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Vorgestellt auf Spiritualität und Praxis

Unsere Schubladen, Schränke, Dachböden und Keller sind bis auf die Kiemen vollgestopft. Wenn wir Glück haben, räumen wir sie vor Weihnachten aus, um Platz für neue Weihnachtsgeschenke zu schaffen. Wie widerstrebend wir doch sein können, Dinge wegzugeben! Einmal gab ich Studenten an Dharma-Freundschaftsstiftung (DFF) die Hausaufgabe, Dinge zu verschenken. Zuerst mussten sie etwas Einfaches tun, wie zum Beispiel einen Schrank ausräumen und unerwünschte Dinge weggeben. In der nächsten Woche mussten sie etwas verschenken, das ihnen gefiel. Diese Hausaufgabe dauerte schließlich mehrere Wochen, weil viele Leute sie in der ersten Woche nicht machten. Sie mussten daran erinnert werden und eine weitere Chance bekommen. In der folgenden Woche hatten einige Leute die unerwünschten Dinge bis zur Haustür oder in den Kofferraum ihres Autos gebracht. Sie hatten sie immer noch nicht wirklich an andere weitergegeben.

Prüfung unserer Anhaftung zu materiellen Dingen kann einem die Augen öffnen. Oft ist uns nicht bewusst, wie wir Dinge horten und wie schwer es ist, sich von Besitztümern zu trennen, auch wenn es sich um selten genutzte handelt. Aber wenn wir das üben wollen Bodhisattva Pfad und weitreichende Großzügigkeit, müssen wir die acht weltlichen Sorgen überwinden, um unsere Freude am Geben kontinuierlich zu steigern.

Als ich von Seattle wegzog, wurden einige meiner Sachen an verschiedene Leute in DFF gegeben. Als ich später einige Studenten besuchte, war das wie eine Rückblende. „Da ist mein Gericht. Da ist meine Steppdecke.“ Ich musste mich daran erinnern: „Nein, sie gehören nicht mehr mir. Das Etikett gehört ihnen jetzt nicht mehr. Sie gehören jemand anderem.“ Interessant war für mich zu sehen, dass auch nach dem Verschenken immer noch das Label „meins“ drauf war.

Sich unglücklich zu fühlen, wenn wir keinen materiellen Besitz oder kein Geld bekommen, tritt zum Beispiel auf, wenn wir denken, dass uns jemand ein Geschenk machen sollte und sie es nicht tun, oder wenn wir nicht die Dinge bekommen, die wir uns wünschen. Wenn jemand anderes schönere Schuhe, ein teureres Auto, eine bessere Wohnung, ein bequemeres Sofa und so weiter hat, verlangt unser Verstand nach diesen Dingen und wir sind unglücklich, weil wir sie nicht haben. Dieses Unglück und diese Unzufriedenheit entstehen aufgrund unserer Anhaftung. Das Problem besteht darin, die Dinge nicht zu haben oder nicht zu haben; Das eigentliche Problem besteht darin, die Anhaftung das schürt die Angst, nicht zu bekommen, was wir wollen, oder zu verlieren, was wir haben. Wegen Anhaftung, Wut entsteht, wenn unser Besitz und unser Geld gefährdet sind.

Im Dharma-Unterricht fühlen wir uns vielleicht so verlassen. „Ich kann alles verschenken. Ich bin nicht verbunden.“ Aber wenn wir den Unterricht verlassen und unsere Schuhe nicht finden können, knurren wir: „Wer hat meine Schuhe genommen?“ Wir werden wütend, wenn etwas Einfaches wie unsere Schuhe verschwindet.
Ich liebe die Geschichte der Buddha eine geizige Person bitten, eine Karotte von einer Hand in die andere zu geben. Manchmal können wir üben, von der rechten Hand zur linken und wieder zurück zu geben. Dann können wir versuchen, die Karotte in die Hand eines anderen zu legen. Eine Hand ist eine Hand; es spielt keine Rolle, ob es unser oder jemand anderes ist. Es ist das Geben, das wichtig ist.