Mon voyage au bloc opératoire et retour

J'ai récemment eu un kyste infecté sur mon dos. Il avait grossi rapidement, s'était infecté et était comprimé contre ma colonne vertébrale. Une opération l'a supprimé avec succès. Je souhaite partager avec vous la belle expérience d'entrer et de sortir du bloc opératoire. En raison du virus covid, de nouvelles mesures concernant les visiteurs à l'hôpital ont été édictées, de sorte que mon admission, consultation, etc. devait se faire seul. Aucun ami ou parent ne pouvait m'accompagner. Lors du voyage vers la salle d'opération avant l'anesthésie générale, j'ai médité sur la mort en neuf points méditation, l'un des points - que nous mourons seuls - ressemblait au voyage vers la salle d'opération, qui était comme s'embarquer dans le voyage du voyage de la mort, tout seul, sans personne pour nous aider, et seul le Dharma étant d'aide à ce moment-là .

Je savais que ce n'était qu'une petite opération, mais mon esprit créatif a inventé toutes sortes d'histoires anxiogènes. À un moment donné, j'ai eu tellement de regrets de ne pas avoir suffisamment pratiqué ou étudié le Dharma dans cette vie, et j'ai peut-être déçu mon professeur, le Vénérable Chodron. À ce moment précis, l'image du Vénérable Chodron est apparue. Mes larmes ont coulé, et soudain j'ai raté l'Abbaye et le Vénérable Chodron. Je souhaitais que si quelque chose m'arrivait pendant l'opération, je rencontrerais à nouveau mon professeur à Sukhavati Pure Land ou dans les endroits où elle enseigne, et ferai de mon mieux pour apprendre jusqu'à ce que j'atteigne le Grand Réveil.

Soudain, je me suis souvenu du prendre et donner méditation (tong-len) que Vénérable m'avait appris lorsque j'étais hospitalisé il y a huit ans. Elle l'a également enseigné l'année dernière lorsque nous étions tous en Malaisie. J'ai commencé à réfléchir sur l'équanimité, moi-même n'étant pas différent de tout autre être sensible. Comme moi, eux aussi éprouvent de la douleur et de la souffrance. À ce moment précis, une très forte compassion est apparue et j'ai voulu en prendre toute leur douleur et leur souffrance pour qu'elle mûrisse en moi. Laissez-moi prendre la douleur de tout le monde dans cet hôpital, de tous ceux qui souffrent de souffrance mentale - s'il vous plaît, puisse-t-elle mûrir sur moi.

Ma peur a disparu et mon esprit a été immergé dans l'amour et la compassion. J'ai rayonné de bonté de cœur (metta) à toutes les personnes occupées à parcourir la salle d'attente et le bloc opératoire. J'ai même plaisanté avec eux et souri du fond du cœur au personnel médical qui m'a soigné jusqu'à ce qu'ils m'administrent l'anesthésie générale.

Quand je me suis réveillé après l'opération, je me suis retrouvé à chanter automatiquement le metta méditation en pali, souhaitant aux êtres vivants d'être bien et heureux. A cet instant précis, j'ai été rempli d'un amour sans limites et béatitude envers tous les êtres sensibles. Je me suis assise dans mon lit et j'ai médité sur l'amour bienveillant pendant près d'une demi-heure dans la zone d'attente sans me sentir fatiguée du tout. Je n'ai même pas ressenti l'effet de l'anesthésie post-opératoire. Je tiens à remercier la Vénérable Chodron pour sa gentillesse à m'enseigner l'outil précieux du prendre-et-donner méditation.

Je me remets bien maintenant et je me sens très positif et heureux, peu importe les nouvelles du rapport d'histologie. Si une graine de négatif karma mûrit, je célébrerai qu'une certaine négativité que j'ai créée dans le passé mûrit maintenant et je la purifie. Nous pouvons prendre tous les événements, bons et mauvais, dans notre pratique du Dharma.