

Visualiser Gourou Vajrasattva sur ta couronne. La lumière et le nectar coulent de son cœur en vous et purifient tous les karmas destructeurs et les obscurcissements de vous-même et des autres. Tout en visualisant cela, récitez vajrasattva's mantra:

Om vajrasattva Hum. (28x)

Ensuite vajrasattva vous dit : « Tous vos karmas et obscurcissements destructeurs sont complètement purifiés. Sentez-vous ravi. vajrasattva absorbe votre cœur et inspire votre esprit.

Que le précieux esprit bodhi
Pas encore né surgissent et grandissent.
Que ce né n'ait pas de déclin,
Mais augmentez toujours plus.

Dans toutes mes vies, avec le Victorieux, Djé Tsongkhapa, agissant comme le véritable mentor spirituel du Mahayana, puissé-je ne jamais m'écarter, ne serait-ce qu'un instant, de l'excellent chemin loué par les Victorieux.

En raison du mérite accumulé par moi-même et les autres dans le passé, le présent et le futur, puisse quiconque me voit, m'entend, se souvient, me touche ou me parle être libéré à cet instant précis de toutes les souffrances et demeurer dans le bonheur pour toujours.

Lorsque vous vous couchez, pensez : « Je vais pratiquer le yoga du sommeil pour devenir un Bouddha pour le bénéfice de tous les êtres sensibles.

Allongez-vous en position de lion, c'est ainsi Bouddha couché à sa mort : couchez-vous sur le côté droit, la main droite sous la joue. Votre main gauche est sur votre cuisse gauche et vos jambes sont étendues. Souvenez-vous de la gentillesse et des souffrances des êtres sensibles et allez dormir en ressentant de l'amour et de la compassion envers eux. Visualiser Guru Shakyamuni Bouddha sur ton oreiller et pose ta tête sur ses genoux. Une lumière très douce jaillit du Bouddha en vous, et tout en vous rappelant Bouddhases qualités éveillées avec dévotion, s'endorment.

Cliquez ici pour plus d'enseignements sur pratiquer le Dharma dans la vie quotidienne.

Kyabjé Lama Zopa Rinpoché

Kyabje Lama Zopa Rinpoché, l'un des professeurs du Vénérable Chodron, est né à Thami, au Népal, en 1946. À l'âge de trois ans, il a été reconnu comme la réincarnation du Sherpa Nyingma yogi, Kunsang Yeshe, le Lawudo Lama. La maison Thami de Rinpoché n'était pas loin de la grotte de Lawudo, dans la région du mont Everest au Népal, où son prédécesseur a médité pendant les vingt dernières années de sa vie. La propre description de Rinpoché de ses premières années peut être trouvée dans son livre, La porte de la satisfaction (Publications de Sagesse). À l'âge de dix ans, Rinpoché est allé au Tibet et a étudié et médité au monastère de Domo Guéshé Rinpoché près de Pagri, jusqu'à ce que l'occupation chinoise du Tibet en 1959 l'oblige à abandonner le Tibet pour la sécurité du Bhoutan. Rinpoché s'est ensuite rendu au camp de réfugiés tibétains de Buxa Duar, au Bengale occidental, en Inde, où il a rencontré Lama Yeshe, qui est devenu son professeur le plus proche. Les lamas sont allés au Népal en 1967 et, au cours des années suivantes, ont construit les monastères de Kopan et de Lawudo. En 1971, Rinpoché donna le premier de ses célèbres cours annuels de retraite du lam-rim, qui se poursuivent à Kopan jusqu'à ce jour. En 1974, avec Lama Yeshe, Rinpoché a commencé à parcourir le monde pour enseigner et établir des centres de Dharma. Lorsque Lama Yeshe est décédé en 1984, Rinpoché a pris la relève en tant que directeur spirituel du Fondation pour la préservation de la tradition Mahayana (FPMT), qui n'a cessé de prospérer sous sa direction hors pair. Plus de détails sur la vie et l'œuvre de Rinpoché peuvent être trouvés sur le FPMT site Internet. (La source: lamayeshe.com. photo par Aïkido.)