Planification parentale

Demande à Avalokiteshvara :

S'il vous plaît, libérez-moi rapidement ainsi que tous les êtres vivants mère et père
Des six royaumes de l'océan de l'existence cyclique.
S'il vous plaît activer l'incomparable profondeur et étendue
Bodhichitta pour grandir rapidement dans nos courants mentaux.

Nous sommes tous une grande famille

Nous sommes une seule famille parce que chaque être sensible nous a traités avec gentillesse d'innombrables fois. (Photo par Hobo maman)

En pensant que vous-même et tous les innombrables êtres de l'enfer, les fantômes affamés, les animaux, les êtres humains, les asuras et les sourates, êtes tous une grande famille, récitez cette prière. Il est en fait vrai que vous êtes une seule famille parce que tout le monde a été votre mère, pas seulement une fois, mais d'innombrables fois depuis des renaissances sans commencement. Et quand elles étaient ta mère, elles t'ont fait d'innombrables faveurs. Ils t'ont donné un corps d'innombrables fois, pas seulement un humain corps mais aussi les corps de toutes les différentes sortes d'animaux, les pretas, etc. Ils ont fait cela chaque fois que vous êtes né d'un utérus ou né de la chaleur et de l'humidité, comme les insectes, les poux et le reste qui naissent de la chaleur du corps. Même avec un humain corps, chaque être sensible vous a donné naissance d'innombrables fois, de sorte que même les innombrables êtres de l'enfer ont été une mère humaine pour vous d'innombrables fois. Après t'avoir donné naissance, ils t'ont traité avec gentillesse. Et tout cela vient de renaissances sans commencement. Chaque fois, ils ont protégé votre vie de centaines de dangers chaque jour, y compris lorsque vous êtes né en tant qu'être humain. Depuis des renaissances sans commencement, ils vous ont donné une éducation d'innombrables fois, y compris lorsqu'ils vous ont donné naissance en tant qu'être humain d'innombrables fois. Lorsqu'en tant qu'être humain, elles étaient vos mères, elles ont enduré tant de difficultés pour votre bien-être et ont également créé tant de choses négatives. karma pour votre bonheur. Tout cela à partir de renaissances sans commencement. Chaque être sensible – chaque être de l'enfer, chaque fantôme affamé, chaque animal, chaque être humain, chaque asura et chaque sourate – a fait cela pour vous. Ensuite, développez cette pensée pour inclure quand vous êtes né en tant qu'animal, par exemple, combien d'insectes, de mouches et de vers votre mère oiseau a tués pour vous nourrir.

Votre enfant est un être sensible

Toutes ces mères d'autrefois vous protégeaient, vous portaient tant d'épreuves et créaient tant de choses négatives. karma pour toi. C'est vraiment incroyable. Pouvez-vous même commencer à imaginer leur gentillesse? En fait, presque chacune de leurs actions était négative karma parce que cela a été fait à partir de l'attachement. Pour cette raison, je conseille aux gens que la façon de prendre soin d'un enfant est comme un être sensible, plutôt que comme « MON enfant ». Au début d'une sadhana, un méditation, ou une pratique, lorsque vous générez la bodhitchitta envers tous les êtres sensibles, vous devez penser que votre enfant est l'un de ces êtres sensibles. De même, lorsque vous consacrez votre mérite à atteindre l'illumination pour les êtres sensibles, vous devez penser que votre enfant est l'un d'entre eux.

Vous devriez avoir la même motivation pour prendre soin de votre enfant que pour tout autre être sensible. Votre enfant est un être sensible de qui vous avez reçu tous les bonheurs que vous avez éprouvés au cours de renaissances sans commencement, de qui vous recevez tout votre bonheur actuel et de qui vous recevrez chaque bonheur, pas un seul, dans toutes vos vies futures. Votre enfant est aussi un être sensible dont vous recevez la libération du samsara et dont vous recevez les réalisations de tout le chemin jusqu'à l'illumination. Avec cette reconnaissance, avec cette compréhension, pensez à votre enfant comme étant l'être le plus précieux et le plus gentil de votre vie. Bien sûr, c'est la même chose pour tous les autres êtres sensibles, exactement la même chose, mais vous avez un lien karmique particulier avec celui qui est votre enfant et êtes responsable d'en prendre particulièrement soin. Cependant, vous devez le faire en considérant qu'il s'agit d'un être sensible.

En bref, lorsque vous faites une sadhana ou commencez une pratique et générez la motivation de la bodhitchitta souhaitant atteindre l'illumination pour tous les êtres sensibles, gardez à l'esprit que votre enfant est l'un de ces êtres sensibles. De cette façon, vous aurez une attitude totalement différente envers lui ou elle. Vous n'aurez pas la moindre attitude négative. La pensée noire des huit préoccupations mondaines ne sera pas là, tandis que la pensée incroyablement bonne de chérir un être sensible sera là. En revanche, avec les huit préoccupations mondaines, si votre enfant vous traite bien, vous prendrez soin de lui, alors que s'il va à l'encontre de vos souhaits, votre attitude change et vous pourriez même finir par l'abandonner, le laisser mourir.

Avec la bodhitchitta votre enfant devient l'être le plus précieux de votre vie

Si vous avez la bodhitchitta, vous sentirez que votre enfant est l'être le plus précieux, le plus gentil de votre vie. En général, c'est le cas pour tous les êtres sensibles, mais vous devez garder à l'esprit que votre enfant est l'un de ces êtres sensibles. Ce faisant, vous en prendrez soin avec un esprit sain et positif, plutôt qu'avec des pensées émotionnelles négatives et la douleur de l'attachement. Considérez votre enfant comme l'être le plus précieux et le plus gentil et rappelez-vous que vous êtes responsable de prendre soin de lui. Réjouissez-vous de cette pensée : « Comme c'est merveilleux que ma vie soit bénéfique, que je sois capable de prendre soin d'au moins un être sensible. Comme c'est merveilleux que mes membres puissent être utiles pour s'occuper d'un être sensible, pour apporter le bonheur même à un seul être sensible. Comme c'est merveilleux. Réjouissez-vous de cette façon. Avec la bodhitchitta, vous pouvez vous réjouir de manière positive. je ne sais pas si c'est possible avec l'attachement, mais avec la bodhitchitta, votre réjouissance devient définitivement positive et pure.

Lorsque vous rencontrez des difficultés, que votre enfant ne vous écoute pas, que vous ne pouvez pas le contrôler, que vous avez un travail et beaucoup de choses à faire, que vous êtes déçu et que la parentalité devient très difficile pour vous, alors il est bon de se réjouir en pensant : « Ma vie est bénéfique pour au moins un être sensible. Mes membres sont bénéfiques pour le bonheur de cet être sensible. Si vous pouvez vous réjouir ainsi, il n'y aura pas de difficultés dans votre esprit ou dans votre cœur. Avec ce désir positif d'aider votre enfant, la pensée d'être ennuyé ou épuisé par votre enfant ne se posera pas.

La Bodhichitta est la meilleure attitude

Bien sûr, vous devez avoir exactement la même attitude lorsque vous travaillez dans une maison de retraite ou lorsque vous êtes payé pour vous occuper d'enfants. C'est la meilleure attitude à avoir dans l'exercice de votre métier. Ainsi, tout ce que vous faites, chaque épreuve que vous subissez, chaque service que vous rendez pour prendre soin des autres, devient purification à cause de votre motivation de bodhitchitta et de la pensée qu'ils sont si gentils, si précieux. Il purifie le négatif karma que vous avez accumulées depuis des renaissances sans commencement. ça devient un grand purification et un excellent moyen de recueillir un mérite considérable. Cela devient une pratique incroyable. De cette façon, votre service aux autres inclura la pratique des six perfections ou paramitas: charité, moralité, patience, persévérance, concentration et sagesse. Ici, la sagesse se réfère spécifiquement à la compréhension que le je, l'action et l'enfant sont vides, qu'ils n'existent que simplement étiquetés par l'esprit.

Par conséquent, la motivation pour aller travailler pour s'occuper de personnes âgées ou pour s'occuper d'enfants devrait être exactement la même que la motivation que vous avez pour vous occuper de votre propre enfant. Vous devriez penser : « Cette personne est la plus précieuse, la plus gentille. Alors, quel que soit le service que vous rendez, quelles que soient les difficultés que vous supportez, tout cela deviendra un moyen incroyable de purifier le négatif. karma vous avez collecté des renaissances sans commencement, ainsi qu'un moyen incroyable de collecter des mérites étendus. Tout ce que vous faites deviendra une cause pour vous d'atteindre l'illumination. Tout ce que vous faites pour prendre soin de votre enfant deviendra un chemin rapide vers l'illumination, car avec la bodhitchitta, vous accumulez de nombreux mérites. On raconte que même si Bouddha Maitreya a généré la compassion et la bodhitchitta bien plus tôt que Bouddha Shakyamuni, Bouddha Shakyamuni est devenu le premier illuminé parce que sa compassion était bien plus forte que celle de Maitreya. Grâce à sa compassion, Bouddha Shakyamuni a pu collecter des mérites beaucoup plus étendus et purifier des valeurs négatives bien plus importantes. karma accumulé dans le passé. Par exemple, lorsque, dans une vie de frères, ils rencontrèrent une famille de cinq tigres mourant de faim, Maitreya n'offrit pas son corps à eux alors que Bouddha Shakyamuni l'a fait. C'est pourquoi Bouddha Shakyamuni est devenu illuminé avant Maitreya. Il en va de même pour vous dans la mesure où si vous êtes capable de générer une forte compassion pour votre enfant, et au lieu de vous impliquer dans l'attachement pratiquez le Dharma, votre enfant vous donnera l'illumination. De même, si vous travaillez dans une maison de retraite, vous recevrez l'illumination de cette vieille dame ou de ce vieil homme. Il en va de même pour prendre soin d'un animal, cela devient un moyen rapide d'atteindre l'illumination.

Nous voyons avoir des enfants comme un bonheur

En bref, nous devons apprendre à prendre soin des enfants. Que vous soyez mère ou père, ou même si vous n'êtes pas parent mais participez à la prise en charge d'un enfant, l'attitude est la même : vous devez prendre cet enfant comme principal objet de méditation. Cette personne avec qui les parents passent tant d'années de leur vie est un objet de méditation. En disant cela, je ne dis pas que tout le monde fait des enfants ! Ce que je veux dire, c'est que si vous voulez faire des enfants, vous devez être très prudent. Avant de faire un enfant, vous devriez vous-même recevoir une formation sur la façon de rendre la vie d'un enfant la plus bénéfique possible. Bien sûr, chaque enfant a sa particularité karma il n'y a donc aucune garantie qu'il ou elle fera tout ce que vous dites. Cependant, en tant que parents, vous avez beaucoup d'influence sur votre enfant car normalement un enfant passe beaucoup de temps avec ses parents. Pour cette raison, les parents ont une énorme responsabilité quant à ce que l'enfant va devenir. Mais le problème est que les gens n'y pensent généralement pas. Ils ne planifient pas ce qu'ils feront de cette nouvelle vie après lui avoir donné naissance. Ils pensent qu'un enfant n'est qu'un béatitude, un rêve total, sans un seul problème.

Nous voyons aussi les relations comme heureuses

C'est exactement la même chose pour le mariage en ce sens que vous pensez : « Si je peux être avec lui, alors c'est tout. C'est tout ce dont j'ai besoin dans la vie. Vous ne pensez jamais qu'il y ait des problèmes. Vous voyez juste une vie remplie de beauté et béatitude. Vous ne pensez jamais aux problèmes, mais pensez à béatitude: "Si seulement je pouvais vivre avec cette personne, je pourrais dire adieu au reste du monde, même s'il devait être détruit par le feu." Il est très, très intéressant d'examiner comment l'esprit pense, comment l'attachement pense, le "voyage" particulier de l'attachement. Votre l'attachement ne voit que la beauté, que béatitude. Cette personne est la chose la plus belle, la plus fantastique et la meilleure de votre vie. Avant même de rencontrer cette personne en particulier, vous avez l'espoir de la rencontrer et vous imaginez ce que ce serait d'être avec cette personne. Vous inventez toute une série d'histoires, créant une visualisation ou un rêve de ce que ce sera. Vous ne pensez qu'à toutes les belles choses qui vont arriver. À ce stade, vous n'avez pas besoin de dépenser de l'argent, alors qu'après, pour rencontrer cette personne, certaines personnes sont prêtes à dépenser même des milliers, voire des centaines de milliers, voire des millions de dollars pour rencontrer cette personne, puis lui donner des milliards et des millions de cadeaux pour que la relation se concrétise.

Au début de la relation, il y a de l'excitation, on se rencontre de plus en plus souvent et on se dit : « Si seulement on pouvait vivre ensemble, ce serait fantastique. Ensuite, soit vous vous mariez, soit vous commencez à vivre ensemble. Quand j'étais enfant à Solo Khumbu, je me souviens d'avoir assisté à certains mariages de bienfaiteurs. La fête a duré plusieurs jours, au cours desquels la famille du marié a reçu la mariée de l'autre famille. La tradition veut que les mariages soient arrangés par les parents, peut-être de la même manière que dans les familles chinoises, bien que le fils puisse également être consulté. Pendant plusieurs jours, les invités du mariage dansent autour d'un pilier en jouant des cymbales, en buvant beaucoup de boissons alcoolisées à base de riz et d'orge et en mangeant beaucoup de nourriture. Pendant ce temps, la noce s'assoit d'un côté sans danser, comme s'ils faisaient une puja! Bien que la mariée soit toute habillée, j'ai remarqué que dans de nombreux cas, elle gardait le visage baissé et semblait pleurer pendant de nombreuses heures, toute la journée. Elle était si triste de quitter sa maison car elle n'avait pas eu le choix en la matière, le mariage ayant été décidé pour elle par ses parents. Je me souviens que c'est ce qui s'est passé dans les montagnes de l'Himalaya au Népal.

Alors ça arrive enfin, vous réussissez à vivre ensemble et même à trouver une maison. Mais maintenant vous commencez à vraiment voir la personne. Avant, vous veniez de vous rencontrer pendant une heure ici et là, peut-être dans un parc ou au restaurant pour prendre un repas ensemble. Au départ, vous étiez très attirés l'un par l'autre, mais maintenant vous commencez à vraiment voir l'autre personne. Un jour, deux jours, trois jours, quatre jours passent, et peu à peu le la colère commence à venir. L'autre personne se comporte d'une manière que vous n'aimez pas. Vous commencez à remarquer de nombreuses choses différentes, y compris l'odeur désagréable de son corps et ses excréments. Peu à peu, vous venez de voir de nombreuses erreurs. Vous commencez à voir l'esprit égoïste de l'autre personne, qu'il ou elle ne veut pas faire ce que vous voulez, mais veut faire ce qu'il ou elle veut. Cela commence à partir de là et augmente progressivement de plus en plus.

Au début, il n'y avait pas de problèmes, seulement béatitude. Tu étais complètement absorbé par béatitude. Maintenant que béatitude est comme un nuage ou un arc-en-ciel qui disparaît du ciel, d'abord il ne reste qu'une trace, puis elle disparaît complètement. Au fil des jours, il y a de plus en plus de problèmes. Plus tard, votre plus grand souhait s'exprime dans la pensée : "Quand puis-je me libérer de cette personne ?" ! Votre façon de penser est devenue complètement opposée à ce que vous pensiez au début, complètement opposée. Maintenant, ce pour quoi vous priez chaque jour, ce que vous souhaitez du fond de votre cœur, c'est de vous libérer de cette personne. Cela devient la chose la plus importante pour votre bonheur. Jour et nuit, pendant que vous êtes au travail et quand vous rentrez chez vous, vous pensez : « Quand vais-je être libre ? La vie devient remplie de larmes et de misère. Vous cherchez un moyen d'y parvenir et, par conséquent, il y a de plus en plus de combats. Alors que physiquement vous vivez encore ensemble, la vie passe par les combats et les querelles. Vous vous blâmez en disant « Vous avez fait ça. Tu as fait ça." Finalement, soit vous partez, soit l'autre personne part. Ensuite, la meilleure chose devient de ne plus jamais rencontrer cette personne ! Alors qu'avant la meilleure chose imaginable était de rencontrer la personne, maintenant la meilleure chose, la chose la plus heureuse de votre vie, est de ne plus jamais rencontrer cette personne.

Une fois, alors que je séjournais à Singapour, une famille indienne est venue me rendre visite. Les parents ne pouvaient pas attendre que leur fille se marie et ils m'ont donc demandé de prier pour que cela se produise. Je leur ai conseillé de faire attention, de prendre leur temps, de ne pas se précipiter, mais je ne suis pas rentré dans les détails comme je le fais ici. Ils n'avaient aucune idée de ce qu'ils disaient, ils étaient comme totalement hallucinés. Pour eux, que leur fille se marie était la chose la plus importante de leur vie, la chose la plus importante de leur vie. C'est parce qu'ils n'avaient aucune idée de ce qui se passe après ça, qu'il ne fait pas toujours soleil béatitude. Ainsi, les parents, et pas seulement le couple, ne pensent jamais vraiment à ce qui se passera dans le futur. Même si vous entendez parler ou voyez tant de problèmes, vous ne pensez toujours pas à ce qui viendra plus tard. Cependant, à un moment donné, il y aura de nombreux problèmes. Si l'une des personnes est riche, vous commencez également à vous battre pour des choses matérielles. Il y a tellement de problèmes. Lorsque l'expérience commence à devenir négative, vous voyez de plus en plus de problèmes et en même temps votre l'attachement diminue de plus en plus jusqu'à ce que toute l'excitation ait disparu. Mais même pendant que cela se produit, alors que cette première relation se termine toujours, vous commencez une autre relation avec quelqu'un d'autre. Avant que le premier ne soit complètement terminé, vous en commencez un autre en pensant : « Cette personne m'aime plus que cette personne. Vous faites exactement la même chose qu'avant. Vous commencez un autre livre : « Cette personne est fantastique, elle n'aime que moi. Si je peux être avec cette personne, il n'y aura pas de problèmes, seulement béatitude. Pas d'obscurité, seulement du soleil, du bonheur. Puis la même histoire recommence. Mais quand on recommence à vivre ensemble, c'est encore la même chose. Peu à peu, l'autre personne en apprend davantage sur qui vous êtes et vous commencez également à voir des problèmes que vous n'aviez pas remarqués auparavant. Vous trouvez de plus en plus d'erreurs les uns dans les autres, et de plus en plus vous vous désintéressez les uns des autres. Donc encore une fois c'est pareil. Ensuite, vous trouvez quelqu'un d'autre et vous pensez : "Cette personne m'aime beaucoup plus que cette personne."

Utiliser une relation pour pratiquer le dharma

Il arrive souvent que lorsque vous avez un enfant, toute l'attention se porte sur l'enfant. Alors qu'avant, l'accent était mis sur l'autre, quand vous avez un enfant, tout l'accent est mis sur lui, puis vous sentez facilement que l'autre personne ne vous aime plus. Alors les problèmes commencent, l'esprit devient malheureux. Pour cette raison, il est important d'utiliser une relation, votre être avec quelqu'un, pour votre pratique du Dharma. C'est fondamentalement la même chose que ce que j'ai dit plus tôt sur la façon de prendre soin d'un enfant - pour s'assurer que cela devienne votre pratique du Dharma et qu'il n'y ait rien de mondain impliqué là-dedans. En particulier, qu'il devienne la cause de l'illumination, étant donné que la motivation est la bodhitchitta, chérir cet autre être sensible, le servir et lui consacrer sa vie, de la même manière que vous êtes censé le faire pour tous les êtres sensibles.

Vous devriez donc également utiliser une relation comme un moyen de pratiquer le dharma. Vous pouvez l'utiliser pour pratiquer la moralité, par exemple, en prenant les cinq laïcs vœux et s'abstenir de tuer, s'abstenir de voler, s'abstenir de dire des mensonges et s'abstenir d'avoir des relations sexuelles avec quelqu'un qui appartient à une autre personne. En plus des nombreuses morales que vous pouvez pratiquer, vous pouvez également vous engager dans la pratique de la charité, la pratique de la patience et la pratique de la persévérance, ainsi que la concentration et la sagesse. Comme ça, vous utilisez la relation pour pratiquer les six paramitas de la même manière que je l'ai mentionné à propos de votre enfant. En particulier, vous pouvez utiliser une relation pour apprendre la patience de l'autre personne, la paramita de la patience. Si vous pouvez faire cela, cela signifie que la personne avec qui vous vivez vous donne l'illumination. Vous utilisez la relation pour pratiquer le Dharma. Si vous êtes capable d'utiliser votre vie pour pratiquer le Dharma, cela devient une vie très saine. Tout comme lorsque vous vous occupez d'un enfant, d'une personne âgée ou de vos parents, dans une relation, vous devez vous voir comme un serviteur et l'autre personne, cet autre être sensible, comme votre patron. Vous vous voyez comme un serviteur servant cet être sensible, le libérant de la souffrance et lui causant le bonheur. C'est l'attitude d'un Bodhisattva envers les êtres sensibles. Ils se considèrent comme un serviteur au service des êtres sensibles et voient les êtres sensibles comme leur seigneur.

En bref, une relation est exactement comme je l'ai mentionné dans le cas d'un enfant. De cette personne, vous avez reçu tous les bonheurs que vous avez éprouvés à partir de renaissances sans commencement. Cette gentillesse est inimaginable, mais en plus de cela, vous recevez également tout votre bonheur futur de cette personne. De plus, vous recevez la libération de toute souffrance, ce qui est encore bien plus précieux. Ensuite, vous recevez également l'illumination de cette personne, de sorte qu'elle est la personne la plus précieuse et la plus chère de toute votre vie. Vous pouvez également penser que cette personne a été votre mère à plusieurs reprises et qu'à ce moment-là, elle vous a donné les quatre types de gentillesse. En pensant à la grande gentillesse que vous avez reçue de cette personne, vous en viendrez à vous considérer comme son serviteur. De cette façon, votre vie ensemble devient Dharma. Tout ce que vous faites dans cette relation est fait pour atteindre l'illumination des êtres sensibles. Avec l'attitude que l'autre personne est la plus précieuse et la plus gentille, alors que vous êtes son serviteur, chacune de vos actions devient un moyen de collecter un mérite considérable. Parce que cela se fait avec la bodhitchitta, vous collectez des cieux illimités de mérite. En raison de la pensée d'atteindre l'illumination pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, vous pensez "Je vais offrir un service à cette personne, cet être sensible le plus précieux." Chaque jour, vous collectez des cieux illimités de mérites et purifiez également les souillures que vous avez collectées à partir de renaissances sans commencement. En conséquence, votre vie a tellement d'espoir que vous créez constamment la cause du plus grand succès - l'illumination - pour tous les êtres sensibles. Cette motivation est meilleure que celle des auditeur-auditeurs et réalisateurs solitaires, en ce que même s'ils ont atteint le chemin du mérite, le chemin préparatoire, et même le chemin de la vision juste, leur motivation reste celle d'atteindre leur propre libération. Puisqu'ils n'ont aucune pensée pour profiter à tous les êtres sensibles, votre motivation est bien plus heureuse que celle même de ces méditants qui ont atteint des voies spirituelles élevées. Ces personnes ne vivent leur vie que pour leur propre bonheur, pour leur propre libération du samsara.

Prise en compte du karma

Bien sûr, passé karma est également à prendre en compte. En vous souvenant de cela, vous gardez à l'esprit que tout ce que vous attendez ne se produira pas parce que les choses se passent selon le passé karma, le vôtre et celui de l'autre personne. Vous devriez vous en souvenir tous les jours. C'est très utile. Quand tu te souviens karma, il n'y a pas beaucoup de souffrance pour votre esprit ou dans votre vie. Lorsque vous reliez des événements à karma pensant, "C'est mon karma» et « C'est son karma», le problème ne devient même pas un problème parce que vous acceptez la situation. Parce que cela ne vous dérange pas, il y a la paix dans votre cœur. Si, d'autre part, vous ne pensez pas à ce fait et ne l'acceptez pas, il y aura des montagnes de problèmes dans votre vie. Vous aurez l'impression d'être écrasé sous des montagnes de problèmes. Cependant, cela est dû à vos projections mentales, c'est votre façon de penser qui vous fait ressentir cela.

Si tu te souviens karma, alors même si un jour cette personne vous quitte, il n'y aura aucun problème. Vous respecterez la décision de cette personne en vous souvenant à quel point elle a été chère, précieuse et gentille parce qu'elle a été la source de tout votre bonheur passé. Puisqu'il n'y a pas pièce jointe, si la personne veut vous quitter, vous lui offrirez ce qu'il y a de mieux pour elle. Si la relation commence par la pensée de la gentillesse de l'autre personne, alors la fin sera également bonne. Si cela se termine par cette pensée, il y aura du bonheur. Si, au contraire, la motivation au début est erronée, alors à la fin, lorsque la séparation se produira, il y aura une immense souffrance, telle que vous pourrez même penser à vous suicider.

Si vous pouvez penser de la manière que j'ai expliquée ici, vous pourrez profiter de la vie. Vous trouverez satisfaction et épanouissement, et aurez une vie heureuse. Vous ressentirez le bonheur intérieur et la paix. Sinon, votre cœur sera toujours vide. Peu importe combien il y a d'excitation extérieure, combien de choses se passent autour de vous, votre cœur sera toujours vide. En fait, cette expérience est courante dans la vie en Occident ainsi que dans le samsara en général. Bref, votre vie sera remplie de misère.

Un bon plan

Vous avez besoin d'un bon plan parental, c'est-à-dire d'une motivation saine et positive pour élever votre enfant, basée sur le bon cœur plutôt que sur l'attachement. Même si votre karma et celui de votre enfant karma ne sont pas les mêmes, le déroulement de la vie d'un enfant dépend grandement de ses parents. Le caractère des parents et leur attitude envers la vie - leur bon cœur, leur vie pour le bien des autres et leurs bonnes actions pour le bien des autres dans leur vie quotidienne - offrent beaucoup de potentiel à l'enfant pour se développer de manière positive. façon. L'attitude des parents devient une aide et un soutien incroyables permettant à l'enfant de grandir avec un esprit Dharma sain et positif : un esprit qui ne cause pas de mal à lui-même, aux autres êtres sensibles, y compris les animaux, et au monde, le pays, les voisins et la famille. Non seulement cela, un tel esprit apportera tant de bonheur aux êtres sensibles, au monde, au pays, aux voisins et à la famille. Au fur et à mesure que l'enfant apprend de ce que font ses parents, il reçoit une influence positive et bénéfique, et non une influence néfaste. Ensuite, lorsque cet enfant aura ses propres enfants, il ou elle transmettra cette éducation - vivre sa vie d'une manière qui profite aux autres et avoir bon cœur. Ces enfants seront un exemple pour leurs enfants, c'est-à-dire pour vos petits-enfants, car la lignée transmise de génération en génération est bonne. La chose la plus importante est un bon cœur, car il y aura alors des avantages incroyables. Vous ferez de bonnes choses tous les jours et cette éducation se transmettra des parents aux enfants. Pour cette raison, les parents peuvent être d'un avantage incroyable, ils peuvent aider à transmettre de génération en génération l'attitude de bon cœur, la non-violence envers les autres et l'importance d'être bénéfique pour les autres. Si vous faites cela, cela apportera tant de bonheur aux êtres sensibles de vie en vie, dans ce monde, dans votre pays, pour vos voisins et pour votre famille. Dans votre vie de famille, il y aura beaucoup de bonheur et de paix. La vie deviendra très délicieuse.

Les seize directives

Dans la FPMT, nous avons maintenant un projet d'éducation laïque basé sur les principes bouddhistes appelé Éducation Essentielle. Il y a longtemps dans le passé, le roi tibétain Songtsen Gampo a établi un ensemble de règles du Dharma pour l'ensemble du Tibet afin de s'assurer que la vie de chacun soit remplie de bonté et qu'elle ne devienne pas une source de mal pour les autres, mais seulement une source de paix et bonheur. Bien que Songtsen Gampo soit une émanation d'Avalokiteshvara, ce qu'il a fait s'est manifesté comme un voleur et un meurtrier. En d'autres termes, pour éduquer les gens, il s'est manifesté comme un criminel de droit commun. Il a tué beaucoup de gens et a empilé leurs têtes en un tas. En réalité, cependant, personne n'a été tué, les corps n'étaient que ses manifestations destinées à éduquer les gens.

Il y a une histoire à propos de deux moines qui ont voyagé à pied de très loin pour recevoir les enseignements de Songtsen Gampo. Lorsqu'ils y sont arrivés, ils ont vu un gros tas de têtes sur le sol et ont été totalement désabusés. Ils ont surgi hérésie, pensant qu'il avait tué des gens ordinaires. Leurs esprits ont totalement changé. Bien qu'ils aient finalement rencontré Songtsen Gampo, ils n'ont reçu aucun enseignement de sa part, juste un cadeau de sac de terre ou de sel. Même si Songtsen Gampo était en réalité Avalokiteshvara, ils ne l'ont pas compris. Ce n'est que lorsqu'ils sont rentrés chez eux qu'ils ont découvert qu'ils avaient reçu de lui un gros sac d'or. Mais c'est tout ce qu'ils ont reçu, ils n'ont reçu aucun enseignement de lui. S'ils n'avaient pas soulevé l'hérésie envers Songtsen Gampo, ils auraient pu devenir éclairés. En bref, je veux juste mentionner qu'Essential Education a créé un livre basé sur les seize Dharmas du roi Songtsen Gampo appelé Seize lignes directrices pour la vie. Sept de ces seize lignes directrices constituent une base particulièrement importante pour l'éducation des enfants.

Sept lignes directrices pour l'éducation des enfants

Bienveillance et plaisir

La première ligne directrice est la gentillesse. Il encourage la pratique de la gentillesse jour et nuit, non seulement avec les êtres humains mais aussi avec les animaux. La seconde est la pratique du plaisir ou de la joie. Lorsque vous voyez de bonnes choses arriver aux autres, que leurs affaires marchent bien ou qu'ils aient trouvé une belle maison, soyez heureux et réjouissez-vous. Cela ne signifie pas que vous voulez cette chose pour vous-même, mais que vous pensez à quel point il est merveilleux qu'un autre être sensible ait trouvé le bonheur. Se réjouir de la bonne fortune des autres gardera votre esprit toujours heureux et en paix. Vous aurez un esprit sain.

Ces deux attitudes, bienveillance et réjouissance, peuvent être enseignées même sans expliquer à l'enfant qu'il crée de bonnes karma. C'est parce que même sans le dire à quelqu'un, il ou elle crée toujours de bonnes karma. En réalité, lorsque vous pratiquez la bonté et la réjouissance, parce que vous créez de bonnes karma, il apportera succès et bonheur dans votre vie. D'un acte de gentillesse ou de réjouissance, vous aurez du succès et du bonheur pour des centaines de milliers de vies parce que karma a la particularité de se développer dans le temps. C'est le cas pour les deux karma, ou action, qui apporte le bon résultat du bonheur, et pour karma qui apporte le mauvais résultat de la souffrance. Dans les deux cas, le résultat s'étend—d'un petit karma, ou une petite action, vous obtiendrez des résultats pendant des centaines de milliers de vies. Donc, en réalité même s'il n'est pas opportun d'expliquer karma aux enfants dans, par exemple, une école publique, en réalité ils créent de bons karma de chaque acte de gentillesse et de réjouissance qui apportera des milliers de succès même dans cette vie. Par exemple, lorsque vous pratiquez la gentillesse, votre esprit sera toujours heureux et en bonne santé. De même, un esprit qui se réjouit est un esprit heureux. Lorsque votre esprit est heureux, votre corps devient en bonne santé, et même les risques de crise cardiaque et d'autres maladies qui viennent de la colère et l'égoïsme sont considérablement réduits. En fait, les chercheurs ont constaté que les personnes en colère ont beaucoup plus de chances d'avoir une crise cardiaque ou un accident vasculaire cérébral. J'ai lu un article d'un médecin dans un journal de Delhi dans lequel il disait que, selon son expérience, les crises cardiaques se produisaient parce qu'on parlait mal des autres. Je pense qu'il y a beaucoup à apprendre de ce que dit ce médecin. Si vous mettez une étiquette négative sur une situation de la vie, elle apparaîtra négative. Si vous voyez votre vie ou la situation d'une autre personne sous un jour négatif, vous deviendrez malheureux. Cela dérangera votre esprit. À long terme, cela crée une pression artérielle élevée pouvant entraîner une crise cardiaque.

Patience

Le troisième point est la patience. La patience, le contraire de se mettre en colère, signifie que vous ne vous faites pas de mal ni aux autres. Le résultat de ceci est qu'il vous empêche de créer une quantité incroyable de karma. Arrêter de se faire du mal et de faire du mal aux autres, y compris aux animaux, et plutôt pratiquer la patience a pour effet positif dans les vies futures de continuer à être patient et à ne pas faire de mal aux autres. Tout cela vient des empreintes positives laissées dans votre esprit dans cette vie. De plus, même dans cette vie, vous apporterez la paix et le bonheur à votre famille, à vos voisins et au monde entier. Il est arrivé plusieurs fois dans l'histoire du monde que des personnes occupant des postes de pouvoir n'aient pas fait preuve de patience et aient tué de nombreuses personnes, y compris des enfants. Pratiquer et entraîner votre esprit à la patience maintenant vous aidera dans les vies futures à éviter de vous mettre en colère et à être plus patient. Ainsi, l'effet se poursuit dans les vies futures, dans lesquelles vous avez toujours plus de patience et vous abstenez de faire du mal aux êtres sensibles. En conséquence, ce que les êtres vivants reçoivent de vous, c'est d'abord la paix, puis l'illumination.

Contentement

Le suivant est le contentement. Il y a un besoin incroyable pour cette qualité étant donné que le problème de tant de jeunes est le manque de contentement. À cause de cela, ils s'impliquent dans la drogue et deviennent incapables de vivre une vie normale et ordinaire, sans parler de la pratique du Dharma. Entrés dans le cercle vicieux de l'addition à l'alcool et aux drogues, ils deviennent incapables de conserver un emploi et finissent par détruire totalement toute leur vie. Leur vie devient complètement submergée de problèmes pendant des années et des années, c'est comme s'ils s'enfonçaient dans les sables mouvants, incapables de sortir.

Il y a tellement de problèmes dans le monde dus à un manque de contentement. Nous voyons même des gens riches, des millionnaires et des zillionaires, qui vont en prison après avoir été reconnus coupables de détournement de fonds. Tout cela se produit à la suite d'un manque de contentement. Le contentement est donc très important pour la paix.

Le pardon

Quand quelqu'un vous fait du mal ou vous manque de respect, la meilleure réponse est le pardon. Le pardon est extrêmement important. Si vous êtes capable de pardonner aux autres, cela apportera la paix dans votre cœur et dans le cœur de l'autre personne. Il y aura la paix dans votre esprit et dans votre vie. Ensuite, un par un, vous pourrez apporter la paix au reste des gens dans le monde, y compris votre propre famille. Si, d'un autre côté, vous êtes incapable d'apporter la paix dans le monde, le but de votre vie humaine sera perdu.

Une fois aux États-Unis, j'ai vu une interview à la télévision avec une mère dont la fille avait été kidnappée, violée et tuée par un homme, je ne pense pas qu'elle était bouddhiste, mais quand elle a été interviewée, elle a dit qu'elle ne l'avait pas fait. Je ne voulais pas que cet homme soit tué, à la place, elle lui a pardonné. Cette attitude est tellement incroyable. Même si elle ne semblait pas bouddhiste, elle avait un cœur incroyablement bon. Une autre fois, un homme qui avait été abattu de six balles a été interrogé, et lui aussi a dit qu'il ne voulait pas tuer l'homme qui lui avait tiré dessus. Lui non plus n'était pas bouddhiste, mais il était toujours si gentil et avait un cœur incroyablement bon.

Humilité

Ensuite, lorsque vous faites quelque chose qui blesse une autre personne, par exemple, vous insultez quelqu'un ou vous vous mettez en colère contre quelqu'un, vous devez immédiatement vous excuser pour votre erreur. Cela apportera la paix dans le cœur de cette personne et elle ne vous en voudra pas. Alors qu'avec le pardon vous-même n'en voulez pas aux autres, avec l'humilité l'autre ne vous en veut pas. C'est une façon d'apporter une contribution significative à la paix dans le monde.

et courage

La dernière des sept lignes directrices est le courage. Beaucoup de gens ont tendance à penser « Je suis sans espoir », ce qui les fait se rabaisser. C'est comme s'ils n'avaient aucun potentiel, comme s'ils n'avaient aucune qualité. Avec courage, vous pouvez développer la force nécessaire pour développer les qualités qui vous permettront de conduire les autres au bonheur. Pour cette raison, le courage est extrêmement important.

La raison pour laquelle je fais la promotion de ces directives particulières pour les enfants est qu'elles peuvent être utilisées comme base pour les éduquer. Ces lignes directrices donnent une idée claire de la façon d'élever les enfants de telle sorte qu'au lieu qu'un enfant se fasse du mal à lui-même et à sa famille, il soit capable de vie en vie d'apporter des bénéfices au monde, aux personnes qui l'entourent, et à sa famille. D'autres personnes recevront un bénéfice et un bonheur incroyables de la part de la personne qui mettra ces directives en pratique. Cette personne pourra faire tant de bonnes choses pour les autres.

Les parents ont une énorme responsabilité

Parce que les parents passent tellement de temps avec leur enfant, ils ont une influence incroyable sur lui. Cependant, même si le résultat a beaucoup à voir avec les parents, puisque l'enfant a toujours son propre karma, cela ne signifie pas que l'enfant fera tout ce que disent les parents. L'enfant peut en effet ne pas écouter ses parents. Ou en raison de fortes karma des vies passées, la vie de l'enfant peut s'avérer complètement différente de l'éducation qu'il a reçue. Malgré cela, les parents doivent assumer la responsabilité d'aider leurs enfants et doivent avoir une idée claire de la manière de les éduquer. S'ils n'ont pas une idée claire sur la façon de diriger la vie d'un enfant de manière positive, l'avenir de l'enfant ne sera pas clair. Dans ce cas, le fait qu'ils soient devenus parents sera une grande perte. Alors que beaucoup de bonnes choses auraient pu arriver à l'enfant, parce que les parents n'avaient pas une idée claire de la parentalité, toute la vie de l'enfant peut se transformer en souffrance et en problèmes.

Être parent vaut la peine

La conclusion est que si un enfant peut mettre ne serait-ce que la première de ces sept directives, la gentillesse, en pratique avec tous ceux qu'il rencontre, le résultat sur les autres sera incroyable. Chaque fois que l'enfant fait quelque chose de positif, quelle que soit la souffrance des parents pour cet enfant, cela en vaudra la peine. Pendant neuf mois, la mère a porté l'enfant dans son ventre, supportant toutes sortes de difficultés. Puis, après la naissance de l'enfant, les parents ont travaillé si dur pour gagner de l'argent afin de construire ou d'acheter une maison. Bien avant cela, les parents eux-mêmes allaient de la maternelle à l'école primaire puis au collège afin d'obtenir une éducation qui leur permettrait de trouver un emploi et de gagner suffisamment d'argent pour acheter une maison pour leurs futurs enfants. Ils passent tant d'années à sacrifier leur vie pour leur enfant avant et après sa naissance. Le simple fait de vivre avec un enfant apporte tellement d'épuisement, de fatigue, d'inquiétude et de peurs, mais maintenant, quelles que soient les périodes difficiles que les parents ont traversées dans le passé, tout cela en vaut la peine. Par conséquent, ma conclusion est que si un enfant est élevé avec un plan clair pour que sa vie soit bénéfique pour les êtres sensibles (ou du moins pour ce monde, le pays, les voisins, les personnes environnantes et la famille), grâce à quoi il ou elle a pratiqué le bon cœur et s'est abstenu de faire du mal aux autres, ou même simplement pratiqué la première ligne directrice, la gentillesse, puis chaque fois que l'enfant fait cela, quel que soit le nombre d'années que les parents ont passées à s'inquiéter et à souffrir, tout cela en vaut la peine.

Il y a une expression "Une pomme par jour éloigne le médecin". De même, si une fois par jour un enfant pratique le bon cœur ou fait un acte de gentillesse, cela éloignera les difficultés pour les parents. Toutes les souffrances, les soucis et les peurs incroyables qu'ils ont vécus pour cet enfant deviendront utiles et les parents pourront s'en réjouir. Ils verront les résultats des efforts qu'ils ont faits pour éduquer leur enfant. Vous devez donc faire cela, sinon la parentalité ne deviendra pas Dharma, cela se fera de manière totale l'attachement et rien à voir avec le Dharma. Après la naissance de votre enfant, il y aura tant de souffrance, d'inquiétude et de peur, tant d'épuisement et de travail acharné, et à la fin l'enfant n'aura pas une bonne vie. Il n'y aura pas de contentement. La vie deviendra une expérience de souffrance incroyable. De même, pour l'enfant il y aura beaucoup de souffrance, sa vie ne deviendra que souffrance. Tout sera très difficile et il n'y aura pas de contentement. Outre les propres problèmes de l'enfant, il y aura tant de souffrances pour les parents et toute la famille, tant d'inquiétudes et de peurs supplémentaires pour l'enfant. Toute votre vie ne se passera qu'en souffrance. Alors la mort arrivera. C'est ainsi que les choses se passent dans le samsara.

Faire un bon plan

Le point ici est que si vous choisissez ce mode de vie particulier, celui d'avoir des enfants, vous devez avoir un bon plan quant à la façon dont vous pouvez le rendre bénéfique pour le monde et pour tous les êtres sensibles, même si toutes les directives ne peuvent pas être pratiquées , vous devriez au moins essayer d'éduquer vos enfants dans autant d'entre eux que possible. Ensuite, en tant que parents, vous devez les pratiquer vous-mêmes afin de donner l'exemple à vos enfants. De cette façon, vos enfants apprendront de vous et mettront ces qualités en pratique.

Transcrit et édité par Joan Nicell.

Que Kyabje Zopa Rinpoché ait une longue vie et que tous ses souhaits soient exaucés.