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Comment bénéficier des discussions sur le Dharma

Comment bénéficier des discussions sur le Dharma

Upekkha le chat est assis sur la table du professeur avec son nez sur le microphone à col de cygne.

En 1995, j'ai visité Singapour, où j'ai donné des conférences sur le Dharma dans divers temples, et Dharamsala, en Inde, où j'ai assisté à des enseignements ainsi qu'à une conférence. En voyageant, je me suis souvenu de quelques courtes phrases de conseils dans des textes du Dharma et je me suis retrouvé à en écrire d'autres sur la base de mes expériences. Chaque réflexion ci-dessous a une histoire qui l'a suscitée, mais chacune s'applique également à nous tous.

  • Pratiquez le Dharma avec amour pour votre professeur, amour du Dharma, amour pour vous-même, amour pour les êtres sensibles et le profond désir de donner un sens à votre vie.
  • Laissez le Dharma toucher et transformer votre cœur. L'heure n'est pas aux machinations intellectuelles.
  • Intégrez votre vie sur et hors du méditation coussin. Voir la vérité de la Bouddhadans les événements de votre vie quotidienne. Pratiquez le Dharma dans toutes ces circonstances.
  • Soyez conscient des résultats de vivre votre vie avec insouciance. Une telle prise de conscience vous rend alerte ; cela ne vous paralyse pas de peur.
  • De bonnes relations avec vos professeurs sont importantes. Cultivez-les. Souvenez-vous de l'aide que vous avez reçue de vos professeurs. Laissez votre cœur se sentir reconnaissant, et ainsi connecté et soutenu par les soins de vos professeurs.
  • Soyez courageux en admettant vos erreurs. C'est la clé de purification et la croissance.
  • Avant de vous fâcher, ne présumez pas que vous connaissez tous les conditions qui composent une situation.
  • Qu'un enseignement soit profond ou non dépend de votre esprit.
  • Demandez de l'aide lorsque vous rencontrez des difficultés. Même si vous ne l'avez pas cherché, soyez ouvert quand il vient.
  • Écoutez bien ce que les autres ont appris dans la vie.
  • Soyez conscient de la gentillesse des autres, en particulier des petites choses que les gens font. Traitez les gens qui vous aident avec gentillesse. Évitez de devenir arrogant envers eux.
  • Prenez soin des personnes qui vous entourent. Rappelez-vous que votre petite gentillesse envers eux ne commence pas à gratter la surface de leur gentillesse envers vous.
  • Réfléchissez profondément aux deux premières nobles vérités. Reconnaître clairement les effets de l'attachement non seulement dans cette vie, mais aussi pour vous maintenir encore et encore lié à une existence cyclique. N'évitez pas ou n'esquivez pas cela, car ce n'est que lorsque nous reconnaissons à quel point nous sommes piégés que nous pouvons générer un pur et profond détermination à être libre.
  • Soyez toujours humble. N'oubliez pas que vous êtes le serviteur des autres. Ne pensez pas que parce que vous êtes intelligent ou que vous connaissez un peu le Dharma, les autres devraient vous respecter et vous servir. Si ce point est négligé, toutes vos connaissances deviendront un poison pour vous-même et pour les autres.
  • Soyez équanime à la façon dont les autres vous traitent, à savoir s'ils vous apprécient, savent qui vous êtes, etc.
  • Si un ami dit quelque chose qui vous dérange, ne restez pas silencieux et fermez-vous à lui. Vous pouvez imputer quelque chose qu'ils ne voulaient pas dire à leurs mots. Avec humilité, non la colère, dites-leur ce que vous avez pensé et ressenti, et écoutez ce qu'ils disent pour clarifier.
  • Soyez clair sur vos valeurs éthiques et résolu à vivre selon les préceptes. Ne laissez pas les opinions de ceux qui ne comprennent pas le Dharma vous influencer profondément.
  • Karma est puissant. Ne diminuez pas son importance.
  • Ne rejetez pas une pratique parce qu'elle est trop difficile à faire pour vous maintenant. Entraînez-vous au niveau auquel vous êtes et aspirez à faire les pratiques les plus avancées à l'avenir lorsque vous serez prêt.
  • Avec un bon cœur, aidez vos bons amis en leur signalant quand ils sont coincés. Et lorsqu'un ami de confiance signale vos erreurs, écoutez-le avec un esprit ouvert et honnête avec vous-même.
  • Lorsque vous êtes en colère, amer ou cynique, ne regardez pas tant l'objet de votre attitude que votre propre esprit et demandez-vous : « Comment je me sens ? D'où vient cette attitude dérangeante ? En vous comprenant, vous pourrez le libérer.
  • Soyez prêt à remettre en question et doute vos propres opinions. Ils ne sont pas toi.
  • Reconnaissez que les choses revêtent une grande importance simplement parce qu'elles sont liées à vous-même. Ils ne sont pas intrinsèquement de cette façon. Réfléchissez à l'impermanence pour vous aider à mettre de l'ordre dans vos priorités et à savoir clairement ce qui est important.
  • Vous ne savez jamais qui aidera et qui nuira, alors abandonnez l'attachement et l'aversion et le respect de tous les êtres.
  • Reconnaissez vos schémas répétés d'émotions improductives. Ressentez-les sans vous laisser distraire par la conceptualisation et les histoires qui les accompagnent. Connaissez-les, mais ne les prenez pas trop au sérieux dans le sens où vous pensez que leur façon de voir le moi et le monde est correcte.
  • Ce qui peut sembler initialement être un obstacle peut être pour le mieux à long terme, alors ne restez pas coincé dans votre évaluation actuelle d'une situation.
  • Ne manifestez pas de hiérarchie là où il n'y en a pas.
  • Ne présumez pas que vous êtes le seul à avoir des problèmes. Soyez capable de rire de vous-même et de vos difficultés.
  • Acceptez la responsabilité de la façon dont vos actions influencent les autres et soyez prêt à écouter les sentiments des autres.
  • Lorsque vous avez vécu certaines difficultés, n'abandonnez pas les personnes qui en ont encore. La compassion, et non l'arrogance, est de mise.
  • Observez l'objet à nier.
  • Réjouissez-vous et participez au bonheur des autres.
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.