Un revirement à Mundgod

Nous sommes habitués aux moines tibétains qui enseignent le Dharma aux Occidentaux aux États-Unis, en Europe et en Australie. Mais imaginez une nonne occidentale enseignant le Dharma en anglais à des Tibétains en Inde ! J'étais, par hasard (par karma?), impliqué dans une telle expérience lors de ma visite à Mundgod en octobre dernier. Dans le sud de l'Inde, Mundgod abrite Gaden et Drepung Monastique Les universités, qui sont toutes deux remplies d'enseignants hautement accomplis et réalisés. Comment me suis-je alors retrouvé à donner une conférence sur le Dharma à 130-150 Tibétains ?

Monastère de Drepung (Photo de avalonmediaworks)

Contrairement aux visions idéalistes de nombreux Occidentaux (et Hollywood) de la société tibétaine, le Tibétain moyen en sait peu sur le Dharma, à part des rituels tels que la mise en place d'un autel et la récitation quotidienne de quelques prières. Les Tibétains apprennent certaines idées et valeurs bouddhistes de base de leurs parents, mais la plupart n'étudient pas sérieusement le Dharma. Tout d'abord, comme la personne moyenne en Occident, leur vie est axée sur le fait de gagner leur vie. Deuxièmement, la plupart des textes du Dharma sont en tibétain littéraire, remplis d'un vocabulaire technique étranger à la langue familière parlée quotidiennement. Les laïcs tibétains peuvent assister à des initiations offertes par un haut lama pour recevoir une bénédiction, mais la fréquentation est beaucoup plus faible lorsque ce même lama donne des enseignements publics sur lamrim ou la transformation de la pensée. Jusqu'à présent, les moines des monastères en Inde n'ont pas donné de cours aux laïcs tibétains de la région, et ces derniers ne le leur ont pas demandé. De plus, bien que des moines dirigent chaque jour des prières de quelques minutes dans les écoles tibétaines en Inde, les enfants n'ont pas de cours où ils apprennent systématiquement le Dharma et ses applications pratiques dans la vie quotidienne.

Le Vénérable Tenzin Wangchuk, serviteur du Vénérable Zong Rinpoché, est un vieil ami à moi. Progressiste et large d'esprit, il s'inquiète de cet état de fait et essaie d'encourager les jeunes Tibétains en Inde à apprendre le Dharma. À cette fin, il s'est entretenu avec le principal et le directeur de la Central School for Tibetans, une école indienne de Mundgod dans laquelle les enfants étudient de nombreuses matières en anglais, pour voir s'ils étaient réceptifs à l'idée qu'une religieuse américaine donne un parler aux élèves. Ils l'étaient et donc il m'a demandé si je le ferais. Au début, j'ai hésité, car il semblait absurde que je donne une conférence alors que Mundgod est rempli d'enseignants beaucoup plus qualifiés que moi. Mais Tenzin m'a persuadé que les enfants seraient réceptifs à entendre le Dharma d'un "Américain moderne" qui parlait en termes simples. langue et a donné des exemples de la vie quotidienne.

Les adolescents des classes 10 à 12 étaient assis sur la zone de réunion en plein air en béton tandis que j'étais assis sur une chaise devant. Pendant environ 45 minutes, j'ai parlé de l'applicabilité de la Bouddhales enseignements de dans nos vies : méthodes pour travailler avec la colère, vaincre la timidité, développer la confiance en soi et mieux s'entendre avec ses parents et ses amis. Ils ont écouté attentivement, et après avoir réalisé que tout allait bien, ils se sont détendus et ont ri de mes blagues. La séance a ensuite été ouverte aux questions, qu'ils ont écrites. Des bouts de papier affluaient des jeunes habituellement timides, remplis de questions réfléchies qui démontraient leur intérêt sincère. Comment suis-je passé d'une religion qui croyait en Dieu à une autre qui n'y croyait pas ? Que disaient mes parents quand je ne pensais pas comme eux ? Où sont les royaumes infernaux - d'un point de vue scientifique, n'est-il pas difficile d'accepter leur existence ? Comment l'univers a-t-il commencé ? Le bouddhisme est-il compatible avec la science ? Que signifie avoir la foi ? Qu'est-ce que cela signifie d'être bouddhiste - si nous récitons Om Mane Padmé Hum mais ne comprenez pas sa signification, à quoi ça sert? Comment gérons-nous les troubles intérieurs, la dépression et la confusion ? Qu'est-ce qu'un Bouddha?

Quand le moment est venu de fermer, nous étions tous heureux. Même le directeur de l'école, qui avait été sérieux auparavant, souriait. Mais pendant des jours après, j'ai secoué la tête avec étonnement : comment cette situation unique est-elle arrivée ? J'étais extrêmement reconnaissant, car c'était mon offrant à Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Après tous les enseignements qu'il m'a donnés avec compassion, ainsi qu'à d'autres occidentaux, si je pouvais récompenser cette gentillesse d'une petite manière en enseignant à son peuple, j'étais ravi.