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Une visite de prison suite au meurtre d'une personne incarcérée

Une visite de prison suite au meurtre d'une personne incarcérée

Silhouette du poste de garde au sommet du pénitencier de l'État de l'Oregon.
Je pense que je n'oublierai jamais la vue de ce groupe d'hommes engagés dans cet acte simple mais profond d'humilité et de purification. (Photo par Rijel)

Le 4 septembre 2003, le Vénérable Thubten Chodron et moi avons parcouru l'Interstate 5 jusqu'à Salem, Oregon, pour rendre visite au groupe bouddhiste de la prison d'État de l'Oregon (OSP). Notre agent de liaison avec la prison, Karuna Thompson, l'un des aumôniers de la prison, nous a informés qu'une personne incarcérée en avait assassiné une autre un jour ou deux auparavant et que les hommes étaient tous enfermés depuis. Elle nous a informés que des activités telles que notre visite venaient d'être rendues aux hommes. Nous sommes donc arrivés à l'OSP en nous demandant comment ce terrible événement avait affecté les hommes. La salle d'attente était remplie de membres de la famille qui passaient un par un au détecteur de métaux pour obtenir une courte visite. Une adolescente portait un jean avec de nombreuses fermetures à glissière et ne pouvait pas passer et s'est vu refuser sa visite.

Encore une fois, le père Jacobsen le jésuite prêtre l'aumônier nous a escortés. Nous avons traversé deux points de sécurité, avec des contrôles d'identité, des tampons manuels, etc., puis avons gravi deux volées de marches en béton gris. Nous passâmes devant la bibliothèque de la prison et entrâmes dans la chapelle. Quelques hommes nous ont accueillis et ont installé un petit autel et ont disposé les bancs en forme de L. Puis les autres sont arrivés: certains aux cheveux gris, un asiatique, un africain, jeune, grand, petit, costaud et mince. Nous nous saluâmes, nous rassemblâmes tranquillement puis le Vénérable conduisit ces huit hommes aux prosternations. La plupart d'entre eux ont déclaré qu'ils ne s'étaient jamais prosternés auparavant. La plupart des hommes sont allés au sol, honorant le Bouddha, Dharma et Sangha dans leurs jeans bleus de prison et leurs chemises portant le mot «détenu» sur le dos. Je pense que je n'oublierai jamais la vue de ce groupe d'hommes engagés dans cet acte simple mais profond d'humilité et de purification.

Après un court méditation, Vénérable ouvert aux questions. L'éventail était très large : plusieurs hommes ont parlé de l'importance du Dharma pour eux ; comment cela égalise leurs réponses aux provocations quotidiennes qu'ils subissent à OSP. L'un d'eux a décrit que dans les périodes dangereuses ou tendues, des gardes armés portant des masques sont postés sur les toits de la prison avec des fusils braqués sur eux car ils ont du temps dans la cour. Le Vénérable leur a demandé comment le meurtre les affectait.

Bien sûr, il n'y avait pas eu de temps dans la cour depuis plusieurs jours - et il faisait chaud, dans les années 90. Ils étaient simplement reconnaissants d'être sortis de leurs cellules chaudes. Un homme a dit qu'il avait parfois joué aux échecs avec la victime. Il a dit que l'homme voulait s'améliorer, mais "n'avait tout simplement pas le talent pour le faire". Tout le monde était silencieux. Soudain, je pouvais voir l'humanité de la victime du meurtre. C'était un homme, il jouait aux échecs, il voulait mieux. Comme le Dalaï-Lama nous rappelle toujours, nous voulons tous le bonheur. Alors que nous nous préparions à quitter la chapelle, j'ai jeté un coup d'œil au banc sur lequel j'étais assis. Une croix gammée était gravée dans le bois. Prison. C'est un endroit difficile à vivre; plein de haine flagrante, de peur et même de meurtre. Et pourtant, ces huit hommes se sont présentés pour étudier le Dharma et purifier leur karma en se prosternant et en méditant. Ils ont une communauté bouddhiste. Et l'espoir.

Zopa Herron

Karma Zopa a commencé à se concentrer sur le Dharma en 1993 par Kagyu Changchub Chuling à Portland, Oregon. Elle a été médiatrice et professeure adjointe enseignant la résolution de conflits. À partir de 1994, elle a participé à au moins 2 retraites bouddhistes par an. Ayant beaucoup lu dans le Dharma, elle a rencontré le Vénérable Thubten Chodron en 1994 au Cloud Mountain Retreat Center et la suit depuis. En 1999, Zopa a pris Refuge et les 5 préceptes de Guéshé Kalsang Damdul et de Lama Michael Conklin, recevant le nom de précepte, Karma Zopa Hlamo. En 2000, elle a pris les préceptes du Refuge avec Ven Chodron et a reçu les vœux de Bodhisattva l'année suivante. Pendant plusieurs années, lors de la création de l'abbaye de Sravasti, elle a été coprésidente des Amis de l'abbaye de Sravasti. Zopa a eu la chance d'entendre les enseignements de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Guéshé Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoché, Guéshé Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Vénérable Thubten Chodron, Yangsi Rinpoché, Guéshé Kalsang Damdul, Dagmo Kusho et d'autres. De 1975 à 2008, elle s'est engagée dans les services sociaux à Portland dans un certain nombre de rôles : comme avocate pour les personnes à faible revenu, formatrice en droit et en résolution de conflits, médiatrice familiale, consultante interculturelle avec Tools for Diversity et coach pour les dirigeants d'associations. En 2008, Zopa a déménagé à l'abbaye de Sravasti pour une période d'essai de six mois et elle est restée depuis, pour servir le Dharma. Peu de temps après, elle a commencé à utiliser son nom de refuge, Karma Zopa. Le 24 mai 2009, Zopa a pris les 8 préceptes anagarika pour la vie, en tant que laïc offrant un service dans le bureau, la cuisine, les jardins et les bâtiments de l'abbaye. En mars 2013, Zopa a rejoint KCC à Ser Cho Osel Ling pour une retraite d'un an. Elle est maintenant à Portland, explorant la meilleure façon de soutenir le Dharma, avec l'intention de retourner à Sravasti pendant un certain temps.

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