Tisk přátelský, PDF a e-mail

Nejlepší vyšší výkon

Nejlepší vyšší výkon

Část ze série učení o souboru veršů z textu Moudrost mistrů Kadam.

  • O čem je duchovní praxe
  • Transformace naší mysli je hlavním účelem praxe dharmy
  • Rozdíl mezi hledá jako duchovní praxe a skutečná praxe

Wisdom of the Kadam Masters: Nejlepší vyšší dosažení (download)

Budeme pokračovat s učením Kadampy. Druhý řádek říká,

Nejlepší vyšší dosažení je zmírnění vašich duševních potíží.

To skutečně popisuje, o čem je praxe Dharmy, o co se snažíme. Snažíme se zmírnit naše duševní trápení: naši nevědomost; náš přilnavý nástavec a chamtivost; náš hněv a zášť. A to je nejlepší duchovní dosažení, a to je účel toho, co děláme. Někdy si lidé myslí: „Ach, budu praktikovat buddhismus, pak získám exotické schopnosti, dokážu číst myšlenky lidí, mohu létat ve vesmíru…“ Nebo nějaký druh…. "Stanu se zvláštní osobou a každý si bude myslet, že jsem úžasný." Ale to není účelem toho, co děláme. Účelem je transformovat naši mysl. A právě teď je to pravda, jsme postiženi nevědomostí a přilnavý nástavec a hněv, ne? jsou tam. Objevují se v našich myslích. Stejně tak žárlivost a arogance a všechny druhy dalších rozkošných duševních stavů, které nás činí naprosto nešťastnými. A my se snažíme je podmanit a místo toho pěstovat lásku, soucit, moudrost, štědrost, přátelství, etické chování, statečnost, všemožné dobré vlastnosti, a o tom ve skutečnosti duchovní praxe je. Nejde o to stát se někým výjimečným. Není to o provádění nejrůznějších obřadů a obřadů a věcí, které vypadají exoticky a tajemně. Jde o transformaci naší mysli.

Mnozí z vás už tento příběh slyšeli, ale já ho řeknu znovu. Vzpomínám si, jak jsem jednou byl v Hong Kongu. Nějakou dobu jsem žil v Hong Kongu. A byl jsem pozván, abych promluvil na tamní americké škole. Takže jsem měl se studenty jen obecný rozhovor. Byly to malé děti. Byla to základní škola. A jedno malé dítě zvedlo ruku a... To bylo za dnů Uriho Gellera. Pamatujete si ho? To byl ten chlap, který měl nějakou sílu, který na dálku dokázal ohnout lžíci. Takže toto dítě řeklo: "Dokážeš ohnout lžíci, aniž by ses jí dotkl?" A já řekl: „Ne. Ale i kdybych mohl, nemyslím si, že by to bylo k něčemu dobré.“

Takové věci nejsou účelem toho, co děláme. Snažíme se transformovat naši mysl, abychom mohli pozitivně přispět společnosti a pozitivně přispět lidem kolem nás.

To, jak jsme jako jedna jediná lidská bytost, je v tomto světě velký rozdíl, protože každý den máme co do činění s tolika různými lidmi a všichni víme, že když máme špatnou náladu, naši špatnou náladu zasáhne i každého kolem nás, a pak to ovlivňuje je a oni ovlivňují ostatní a tak dále. Zatímco pokud máme pozitivní přístup, jsme optimističtí a laskaví, je to nakažlivé a ovlivňuje to i lidi kolem nás. Takže i když neděláme velkolepá díla pro celosvětovou charitu ve prospěch ostatních, přesto děláme něco, z čeho mají užitek alespoň lidé kolem nás a má to takový dominový efekt. A o tom je naše praxe, o co se snažíme. A to hezké na tom Buddhaučení je, že Buddha nás naučil, jak to udělat. Buddha nejen řekl: "Nezlob se." Protože to nás nezbaví hněv vůbec. To dělá? Odmalička lidé říkali: "Nezlob se." Ale stejně jsme se naštvali. Ale hezké na učeních je, že říkají, dobře, pokud se zlobíš, tady je návod, jak pracovat se svými hněv abyste to mohli pokořit. A pokud pak praktikujeme tato učení, která zahrnují pohled na situaci z jiné perspektivy, pak z naší perspektivy hněv přirozeně se v tu chvíli rozplyne a není co potlačovat nebo vyjadřovat. Samozřejmě, hněv může přijít znovu později, musíme cvičit více, ale čím více cvičíme, tím více hněv ztrácí svou sílu. A to je skutečně cílem toho, o co se snažíme: potlačit ty rušivé mentální faktory, zvýšit ty pozitivní.

Vím, že nám to mí učitelé nedokážou dostatečně zdůraznit, a snažím se opakovat, co říkají. Protože opravdu, tolik lidí vstupuje do duchovní nebo náboženské tradice a myslí si, že je to všechno o vykonávání nějakého rituálu nebo uctívání nebo tak něco. Pokud to změní náš názor, skvělé. Pak to plní svůj účel. Ale pokud to nezmění náš názor a je to jen něco, co děláte, protože to dělat máte, pak to opravdu vůbec neplní svůj účel a může to vypadat jako duchovní cvičení, ale ne splnit ten účel. Musíme se tedy vždy ujistit, že jsme v procesu zmírňování našich trápení.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.