Arbeiten

Ich möchte Handzeichen. Wie viele Personen im Publikum arbeiten derzeit oder haben in der Vergangenheit gearbeitet? Wie viele von Ihnen unter Ihnen sind jeden Tag glücklich und lieben Ihren Job und haben noch nie einen erlebt Wut, Stress, Angst, Frustration oder Ärger bei der Arbeit?

Ich bin Augenarzt. Ich beendete meine Facharztausbildung 1979 und behandle seit 35 Jahren Augenkrankheiten. Sie würden denken, dass ich meinen Job jeden Tag lieben sollte. Schließlich darf ich Menschen das Augenlicht retten, eines der wertvollsten Geschenke, die wir in unserem Leben erhalten. Nun, in den Anfangsjahren hätte ich Ihnen zugestimmt. Meine glücklichen Tage waren meinen unglücklichen Tagen weit überlegen. Aber im Laufe der Jahre begannen sich die Dinge allmählich zu ändern. Die egozentrische Haltung, die unser Untergang ist, begann, ihren hässlichen Kopf zu erheben. Jedes Mal, wenn eine neue Regel oder Verordnung von Versicherungsgesellschaften oder der Regierung auf den Markt kam, betrachtete ich es als persönlichen Angriff auf mich und meine Fähigkeit, Medizin so zu praktizieren, wie ich Medizin praktizieren wollte. Mit anderen Worten, die vier edlen Wahrheiten über das Leiden. Ich bekam nicht, was ich wollte, als ich es wollte. Andere Leute störten mein Glück.

Das andere, was passierte, war, dass sich meine Motivation zu ändern begann. Obwohl ich mich nach und nach weiterhin gut um meine Patienten kümmerte, machte ich mir immer mehr Sorgen um meine Finanzen und die Sinnesfreuden, die sie kaufen konnten, sowie um das Lob und den Ruf, die mit dem Beruf eines Arztes einhergingen. Klingt das nach den acht weltlichen Sorgen? Als diese Sorgen wichtiger wurden, sank mein Glücksquotient bei der Arbeit immer weiter. An die Stelle von Zufriedenheit und Zufriedenheit bei der Arbeit traten plötzlich Stress, Angst, Frustration und Irritation. Ich machte andere für meine schlechte Einstellung und mein Unglück verantwortlich.

Letzten Juli musste ich mich in eine längere medizinische Auszeit begeben und dann wollte ich Ende des Jahres in den Ruhestand gehen. Während meiner Krankschreibung war ich ziemlich froh, nicht im Büro zu sein. Ich war ziemlich neu im Dharma und das gab mir die Gelegenheit, viel über Buddhismus zu lesen. Zum ersten Mal in meinem Leben hatte ich Zeit, viele Dinge zu studieren und zu reflektieren. Ich konnte denken und meditieren auf die Lehren. Ich begann zu erkennen, dass meine schlechte Einstellung bei der Arbeit nicht auf Versicherungsunternehmen, die Regierung oder andere Personen zurückzuführen war. Ich hing davon ab, die Dinge auf meine Art zu haben, und hasste Veränderungen, Vergänglichkeit und mangelnde Kontrolle. Und allmählich wurde mir klar, dass ich nicht der Mittelpunkt des Universums war. Handeln wir nicht alle so, als wären wir das Zentrum des Universums?

In diesem Frühjahr bekam ich einen Anruf von meiner Klinik. Sie waren plötzlich sehr unterbesetzt und baten mich, in Teilzeit wieder zu arbeiten. Am Anfang war meine Neigung, nein zu sagen. Aber dann wurde mir klar, dass der Dharma nicht nur eine intellektuelle und theoretische Übung ist, sondern dafür gemacht ist, verwendet zu werden. Wenn ich in meiner buddhistischen Praxis Fortschritte machen will, muss ich mich in jene Situationen zurückversetzen, die mir in der Vergangenheit Dukkha beschert haben, und anfangen, mein Gehirn neu zu verdrahten und meine Einstellungen und mein Verhalten zu ändern. Wo geht das besser als am Arbeitsplatz. Ich habe am 1. April mit einer neuen Einstellung und einer besseren Motivation wieder angefangen zu arbeiten, und ich sehe bereits einen Unterschied in meinem Glücksniveau. Die Außenwelt kann uns kein Glück bereiten. Nur wir können es durch unseren Verstand und unser Verständnis der Realität tun. Es ist unser falsches Selbstgefühl und die dadurch erzeugten Anhaftungen und Abneigungen, die die Ursache für all unsere seelischen Gebrechen und Leiden sind.

Ich habe kürzlich ein Buch gelesen, das heißt Wach bei der Arbeit von Michael Caroll. Ich kann dieses Buch allen empfehlen, die unglücklich bei der Arbeit sind. In Kapitel 22 spricht er über die „sechs Verwirrungen“. Er sagt, dass wir mehrere Möglichkeiten haben, uns bei der Arbeit einzusperren. Wir greifen nach Gewissheit in einer Welt, die sich ständig verändert und verändert bieten keine Garantien. Indem wir versuchen, uns vor den Schwierigkeiten des Lebens zu schützen, fangen wir uns letztendlich selbst darin ein. Die „sechs Verwirrungen“ sind eigentlich sechs Stile oder Denkweisen, die beschreiben, wie wir uns in der Arbeit einsperren.

1. Arbeite als Plackerei. Wir wollen nichts Außergewöhnliches oder Neues. Wir ziehen es vor, dass unser Lebensunterhalt überschaubar und vorhersehbar ist. Wir glauben, dass Arbeit eher ein Hindernis für das Leben ist als eine Gelegenheit, dies zu tun. Wir trennen unseren Lebensunterhalt vom Rest unseres Lebens.
2. Arbeit als Krieg. Das ist eine Win-Lose-Mentalität. Lebensunterhalt macht nur Sinn, wenn wir gewinnen. Alles bei der Arbeit ist der Feind. Jede unserer Handlungen konzentriert sich darauf, jede Möglichkeit des Scheiterns auszuschließen und den Erfolg sicherzustellen. Wir müssen unser Selbstbewusstsein um jeden Preis schützen.
3. Arbeit als Sucht. Wir sind besessen davon, ein Gefühl der Unzulänglichkeit zu überwinden. Wir scheinen nie genug zu tun. Wir sind Perfektionisten und werden durch die Inkompetenz anderer genervt. Unser Verlangen nach Lob und Anerkennung ist wie ein Eimer mit einem Loch im Boden.
4. Arbeit als Unterhaltung. Wir schauen uns bei der Arbeit um und sehen, dass andere gut aussehen, lachen und eine wundervolle Zeit haben und vermuten, dass wir den Anschluss verpasst haben. Andere werden befördert und scheinen die Arbeitswelt zu beherrschen. Wir werden von Neid und Eifersucht überwältigt. Wir sehen unsere Arbeit als eine Quelle der Belustigung und Unterhaltung, an der wir irgendwie nicht teilnehmen.
5. Arbeit als Unannehmlichkeit. Die Notwendigkeit, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, ist ein unglücklicher Zufall der Natur. Wir haben ein Recht auf ein reibungsloses Leben. Einen Gehaltsscheck verdienen zu müssen, hält uns von unserer wahren Berufung als berühmter Künstler oder Dichter ab. Wir werden von der Arbeit schikaniert und vergleichen unser Schicksal und unsere Position ständig mit anderen. Wir haben Anspruch auf so viel mehr.
6. Arbeit als Problem. Wir müssen Arbeit dazu bringen, sich zu benehmen und aufzuhören, so unberechenbar und widerspenstig zu sein. Wenn alle nur auf mich hören würden, könnte ich alle Konflikte, Fehleinschätzungen und Fehler beheben. Die Arbeit muss nicht so chaotisch sein.

Ich denke, während meiner Karriere kann ich mich in allen sechs dieser Verwirrungen sehen. Tatsächlich habe ich an manchen Tagen alle sechs erlebt. Der Dharma lehrt mich, dass ich das Problem bin, nicht die Arbeit. Es ist unser eigener Verstand, der uns bei der Arbeit und in allen Lebensanstrengungen einsperrt. Und es ist nur durch die Buddha, der Dharma und die Sangha dass wir die Realität sehen und unseren Geist von diesem Kreislauf des Leidens befreien können.

Ich bin jetzt seit 2 1⁄2 Monaten wieder arbeitsfähig. Der Buddhismus hat mir geholfen, meinen Geist neu zu programmieren, sodass ich mich weniger auf mich selbst konzentriere und mehr darauf, meinen Patienten, Mitarbeitern und anderen Ärzten zu helfen. Dies hat zu viel weniger Dukkha und viel größerer Zufriedenheit am Arbeitsplatz geführt.

Danke.

Ken Mondal