Posadha in der Abtei von Sravasti

Hommage an den Allwissenden!

Das Buddha Reservieren Sie jeden Monat zwei Tage – Neu- und Vollmond – für die Posadha (uposatha in Pali, Sojong auf Tibetisch), ein Ritus, bei dem Mönche ihre Mönche reinigen und wiederherstellen sollen Regeln. Dies ist ein Tag für die interne Reflexion sowie für das Zusammenkommen der Gemeinschaft. Der eigentliche Ritus in Klöstern besteht aus dem Lesen oder Rezitieren des Pratimoksha Regeln durch eine Versammlung von mindestens vier voll ordinierten Nonnen (Bhiksunis) oder vier voll ordinierten Mönchen (Bhiksus). Dem eigentlichen Posadha geht das Bekennen jeglicher Übertretungen voraus Regeln wir haben uns vielleicht verschrieben. Jeder Vinaya Tradition und innerhalb dieser kann jedes Kloster andere Praktiken zur Überprüfung der hinzufügen Regeln.

Wir möchten mit Ihnen teilen, wie wir Posadha in der Abtei Sravasti aufführen, einem der wenigen Klöster, die für Nicht-Tibeter gegründet wurden, die dem tibetischen Buddhismus im Westen folgen. Wir folgen dem Dharmaguptaka Vinaya und alles tun Vinaya Riten und Zeremonien in englischer Sprache. Gerne teilen wir unsere Übersetzungen der chinesischen Texte mit Ihnen.

An Posadha-Tagen nehmen alle Mönche und Laien die acht Mahayana Regeln am frühen Morgen und bewahren Sie sie einen Tag lang streng auf. Wir führen die Posadha normalerweise um 7:00 Uhr durch, aber auch zu anderen Zeiten, wenn es mit anderen Veranstaltungen kollidiert.

Der Posadha-Zeremonie geht ein Geständnis auf verschiedenen Ebenen voraus.

• Laiengäste treffen sich zur Zeit des Posadha, um die Zuflucht durchzuführen und Regeln Zeremonie, ein Ritus, um Übertretungen zu bekennen und ihre Zuflucht zu erneuern und zu legen Regeln. Basierend auf den Lehren von Lama Thubten Yeshe und zusammengestellt von Bhiksuni Thubten Chodron, ist dieser Ritus eine gute Möglichkeit für Laienpraktizierende, über ihre Handlungen nachzudenken und ihre zu reinigen und wiederherzustellen Regeln. Sie tun dies in einem anderen Raum und werden von einem Anagarika (Acht-Regeln Azubi), der mit der Zeremonie vertraut ist.
• Vor dem Posadha versammeln sich einige ältere Bhiksunis, um einander zu beichten, bevor sie sich mit anderen Bhiksunis, jüngeren Mönchen und Auszubildenden treffen. Das Geständnis jeder Person besteht aus einem ehrlichen Eingeständnis von Übertretungen sowie einem formellen Vers des persönlichen Geständnisses. Zu diesem Zeitpunkt können sie eventuelle Schwierigkeiten in ihrer Praxis oder im Gemeinschaftsleben mit den anderen teilen.
• Nach dem Geständnis der älteren Bhiksunis treffen sie sich mit den Anagarikas (acht-Regeln Auszubildende), die irgendwelche Übertretungen der Acht gestehen Gelübde sie festhalten und ihren Gemütszustand der letzten zwei Wochen Revue passieren lassen, dabei auf starke Leiden oder persönliche Schwierigkeiten achten und wie sie damit umgehen.
• In einem anderen Raum treffen sich Shiksamanas mit älteren Bhikshunis, um ihre Übertretungen zu bekennen.
• Nachdem die älteren Bhiksunis voneinander, von den Novizen und Anagarikas und von allen Bhiksunis im Gebiet die Beichte abgelegt haben (Sima), die krank sind oder für die arbeiten Sangha, werden sie sich dem Rest der Bhiksunis anschließen. Alle Bhikshunis stehen im Kreis und bekennen sich Regeln Übertretungen und besprechen Sie starke Gebrechen oder persönliche Probleme und wie sie damit umgehen. Dies ist auch eine Zeit, in der Mönche jeden erziehen können Vinaya-Verwandte Themen.
• Dann bitten die Bhiksunis in Dreiergruppen die älteren Bhikshunis, die Wiedergutmachung für ihr Geständnis zu übernehmen, gefolgt von der Rezitation des formellen Verses des Geständnisses, um „zu bestätigen, dass sie die Posadha mit Reinheit ausführen können“.
• Wir folgen dann dem Text der Posadha-Zeremonie für Dharmaguptaka Bhiksunis, die den Saṅghakarman für die Posadha-Zeremonie, das Singen von Bekenntnisversen, die Einführung in das Bhiksuni Pratimoksa und einen weiteren Saṅghakarman für die Rezitation der Bhiksuni beinhalten Regeln, Schlussstrophen und Widmung.

Anagarikas führen die Zuflucht und durch Regeln Zeremonie und nehme nicht am Posadha teil. Shiksamanas sind eingeladen, an der Beichte und Reue teilzunehmen und der Einführung der Pratimoksha-Rezitation zuzuhören. Sie sind jedoch während der Saṅghakarmans nicht anwesend. Sie werden dann aufgefordert, ihre zu rezitieren Regeln in einem anderen Raum, während die Bhiksunis die Bhiksuni lesen/rezitieren Regeln und abschließende Riten.

In der Abtei Sravasti ermutigen wir die Menschen, offen und transparent zu sein und es zu vermeiden, Übertretungen und andere Handlungen zu verbergen, die sie bedauern. Dadurch entsteht eine Atmosphäre der Offenheit, in der sich die Menschen wohlfühlen. Sie wissen, dass jeder in der Community sein Bestes gibt und dass jeder Fehler macht. Wir werden ermutigt, uns gegenseitig zu unterstützen, wenn jemand Schwierigkeiten hat oder eine schwere Zeit durchmacht. Wir hören auf zu versuchen, uns gegenseitig das Bild zu vermitteln, „perfekte Mönche“ oder „gelehrte Dharma-Praktizierende“ zu sein. Das baut viel Spannung ab und lässt uns menschlich miteinander umgehen. Es schafft auch ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft, in der alle die gleichen Ziele haben und in die gleiche Richtung gehen.

Diese Art der offenen Selbstreflexion und des Teilens fördert Ehrlichkeit, Transparenz und Vertrauen innerhalb der Ordinierte Gemeinschaft sowie die Unterstützung unserer Integrität bei der Einhaltung ethischer Verhaltensweisen und Regeln. Dies sind wesentliche Elemente für die Schaffung von Harmonie in der Sangha und den Dharma in der Welt aufrechtzuerhalten.

Das Buddha's Auftritt in der Welt soll groß gefeiert werden.
Dem Dharma zuzuhören und ihn entsprechend zu praktizieren, ist die sicherste Ursache für Frieden.
Die Harmonie der Versammlung ist der sicherste Faktor für Nirvāṇa.
Lebewesen vom Leiden zu befreien ist das größte Glück.