Tisk přátelský, PDF a e-mail

Lamrim obrys: Nadace

Lamrim obrys: Nadace

Thangka obrázek Shantarakshita.
Foto Himálajské umělecké zdroje

I. Přední vlastnosti překladačů
II. Přední kvality učení
III. Jak má být učení studováno a vyučováno
IV. Jak vést studenty k osvícení

    • A. Jak se spolehnout na duchovní učitele jako na kořen cesty
      • 1. Co dělat během aktuálního sezení
        • A. Šest přípravných praktik

b. Jak pěstovat důvěru v naše učitele
C. Jak ukončit sezení

2. Co dělat mezi jednotlivými sezeními, abyste se mohli spolehnout na naše učitele

B. Fáze pro trénink mysli

1. Být přesvědčen, abychom využili našeho vzácného lidského života


Základy cesty

A. Jak se spolehnout na duchovní učitele jako na kořen cesty

1. Co dělat během aktuálního sezení

A. Šest přípravných praktik
b. Jak pěstovat důvěru v naše učitele

1) Výhody spoléhání se na učitele

a) Blížíme se k osvícení
b) Prosíme všechny buddhy
c) Škodlivé síly a zavádějící přátelé nás nemohou ovlivnit
d) Snižuje se naše trápení a chybné chování
e) Získáváme meditační zkušenosti a stabilní realizace
f) V budoucích životech nám nebudou chybět duchovní učitelé
g) Nižší znovuzrození nepřijmeme
h) Všechny naše dočasné a konečné cíle budou realizovány

2) Nevýhody nesprávného spoléhání nebo opuštění učitele

a) Je to jako projevovat pohrdání všemi buddhy
b) Budeme znovuzrozeni v nižších říších na stejný počet eonů, kolik okamžiků jsme byli naštvaní na našeho učitele
c) I když se snažíme cvičit tantra, nedosáhneme osvícení
d) I když můžeme vynaložit velké úsilí na tantrickou praxi, bude to znamenat uskutečnění pekelného znovuzrození
e) Nebudeme rozvíjet žádné nové vlastnosti nebo siddhi a to, co jsme vyvinuli, bude klesat
f) V tomto životě nás potká mnoho nechtěných věcí, jako jsou nemoci a pohromy)
g) V budoucích životech se budeme nekonečně toulat v nižších sférách
h) V budoucích životech nám budou chybět duchovní učitelé.

3) Jak se svými myšlenkami spolehnout na naše učitele

a) Rozvíjení důvěry, že naši učitelé jsou buddhové

1′: Proč je nutné považovat naše učitele za Buddha
2′: Proč je možné považovat naše učitele za Buddha
3′: Co si o tom myslet

a': Vadžradhara tvrdil, že vysocí učitelé jsou buddhové
b': Naši učitelé jsou médiem pro zprostředkování osvětlujícího vlivu buddhů k nám
c': V tomto degenerovaném věku buddhové a bódhisattvové stále pracují ve prospěch bytostí
d': Naše názory nejsou vždy spolehlivé

b) Rozvíjet láskyplnou úctu k našim učitelům tím, že si budeme pamatovat jejich laskavost

1′: Jejich laskavost převyšuje laskavost Buddha
2′: Jejich laskavost při výuce Dharmy
3′: Jejich laskavost nás inspirovala
4′: Jejich laskavost, že nás začlenili do okruhu svých studentů a materiálně nás zajistili

4) Jak se svými činy spolehnout na svého učitele

a) Nabízí materiál
b) Vzdávat úctu a nabídka naše služby a pomoc
c) Cvičení podle pokynů našich učitelů

C. Jak ukončit sezení

2. Co dělat mezi jednotlivými sezeními, abyste se mohli spolehnout na naše učitele

B. Fáze pro trénink mysli

1. Být přesvědčen, abychom využili našeho drahocenný lidský život

A. Uznání osmi svobod a deseti bohatství

1) Osm svobod

a) Čtyři nelidské stavy bez šance na studium dharmy

1′: Životní formy zažívající neustálou bolest a strach
2′: Životní formy zažívající neustálou frustraci a lpět
3′: Zvířata
4′: Nebeské bytosti

b) Čtyři lidské situace bez šance na studium dharmy

1′: Barbar mezi necivilizovanými divochy nebo v zemi, kde bylo náboženství zakázáno.
2′: Kde Buddha's učení jsou nedostupné, kde a Buddha se neobjevil a neučil
3′: Duševní nebo smyslová postižení
4′: Mít instinktivní špatné názory

2) Deset bohatství

a) Pět osobních faktorů obohacujících náš život

1′: Narozen jako člověk
2′: Žijící v centrální buddhistické oblasti
3′: Mít úplné a zdravé smyslové a duševní schopnosti
4′: Nespáchat žádný z pěti ohavných činů; nedělat akce proti Dharmě, jako je být řezníkem
5′: Mít instinktivní víru ve věci hodné respektu: Dharmu, hodnotu etiky, cestu k osvícení atd.

b) Pět bohatství společnosti

1′: Žít kde a kdy a Buddha objevil se
2′: Žít kde a kdy a Buddha učil Dharmu
3′: Žít tam, kde a kdy Dharma stále existuje
4′: Žít, kde a kdy je sangha komunitní sledování Buddhaučení
5′: Žít tam, kde a když jsou ostatní s láskyplnou starostí: patroni, učitelé, takže máme oblečení, jídlo, jiné Podmínky cvičit

b. S ohledem na důležitost vzácného lidského života

1) Z pohledu dočasných cílů
2) Z hlediska konečných cílů
3) V každém okamžiku je náš drahocenný lidský život cenný

c. Vzhledem k obtížnosti získání cenného lidského života

1) Z hlediska jeho příčin (etika, praktikování druhého dalekosáhlé postoje, čisté modlitby)
2) Z pohledu analogií
3) Z hlediska jeho povahy, čísla

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu