Měnící se vztahy

• Pohled na vyrovnání sebe a ostatních z nejvyšší úrovně
• Změna vztahů mezi přáteli, nepřáteli a cizími lidmi
• Vztahy nekončí, jen se mění
• Jak „já“ a „ostatní“ jsou pouze imputované a relativní

Moudrost Kadam Masters: (download)

Mluvili jsme o metodě pro vyrovnávání sebe a ostatních která je součástí většího rozjímání vyrovnání a výměna sebe a druhých. Zatím jsme mluvili o šesti z devíti bodů. Těchto šest bodů se dívalo na konvenční úroveň věcí. Poslední tři body mají co do činění s konečnou úrovní. Proč není rozdíl mezi přáteli, nepřáteli, cizími lidmi a námi a ostatními.

Za prvé, vztahy se neustále mění. To se týká spíše přátel, nepřátel a cizích lidí. Nemohou být skutečně existujícími přáteli, nepřáteli nebo cizími lidmi, protože vztahy se mění. Pokud by věci skutečně existovaly, bez ohledu na to, v jaké kategorii by byl někdo první, vždy by v ní byl a nikdy by se nezměnily.

Vidíte, že je to problém naší mysli, protože jakmile někoho zařadíme do jedné kategorie, uděláme ho trvalým, a proto máme často tolik problémů, když se změní naše představy o někom nebo se změní náš vztah k němu.

Zde mi dovolte na chvíli odbočit, protože někdy slyším lidi mluvit o „končím vztah. Měli jsme vztah a já ten vztah ukončuji.“ Dlouho jsem o tom přemýšlel a nikdy jsme vztahy neukončili. Měníme jen vztahy. Máme vztah s každou jednotlivou cítící bytostí v celém vesmíru, i když je v tomto životě neznáme, i když je v tomto životě nevidíme, stále s nimi existujeme vzájemně závislí, ve vztahu s nimi. Takže když řeknete: „Končím vztah“, zní to, jako byste nikdy neměli žádný vztah, nikdy, nikdy, nikdy, NIKDY, ale to je nemožné, protože i když jdete do hory, jste stále obklopeni vnímajícími bytostmi. Jen měníme vztahy. Možná lidé na chvíli jdou více do kategorie cizinců. Ale nikdy je neskončíme. Chápeš, co tím myslím?

Pokud to pochopíme, pomůže nám to neuvíznout ve skutečně negativních emocích o někom. "Končím vztah, už se o ně nikdy nezajímám!" Za prvé, pokud si to myslíte, ztratili jste své bódhičitta, což je velký problém. Ale také je to úplně špatně. Prostě se měníme, blízkost, vzdálenost, cokoliv. Všichni byli našimi rodiči, takže…

Takže fakt měnících se vztahů. Nedělejme je příliš konkrétní.

Pak zadruhé, kdyby já a ostatní skutečně existovali Buddha by je tak viděl. Ale Buddha ne. A kdybychom byli tím nejdůležitějším ve vesmíru Buddha viděl by to. A Buddha ne. Vím, že vnímající bytosti jsou hloupé, protože to nevidí, ale můžeme to říct Buddha je, protože si neuvědomuje, že jsme středem vesmíru? Ten nebude fungovat, že? Nemůžeme říci, že já a ostatní jsou tak odlišní, já jsem ten nejdůležitější, pokud ano Buddha, který je vševědoucí a zná vše přímo, jak ve svém konvenčním stavu, tak ve svém konečném režimu, to nevidí. Musíme revidovat naši představu.

A pak třetí (tuhle miluji, tohle mě opravdu zasáhlo) je, že označení já a ostatní je pouze imputováno, závisle imputováno, jako „tato strana údolí“ a „ta strana údolí“. Když jste tady, toto je tato strana údolí a to je [ukazuje] ta strana údolí. Když jste tam, [ukazujete] „tato strana údolí“ je tam. Druhá strana údolí je tady. Sem tam se to změnilo. To je celá podstata. Sem tam se to změnilo.

Stejně tak „já“ a „ostatní“ závisí na úhlu pohledu. Ve vztahu k tobě jsem já sám a ty jsi jiný. Ale z vašeho pohledu jste „já“ a já jsem „jiný“.

Pamatuji si, když to Serkong Rinpočhe učil a Alex to překládal a Rinpočhe přecházel tam a zpět mezi „ty jsi já a já jsem ty,“ a Alex se do překladu tak zamotal a Rinpočhe řekl: „Tak ty ne "Nevím, jestli jsi "já" nebo "jiný", že?" [smích] "Nevíš, jestli jsi "já" nebo ty nebo ty nebo já nebo kdo už jsi." A to je celé. Jakmile dáme slovo „já“, je s tím spojeno takové zavazadlo, a to pouze kvůli označení „já“, které je náhodou dáno z perspektivy jedné vnímající bytosti. Pouze jeden dává toto označení. Pak z pohledu všech ostatních jste „já“ vy. Je to platně označené „já“ nebo platně označené „já“. Nemohu říci, že já jsem skutečně existující „já“ a vy jste skutečně existující „jiný“, a tedy méně důležitý, protože z vašeho pohledu je „já“ označeno v závislosti na vašem tělo a mysl a jiné je označeno v závislosti na tom tělo a mysl. Pokud o tom opravdu dlouho uvažujete, „já“ a „ty“ se skutečně stanou jen tím, jsou to jen označení, jsou to jen pojmy a pojmy a není tam nic, co by to podpořilo. To je velmi silné, když se nad tím opravdu hluboce zamyslíte. Tímto způsobem bychom tedy měli vyrovnat sebe a ostatní. I když si stále myslíme, že na dně jsme důležitější, a proto jsou dalším krokem nevýhody sebestřednost, ale k tomu se dostaneme příště. Shantideva nás neopouští

.