Suggérer une collaboration dans le but de parvenir à un consensus vers l'ordination bhikshuni

Bien qu'il y ait déjà eu des discussions concernant la bhikshuni [ordination], aucune décision n'a été prise. Cependant, nous devons conclure cela. Nous, les Tibétains, ne pouvons pas décider seuls de cela. Au contraire, cela devrait être décidé en collaboration avec des bouddhistes du monde entier. D'une manière générale, étaient les Bouddha pour venir dans ce monde du 21ème siècle, je pense que très probablement, vu la situation actuelle dans le monde, il pourrait changer quelque peu les règles.

Les Tibétains ne sont pas les seuls responsables de la tradition bouddhiste, mais parmi ceux qui en sont responsables, nous avons un rôle important. En général, en Thaïlande, au Sri Lanka, en Birmanie, en Corée, au Japon et en Chine, il y a beaucoup de "défenseurs du vinaya» (bhikshus), et un grand nombre de personnes ordonnées ; il y a des nonnes et il y a aussi des bhikshunis. Par conséquent, tous ces éléments relèvent de la sphère de ceux qui sont importants dans toute décision prise. Nous, les Tibétains, ne pouvons seuls en décider.

Cependant, maintenant, de notre côté tibétain, nous devons planifier le moment où il y aura une réunion internationale pour discuter de cette question, afin que nous soyons en mesure de présenter et d'expliquer de manière complète toutes les discussions et recherches que nous avons entreprises. Ainsi, nous devons conclure nos recherches et avoir une présentation claire à faire, puis nous devrions établir des liens avec tous les coins du monde bouddhiste. Si nous sommes capables de le faire, je pense que ce sera très bien.

Ensuite, concernant ce que nous pouvons faire nous-mêmes, beaucoup de nos couvents ont mis en place des programmes de niveaux d'éducation avancés. Ces études sont en cours et des religieuses bien éduquées arrivent. Nous avons eu des discussions il y a quelques années sur le fait que si les nonnes ont étudié deux, trois ou un nombre quelconque des [cinq] textes principaux, alors si elles passent l'examen de débat sur ces textes, elles doivent en conséquence recevoir un diplôme de guéshé-ma. Il a été discuté que s'il peut y avoir gelong-ma (bhikshuni), alors il peut aussi y avoir geshe-ma.

Pour cela, il doit y avoir une discussion avec le Département de la religion et cela doit être réglé avec un document écrit. Cela ne s'applique pas seulement à nous, les Tibétains, il existe également de nombreux couvents du Ladakh à l'ouest à l'Arunachal Pradesh à l'est.

Dans de nombreux pays du monde, et pas seulement au sein du bouddhisme, les femmes ont une grande foi dans la religion. Par exemple, si nous regardons l'église chrétienne, la majorité de ceux qui visitent les églises sont des femmes. En ce qui concerne les musulmans, je ne peux pas dire. Mais en tout cas, il semble qu'au sein des pays bouddhistes de la région himalayenne, ce sont les femmes qui ont le plus confiance en leur religion. Par conséquent, les couvents deviennent très importants et, par conséquent, les études doivent être de haute qualité et si, progressivement, la lignée de l'ordination bhikshuni peut être introduite, ce serait bien.