Les subtilités du discours véridique

Pendant les retraites, nous avons une discussion chaque après-midi sur un sujet qui se rapporte à la pratique du dharma dans notre vie quotidienne. Une de ces discussions portait sur le sujet du mensonge, qui s'est avéré être un sujet important lorsque nous avons revu notre discours et découvert les différentes façons dont nous nous trompons nous-mêmes et les autres. Aucun de nous n'aime penser "je mens" et encore moins "je suis un menteur". Au lieu de cela, nous nous disons : « J'ai dit ce qui était nécessaire pour ne pas blesser quelqu'un d'autre » ou « J'ai expliqué cela d'une manière que l'autre personne pouvait comprendre ». Mais quand nous sommes honnêtes, nous savons que notre intention était de tromper les autres afin de nous protéger.

Avec de "gros" mensonges, nous essayons de dissimuler une action que nous avons faite qui est malsaine, donc il y a un double problème : l'action malsaine initiale, puis les mensonges que nous disons afin que les autres ne sachent pas que nous l'avons fait. Cela, bien sûr, se complique parce que nous devons nous rappeler quel mensonge nous avons dit à quelle personne. Habituellement, les gens découvrent que nous avons menti et perdent confiance en nous.

Mais avec des mensonges plus subtils, nous disons la vérité sur le fait de faire une certaine action mais ne sommes pas véridiques sur notre motivation à le faire. Parfois, notre motivation n'est même pas claire pour nous-mêmes, mais au lieu de l'admettre, nous disons quelque chose pour nous faire bien paraître. D'autres fois, nous connaissons notre motivation réelle mais ne la reconnaissons pas et disons plutôt autre chose pour que la situation se déroule comme nous le souhaitons. Après la retraite, Leah a écrit au Vénérable Chodron le courriel suivant au sujet d'une telle situation. Le Vénérable Chodron a apprécié l'honnêteté de Leah ainsi que sa détermination à être complètement honnête envers elle-même et envers les autres à l'avenir.

Salut Vénérable,

J'espère que vous pouvez prendre quelques minutes de votre temps pour partager quelque chose qui m'est venu à l'esprit lors de notre discussion sur le Dharma dans la voiture qui conduisait à la maison. Vous savez peut-être que j'ai sauté le groupe de discussion chaque jour pour faire mon ngondro pratique de offrant mandalas. J'ai remarqué que cela me mettait mal à l'aise et je vois maintenant que ce sentiment est un indice que quelque chose ne va pas.

Alors que nous poursuivions la discussion sur le mensonge, il m'est venu à l'esprit que l'obtention de la permission du Vénérable Tarpa de sauter le groupe de discussion quotidien impliquait de mentir. Alors que c'est vrai que je voulais du temps pour faire le mandala offrant pratique, ce qui est aussi vrai que les séances de discussion ont toujours été inconfortables pour moi. Mon esprit passe en mode critique majeur, j'ai l'impression que beaucoup de gens ne font que raconter leurs histoires comme des voyages d'ego. C'est un état d'esprit vraiment douloureux et tellement incontrôlable. Je ne veux pas penser comme ça, mais ça vient et vient. De plus, j'ai du mal à me sentir capable d'approfondir les sujets de discussion. Et j'entre dans la mentalité d'environ 12 ou 13 ans lorsque je forme des groupes, j'ai l'impression que personne ne veut de moi dans leur groupe.

Donc, comme vous pouvez le voir, le mandala des présents étaient vraiment une excuse pour sauter quelque chose que je trouve difficile et désagréable. Je n'ai pas menti consciemment à ce sujet, mais après réflexion, je vois que c'était trompeur et inauthentique. Si cela avait été une session ou un événement auquel je voulais vraiment participer, je suis sûr que j'aurais pu me contenter de quelques mandalas chaque jour ou trouver un autre moment pour cela.

Et, finalement, alors que je travaillais avec cela en me prosternant devant les 35 bouddhas ce matin, j'ai réalisé avec horreur que le mensonge était vraiment envers mon professeur, ce qui le rend assez majeur. Donc, j'ai beaucoup de travail à faire là-dessus. Quelle révélation c'était.

Merci et je ne le ferai plus et je ferai beaucoup plus d'efforts pour enquêter sur mes motivations.

Metta,
Leah