Purification

Au début, il était difficile de lire le mantra tout en faisant simultanément la visualisation, mais avec la pratique, je m'y habitue et j'ai l'impression que ça se passe assez bien. Il peut s'écouler un certain temps avant que j'aie le mantra commis à la mémoire. La cassette que vous avez envoyée a considérablement aidé à la prononciation.

J'ai des résultats mitigés en me réveillant tôt en partie à cause de l'énergie des vieilles habitudes et des conflits d'horaire, mais j'arrive toujours à faire les 108 longs mantras, et je suis déterminé à me réveiller tôt les jours où je suis tenté de dormir. Je ne veux pas gâcher cette précieuse opportunité de pratiquer et de développer de bonnes habitudes de sommeil. Il y a des jours où à cause de conflits d'horaires (mon boulot, etc.) je suis obligé de faire une séance l'après-midi. Mais je n'ai pas encore raté une journée et je n'ai pas l'intention de le faire, à moins d'une urgence imprévue - accident de train, enlèvement extraterrestre, tornade - vous avez compris.

J'ai suivi votre suggestion de revoir les dix actions destructrices tout en exerçant le pouvoir du regret. En commençant par le premier, tuer, j'ai soigneusement passé en revue ma vie, essayant de me rappeler chaque exemple de vie sensible que j'ai pris, du plus petit insecte au poisson et au petit gibier que j'ai tué pour le sport en raison de mon ignorance. Je pense à tous les êtres tués intentionnellement en marchant, en respirant, en rinçant et en bouillant, etc. Le moment venu (probablement lors d'une autre future retraite), j'aimerais aller encore plus loin et purifier toute la vie sensible que j'ai prise indirectement en mangeant de la viande. Mais je ne suis pas encore prêt à franchir ce pas.

C'est incroyable ce qui se passe alors que je passe en revue mon implication dans dix actions destructrices - de profonds remords, parfois des larmes. Parfois, pendant et après la pratique, il y a un profond effet cathartique qui me laisse généralement le cœur léger et dynamique.

Bien sûr, il y a des moments de la journée/de la semaine où je suis un peu lunatique, mais je réfléchis à la nature impermanente des humeurs et elles disparaissent généralement rapidement. Cela aide aussi à faire le court vajrasattva mantras tout en faisant diverses activités banales, et c'est particulièrement utile pour me sortir d'un épisode de colère ou de tristesse. Je ne m'attarde certainement pas sur des situations négatives comme je l'ai fait dans le passé.

Je me demande si la mauvaise humeur vient de karma mûrir parce qu'il semble se produire sans raison apparente. Ou est-ce juste la nature d'un esprit samsarique indiscipliné ? En fait, quand j'y réfléchis bien, la plupart de mes sautes d'humeur peuvent être attribuées à de petits incidents tout au long de la journée qui me causent du ressentiment. Quand je remarque cela et que j'applique le pouvoir du regret et dis quelques mantras, la mauvaise humeur s'en va.

J'essaie de passer en revue chaque action destructrice que j'ai commise aussi complètement que possible. La mémoire est une drôle de chose cependant. Parfois, il est facile de rappeler en détail des souvenirs perdus. D'autres fois, c'est flou et il y a ce sentiment tenace que j'oublie certains "gros". Mais tout ce que je peux faire, c'est du mieux que je peux. Je regrette également les actions négatives commises dans des vies antérieures infinies.

Pendant cette période de retraite, j'ai réduit considérablement mon temps d'écoute de la télévision, le réduisant à environ une heure chaque soir pour les nouvelles. De cette façon, je peux suivre les événements mondiaux, en particulier le tsunami qui m'a profondément attristé. Cela aide à dédier des mantras aux victimes (vivantes et mortes), et aussi je suis inspiré par les nombreux exemples de courage, de compassion et d'altruisme dont ces personnes incroyables ont fait preuve face à l'adversité.

J'essaie de limiter mes activités tout au long de la journée au strict Dharma. Parfois c'est assez difficile. Par exemple, j'ai toujours l'habitude de plaisanter, de parler et de rire avec diverses personnes avec lesquelles j'interagis. J'ai aussi essayé de réduire mon langage grossier, mais ce n'est pas très facile. Je pense que l'important est d'essayer et au moins de réduire certains de mes principaux l'attachement et sois plus conscient de mes paroles et de mes actions.

Merci encore une fois de nous donner l'opportunité de faire une pratique aussi puissante, heureuse et merveilleuse. Il semble que je puisse enfin mettre certaines choses de mon passé au repos et poursuivre le processus de paix avec moi-même et avec les autres.