Transformer l'adversité en joie et en courage

Question: Comment transformer l'adversité en joie et en courage, pour ne pas être submergé par les situations et devenir malheureux ?

Vénérable Thubten Chodron : Nous rencontrons fréquemment l'adversité dans l'existence cyclique. Lorsque notre esprit est rempli d'afflictions, les adversités viennent assez facilement. Lorsque l'esprit n'est pas rempli d'afflictions, nous pouvons être paisibles et ouverts même lorsque nous sommes confrontés à des situations difficiles. La façon dont nous interprétons la situation influence la façon dont nous la vivrons. C'est pourquoi il est si important de transformer notre esprit.

Mais quand nous avons des problèmes, pensons-nous à transformer notre esprit ? Habituellement, nous pensons que la situation est injuste, que les autres ont tort de nous maltraiter et qu'ils devraient changer. Lorsque nous blâmons les autres, nous leur donnons essentiellement notre pouvoir parce que nous pensons : « Mon problème et mon malheur sont la faute de cette personne. Ils doivent changer et alors je serai heureux. Regarder la situation de cette façon est une impasse car nous ne pouvons pas les faire changer. La seule personne que nous pouvons éventuellement changer, c'est nous-mêmes. Au lieu de s'apitoyer sur notre sort ou de mijoter dans notre la colère, nous devons changer notre façon de voir la situation.

Par exemple, mon professeur Lame Yeshe nous a dit tout ce qu'il a appris en étant forcé de fuir le Tibet et de devenir un réfugié. S'il était resté au Tibet, dit-il, il n'aurait jamais profondément compris le Dharma, même s'il l'avait étudié pendant des années au monastère de Sera à Lhassa. Ce n'est que lorsqu'il est devenu réfugié qu'il a commencé à mettre les enseignements en pratique, ce qui a changé toute sa vie. Il a commencé à voir le pouvoir interne dont il disposait pour faire face à la situation. En voyant que le fait qu'il ait dû tout abandonner et partir dans un nouveau pays où il ne connaissait personne était le résultat de sa karma- les actions qu'il avait faites auparavant - il ne s'est pas mis en colère contre les Chinois communistes qui occupaient le Tibet. Il avait plus d'énergie à faire purification pratiques et ses renonciation d'existence cyclique a grandi. En voyant la souffrance des réfugiés tibétains autour de lui ainsi que la souffrance des soldats occupant le Tibet, sa compassion pour tous les êtres sensibles s'est accrue.

Cette transformation ne se serait pas produite s'il n'était pas devenu un réfugié. Je me souviens Lame joignant ses paumes et disant combien il appréciait les gens qui lui causaient des difficultés. Cela m'a fait une forte impression car il n'était pas du tout en colère et appréciait sincèrement les personnes dont les actions lui posaient des problèmes.

Ainsi, lorsque vous pensez à quelqu'un qui vous rend la vie difficile, mettez en pratique le Dharma que vous avez appris et transformez votre état mental. Lorsque vous le ferez, vous grandirez dans le Dharma et aurez une confiance et un courage accrus pour affronter les difficultés. Votre esprit sera joyeux. Vous pourrez peut-être même lui dire « merci » de vous avoir donné l'opportunité de changer et de grandir. Si nous voulons atteindre les réalisations du Dharma, nous devons pratiquer la patience et maîtriser courage. Développer de telles qualités nécessite des personnes qui nous challengent. Nous devons donc les apprécier et les remercier.

Il existe plusieurs manières de considérer une situation défavorable afin de la transformer en joie et en courage. Si nous croyons fermement et comprenons karma- que nos actions produisent les résultats correspondants que nous éprouvons - nous saurons que si nous critiquons les autres, inévitablement les autres nous critiqueront. Nous en avons créé la cause avec notre la colère, notre esprit de jugement critique et notre tendance à blâmer les autres. Une fois que nous reconnaissons que nous créons notre propre misère et que tout ce que nous vivons est dû au fait que nous avons fait quelque chose de similaire à quelqu'un dans cette vie ou dans des vies antérieures, il devient facile de commencer à pratiquer le Dharma et à transformer l'adversité en chemin.

En faisant du mal aux autres dans le passé, nous nous nuisons indirectement à nous-mêmes. Cela ne signifie pas que nous méritons de souffrir ; nous expérimentons simplement les résultats de nos propres actions. En traitant les autres avec gentillesse et compassion, nous créons les causes de notre propre bonheur futur. En comprenant cela, nous serons plus consciencieux et attentifs à nos actions, apportant plus de paix dans notre vie et influençant les autres de manière positive.