Nejlepší dávání

• Jak se projevuje majetnictví
• Zkoumání toho, co dělá něco nebo někoho „naším“
• Být „zvláštní“

Wisdom of the Kadam Masters: Nejlepší dávání (download)

Nejlepší dar je absence majetnictví.

Vlastnictví je mysl, která (říká): „To je moje. To je moje. Patří to mně. Nepatří nikomu jinému." Je to velmi snadné vidět z hlediska majetku. "Tato dřevěná lžíce je." důl. Tyto hůlky jsou důl. Nejsou tvoje. Tato deka je důl, to není tvoje. Chci si to vzít s sebou, až budeme měnit pokoje. Promiň, nemůžeš, není tvoje. Co? Své důl.“ Je docela snadné vidět vlastnictví fyzických věcí a jak těžké je vzdát se hmotných věcí.

Ale majetnictví má mnoho jiných druhů projevů. Máme znalosti a někdy nechceme, aby ostatní lidé věděli to, co víme, protože pak mohou být stejně dobří nebo znalí jako my, a to nechceme, protože pak může naše pověst klesnout.

Cítíme se k lidem majetní. „Toto je moje matka, můj otec, můj manžel/manželka/bratr/sestra. Kočka. Domácí žába. Jsou moje." A my je vlastníme.

K ostatním lidem můžeme být velmi majetničtí a je docela zajímavé ptát se sami sebe: „A co je na tom, že tato druhá osoba je moje?“ Protože stejně jako u předmětu můžete předmět zcela rozpitvat a uvnitř předmětu není nic „moje“. Uvnitř druhého člověka také není nic „mého“. Teď někdo může říct: „No, máme stejnou DNA. Nebo podobnou DNA." Ale naše DNA není naše. Naše DNA pocházela z mnoha a mnoha předků dříve, kdo ví jak daleko, kdy začala existovat DNA. Naše DNA tedy není naše. A každopádně DNA je hmotná věc. Není tak úplně „moje“. Chci říct, "moje DNA..." Vyjmete svou DNA a "och, to je tak krásné, protože je to moje DNA." Ne, to si nemyslím. Takže, co ten druhý je skutečně náš? Proč jsme majetničtí vůči jiným lidem? Nechceme je sdílet s ostatními lidmi. Chceme být v jejich očích výjimeční.

Celá tahle věc majetnického vztahu k lidem má co do činění s výjimečností. Jsou zvláštní v našich očích, my jsme zvláštní v jejich očích. O co vlastně jde? Všechny ty zvláštnosti? Existuje objektivně? Nebo si jen naše mysl vymýšlí zvláštnosti? Tak nějak si to vymýšlíme, ne? Prostřednictvím určitého kontaktu, toho, že někoho hodně vidíte, určitých interakcí, možná máte dokonce obřad, pak „jsou moje“. Ale co je ve skutečnosti na tom, že ta druhá osoba je „moje“? A co je na tom druhém člověku skutečně „zvláštního“? Když se podívám dovnitř, je tam někde zvláštnost? No, často jsou speciální – pro mě – protože jsem pro ně výjimečný. A všichni jsme rádi zvláštní. Ale být výjimečný je něco, co vytvořila mysl. Není to objektivní entita. Vytváříme specialitu.

Protože tato živá bytost pro nás nebyla vždy zvláštní. V minulých životech jsme je pravděpodobně ani neznali. Nebo pro nás možná byli zvláštní, protože byli našimi nepřáteli v minulém životě. Takže ta věc posednutí lidí, zvláštnost, na to se musíme podívat.

Můžeme se také cítit vlastnicky vůči naší buddhistické tradici. Toto je *moje* buddhistická tradice. Nebo obecněji: „Toto je *moje* náboženství“. "Je to mé. vlastnim to. A nevím, jestli chci, aby se kolem mého náboženství potulovali lidé jako ty. Pokud tomu fandíte jako fotbalový tým a my máme více lidí než konkurenční náboženství. To je dobré." [smích]

Celá ta věc držení je docela zvláštní, že? Když se na to pořádně podíváme. A uvědomit si to ve skutečnosti… V konvenční řeči říkáme: "To je moje, toto je tvoje." Ale ve skutečnosti, jakmile trochu prozkoumáme, není vlastně nic, co by bylo naše. Když jsme přišli do tohoto života, neměli jsme nic. Můžete říct: „No, měl jsem a tělo.“ Ale zase naše tělo pochází od našich předků, kteří se vrátili až k opicím a čemukoli jinému. A naše těla pocházela z veškerého jídla, které jsme snědli. Můžete říci: „No, měl jsem matku. Moje matka je moje. Měl jsem rodiče. Můj otec je můj." Co je „moje“ na vaší matce a otci? Pokud máte bratry a sestry, patří také k vašim bratrům a sestrám. Znamená to, že když máte pět nebo šest bratrů a sester, máte pouze pětinu nebo šestinu matky a otce? Protože je musíte sdílet. Co je skutečně „moje“ na jiném člověku?

Docela zajímavé k zamyšlení. A vidět, že tam nic není, to je ve skutečnosti naše. Věci přicházejí, věci odcházejí. Vztahy přicházejí, vztahy zanikají. Pokud tento život nerozpustí, rozpustí se v čase smrti a my se staneme novými lidmi v našem příštím životě.

Nejlepší dar je absence majetnictví.

To neznamená, že prozradíme lidi, ke kterým máme blízko. Znamená to, že k nim můžeme přestat být tak majetničtí, tak žárlit, tak lpět na nich: "Jsi pro mě výjimečný, já musím být výjimečný pro tebe." Můžeme jim dát – když se zbavíme svého vlastnictví – dáme těm druhým lidem svobodu. Přestáváme na ně tlačit, aby byli tím, čím chceme, aby byli. Takže nejlepší dar je nedostatek majetnictví.

Když o tom přemýšlíme, že ve skutečnosti nic nevlastníme – ani jiné lidi, ani naše těla nebo majetek, nebo cokoli jiného –, pak se někdy docela bojíme jako: „Nic nemám.“ A tohle neuvěřitelné touha a lpět přijít: "Musím něco mít." Protože se definujeme ve vztahu k vnějším objektům, lidem a společnostem. A samozřejmě někým musíme být, jinak nemusíme existovat. Takže pokud si myslíme, že nic nemáme, místo toho, abychom se cítili svobodně, cítíme strach.

Teď někdo může říct: "Jak by ses proboha cítil svobodný, kdybys nic neměl?" Protože strach sám o sobě, ten duševní stav je tak úzký a tak omezující. Není svoboda více žádoucí? A když máte ten pocit svobody, pak je tu tolik možností, tolik flexibility, že jste v souladu s pomíjivostí. Když se držíme věcí, chceme, aby vše bylo opravené a trvalé. Když nejsme majetničtí, jsme více v souladu s realitou věcí vznikajících v důsledku příčin a Podmínky a mizí, mění se v něco jiného kvůli příčinám a Podmínky. Čím více dokážeme přijmout tento tok, tím klidnější je naše mysl, čím méně máme strachu, tím jsme klidnější. Protože pak pokaždé, když se na něco podíváme, jak se říká, uvědomíme si... Víte, máme svůj speciální pohár, který se nám tak líbí, ale když si řekneme: „Můj pohár je už rozbitý,“ pak když si uvědomíme, že pohár nebudeme vždy vlastnit, už je rozbitý. Používám ho, než se rozbije, ale jeho rozbití je v jeho podstatě, protože to nebude trvalé a zůstane tam navždy. To samé s lidmi. Už jsme se rozešli, tak si užívejme jeden druhého, když jsme spolu, místo abychom jeden druhého vlastnili, omezovali se, měli na sebe požadavky a očekávání a majetnictví. Smiřme se s tím, že jak jsem mluvil minulou noc, lidé jsou karmické bubliny, pojď, pojď, odejdi. Pak je mysl mnohem svobodnější, aby ocenila jednotlivé bytosti, protože ne vždy od nich něco chceme. A majetnictví je, že něco moc chceme.

Pojďme tedy zbavit strachu.

Publikum: Intelektuálně rozumím, co říkáte, ale v zásadě se mi z toho dělá trochu nevolno. [smích] Kam jde moje mysl, překlopí se do úplného odpojení.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Ano, takže jdeme k této věci, že pak jediná věc, kterou mám, jsem já, takže je tu toto velké, pevné, konkrétní já, které je ze své podstaty existující a trvalé, a to je vše, co mám. A všechno ostatní, co už je pryč a mění se. Ale kdykoli cítíme tento druh [napětí], musíme se na ten pocit podívat, jaká je koncepce za tím pocitem. To je úplně mylná představa, že? Není tam žádné konkrétní já, které by bylo odpojeno od všeho ostatního. Jsem prostě ovlivněn příčinami a Podmínky a životní prostředí, a ať jsem v kterémkoli konkrétním okamžiku, je jen součtem účinků těchto příčin a Podmínky na to, co tam bylo v předchozím okamžiku. Určitě jsme příbuzní se vším a všemi. Takže si to neberte z… Je to velmi zajímavé, když se někdy dostaneme do prázdnoty, uděláme: „Dobře, nic z toho ze své podstaty neexistuje, ale jsem tu JÁ. A to musíme také vyzvat. Protože tam není tak pevné JÁ. Je tu JÁ, ale je to něco chvilkového, co se mění, co nemá po celý život jednu identitu, že „to jsem já“. A je zvláštní, když takhle začnete přemýšlet, byť jen na fyzické úrovni, jak moc naše tělo mění se. Pokaždé, když se nadechneme a vydechneme naše tělo je jiný a jsme ovlivněni prostředím. Pokaždé, když jíme jídlo, nebo pokaždé, když čůráme, naše tělo se mění, jsme ovlivněni prostředím. Neexistuje žádná trvalá tělo zde.

A, můj bože, naše mysl. Je vaše mysl stejná, jako když jsme začali mluvit? Ne. Naše mysl je jiná, je ovlivněna věcmi, které slyšíme, o kterých pak přemýšlíme, zpracováváme je a přemítáme. The tělo a mysl se neustále mění, jak ve světě bude ta osoba pevná a odlišná a ze své podstaty existovat? Nemožné.

Musíme se v tom nějak uvolnit. Máme tendenci se držet, držet, a to je přesně to, co děláme v době smrti. To vše je praxe pro čas smrti, když vidíte to špatné pojetí lpět ve své mysli, pak to zpracujte a uvědomte si, že tam není nic, na čem byste se mohli držet. Něco tam je, ale existuje to jen tím, že je to počato a pojmenováno, ale to je vše.

[V reakci na publikum] Chci říct, dobře, vidíme ten pocit, že jsem to pravé já a jsem oddělený od všech ostatních a cítím se ohrožený. A pak říct: "Je to pravda?" Jen proto, že to tak cítím, je to založeno na realitě? Cítíme spoustu věcí, které nemají nic společného s realitou, a proto máme na tomto světě tolik problémů. Proto „nevěřte všemu, co si myslíte“.

[V reakci na publikum] Když sníte, je to sen těloale tvůj sen tělo není tohle? tělo. Může se objevit další pocit, který přichází, protože jste právě snili. Je to jako když si věci představíte. Když si představím, že jsem s určitým člověkem, jsem velmi připoutaný k tomu, jak se celý můj vnitřní pocit mění, dokonce i fyzicky, jak se cítím. Ale to je produkt toho, mám vztah k tomu smyšlenému předmětu. Můžeme cítit věci, aniž by existoval nějaký vnější objekt, který by nás dělal tělo něco cítit. Pokud se zaměříme na to, že je něco bolestivé, stane se to opravdu bolestivé. Stejně jako když, když máte bolest, když si představíte světlo pronikající do této oblasti, může to pomoci zmírnit bolest. Pokud uděláte tonglen rozjímání mění váš vztah ke své bolesti. Takže všechny tyto věci jsou závislé na mnoha dalších faktorech.

Dokonce i naše tělo, i fyzicky, pokud mě kočka škrábe, později, ani ta kočka už mě neškrábe, škrábání cítím.

Uhodíš se kladivem, nebolí to jen chvíli po tom, co se kladivem udeříš, bolí to ještě dlouho poté, i když se tím kladivem už nebiješ.

Narážím na to, že se věci mění a existuje celá řada příčin a Podmínky zapojeno.