je suis bouddhiste

Je vous écris pour être plus ouvert avec vous. J'avoue que dans le passé, je me suis conduit de manière inappropriée, inconscient des effets que mon mal aurait sur les autres. Pour cela j'ai honte. Ne pas profiter des fortunes et des richesses que j'ai acquises en ayant une vie humaine précieuse, c'est gâcher une occasion parfaite. J'ai vu où la vie me mènerait sans le Dharma, et je choisis de tout cœur le chemin qui tient le Trois joyaux comme son refuge.

Je veux que vous sachiez que je travaillerai pour ne plus jamais m'engager dans une non-vertu consciente d'aucune sorte. Je continuerai à rechercher vos conseils ainsi que la protection et les conseils des protecteurs suprêmes et des compatissants. Personne ne m'a demandé d'être bouddhiste. Si j'ai choisi d'en être un, je devrais me qualifier en conséquence et déployer de grands efforts pour transformer ma vie, sinon ce serait vraiment irrespectueux.

Je garde à l'esprit que je peux partir en un clin d'œil et que je préférerais partir avec des souvenirs d'engagement dans une pratique méritoire plutôt qu'avec des souvenirs d'activités dénuées de sens. J'ai été tellement idiot que parfois dans mon passé je me suis perdu dans le rappel de souvenirs impurs. J'ai même pris part à des discussions sur les iniquités dans lesquelles j'ai été impliqué à un moment donné, juste pour me rapporter à d'autres prisonniers.

Les prisonniers insistent souvent sur l'importance de la survie à l'intérieur de ces murs, mais si survivre signifie devoir blesser ou détruire les autres pour que je puisse vivre, alors peut-être vaut-il mieux que je ne survive pas. Mon esprit qui saisit la vérité aspire également à survivre, mais en voyant sa fausseté, je suis devenu désillusionné par sa vision de soi inhérente. Je me souviens m'être senti chaud, en colère et gonflé quand quelqu'un que je n'aimais pas a défié ce sens fort du «je» et j'étais prêt à justifier une bagarre pour quelque chose d'aussi ridicule.

Que je sois méprisé, critiqué ou battu, le moment est venu de choisir la non-violence et la compassion plutôt que les représailles. Au fur et à mesure que je grandis dans ma pratique, je contemple d'autres choses telles que les relations avec les femmes. D'après mon expérience, il y a eu un mélange d'amour pur et de très fort l'attachement dans ces relations. Les partenaires peuvent se provoquer mutuellement pour saisir ce fort sentiment de "je", influençant ainsi l'un à accumuler beaucoup de choses négatives. karma, conduisant plus loin du but de l'éveil. Aussi, j'ai l'impression que les couples qui brûlent d'ignorance et de passion ne font qu'accroître leurs afflictions et leurs potentialités de renaissances défavorables. Que pensez-vous de ceci?

Sur une note différente, dans le monde, certaines personnes sont qualifiées de mauvaises personnes, certaines personnes sont qualifiées de bonnes personnes, mais j'ai entendu dire que personne n'a le pouvoir ou le droit de classer les gens dans des catégories de mauvais ou de bons. Est-il correct de reconnaître et d'apprendre des actions nuisibles de quelqu'un plutôt que de l'étiqueter comme une personne horrible ?

J'attendrai votre contribution à ma lettre. Je voulais vous montrer ce que j'ai appris de ce que vous avez fourni. Je veux continuer à apprendre de la vue la plus subtile de la vacuité et de l'émergence dépendante, plus ce que je peux aussi apprendre des écoles inférieures.

Les enseignements du Mahayana signifient beaucoup pour moi et je crains beaucoup leur dégénérescence lorsque j'entends dire que la prévalence des enseignements bouddhistes en Orient aujourd'hui est inférieure à ce qu'elle était il y a cent ans. La disparition des enseignements conduit à une conviction plus forte dans notre pratique.

Je vous souhaite de bonnes choses dans le Dharma,
DS