Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 72: Nejsladší rozhovor

Verš 72: Nejsladší rozhovor

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • Kultivovat řeč, která je jemná, vhodná a užitečná
  • Dávejte pozor na svou řeč a své důvody, proč mluvíme
  • Než promluvíme, zvážíme pocity a situaci druhých a naši vlastní motivaci

Drahokamy moudrosti: verš 72 (download)

"Jaký je nejsladší rozhovor, který potěší úplně každého?"

Publikum: O mně! [smích]

Ctihodný Thubten Chodron: Rozhovor o mně! Vyprávění o mých dobrých vlastnostech. Ne o tom, že bych řekl své chyby. Ten ne.

No, Dalai Lama měl jiný nápad. Řekl: "Jemná, vhodná slova pevně postavená na užitečném významu."

Jaký je nejsladší rozhovor, který potěší úplně každého?
Jemná, vhodná slova pevně postavená na užitečném významu.

Máme jemný, vhodný a užitečný význam. Tři kvality:

  1. Jemný obvykle znamená řečeno s úctou k někomu jinému, s vědomím příjemného tónu hlasu, příjemným tělo jazyk, když to říkáme. Takže řeč, která respektuje ostatní lidi jako lidské bytosti, se jeví jako jemná řeč.

    Jemný nemusí vždy znamenat lahodit uchu druhé osoby. Protože někdy, abychom někomu prospěli, musíme říct něco, co není příjemné jeho uchu. A někdy k nim možná potřebujeme mluvit velmi důrazně a oni to nemusí vnímat jako vlídnou řeč. Takže občas to tak je a ve prospěch někoho jiného musíme mluvit takto.

    Ale obecně bychom se měli snažit mluvit jemně, s umírněným tónem hlasu, ne nahlas, ne [drsně]. Opravdu se starat. Vědět, jak chceme mluvit, a dbát na to, abychom tímto způsobem mluvili.

  2. Vhodná slova. To jsou věci, které jsou vhodné pro danou situaci. Takže každou situaci musíme skutečně vidět, jaký je účel rozhovoru. Co je vhodné?

    Řekněme například, že nám někdo říká, že právě ztratil drahého. Možná budeme chtít říct: „Ach ano, stalo se mi to,“ a pak pokračovat v našem příběhu. To není vhodné. Může to být stejné téma, o kterém mluví ten druhý, ale není to vhodné pro danou situaci, protože se nám snaží vyjádřit svůj zármutek a my v tu chvíli potřebujeme být soucitnými posluchači. A to, že jsme měli podobnou situaci, není to, co v tu konkrétní chvíli potřebují slyšet. Takže opravdu vidět, jaký druh řeči je vhodný.

    Také zůstat u tématu, o kterém něco je. Někdy můžeme mít s někým konflikt a začneme jedním tématem, ale pak přejdeme k dalším tématům. Vytáhneme seznam všeho, kvůli čemu jsme byli na danou osobu za poslední měsíc naštvaní, o čem jsme nic neřekli, a teď, v tuto chvíli, bychom také mohli vypsat těchto dalších 50 věcí. Ne, to není vhodné. Právě teď mluvíme o tomto jediném problému a pojďme to vyřešit. A pokud se objeví další problémy, pak se dotyčné osoby zeptejte: „Mám ještě nějaké další věci, o kterých bych si rád promluvil, je to vhodná chvíle s vámi mluvit.“ Držíme se tématu, které potřebujeme.

    Vhodné znamená „ve správný čas“. Když někdo spěchá, když jde z jednoho místa na druhé, není čas ho zastavit a povídat si, protože má na mysli něco jiného. Když někdo něco dělá, když se někdo necítí dobře, když má někdo na mysli něco jiného, ​​možná si opravdu chceme o něčem promluvit, ale není na to vhodná doba, protože ten druhý, jeho mysl je v tu konkrétní dobu naplněna něčím jiným a my s nimi nebudeme schopni velmi dobře komunikovat.

    To může být někdy těžké. Sám vím, že když mám o čem mluvit, je to jako, chci jít přímo tam a říct to hned, a ty bys měl přestat s tím, co děláš, a je mi jedno, co jiného. co dělám a přemýšlím o čemkoli, musím to říct hned teď. Podobně na schůzce někdo řekne něco, s čím nesouhlasíme, někteří z nás cítí: „No, musíme to hned napravit, jinak se celý svět zhroutí, protože někdo řekl něco, co my ne. nesouhlasím." Takže to nemusí být vhodná doba nebo vhodné téma nebo vhodným způsobem.

    Musíme také vidět, kdy je vhodné něco dělat vtipně, kdy vážně, kdy jemným hlasem, kdy rázným hlasem. Mít skutečně odpovídající řeč.

  3. A pak „pevně založeno na užitečném významu“. Takže „užitečný význam“ musí být něco, co je pravdivé. Lhát někomu, přímo klamat a lhát, velmi poškozuje vztahy. Protože lžeme a pak se to lidé dozvědí později a pak nám nevěří. Takže je opravdu důležité říkat pravdu.

    To neznamená, že v každé situaci musíte říkat každý jednotlivý detail po pravdě. Protože to nemusí být vhodné. Jsou situace, kdy, když budete pokračovat dál a dál a vysvětlovat každý jednotlivý detail, protože v tom chcete být naprosto upřímní, někdo jiný se bude cítit zraněný, nebo se pustíte do nějaké jiné zbytečné diskuse, nebo kdo ví co. Musíme tedy také říci, že to musí být užitečný význam, ale musíme se rozhodnout, jak moc to vysvětlit. Je to jako, když se vás někdo zeptá na otázku dharmy, řekne: "Co je prázdnota?" No, vytáhneš Nagardžunovu Karikas, a pak Chandrakirtiho Doplněk, protože jim chcete dát úplnou odpověď na otázku „co je prázdnota? A pak o pět let později, když jste si prostudovali oba tyto texty, které říkáte, nyní máte odpověď. Nebo něco řekni, protože ten člověk je v Dharmě úplně nový, to znamená ve třech větách. Dobře? Takže opět vhodné a užitečné.

    Ale totéž, když se lidé ptají na různé otázky, musíme vidět, co je užitečné jim v tu konkrétní dobu vysvětlit. Některá témata prostě není užitečné někomu vysvětlovat. Nejsou připraveni to slyšet. Nejsou připraveni o tom přemýšlet. Nebo dokonce v osobních situacích, kolik z našich osobních věcí někomu říct. Musíme být trochu obezřetní a vidět, co je užitečné a co je v dané situaci vhodné.

    A pak samozřejmě téma, o kterém se bavíme. Ujistit se, že se držíme témat, která mají nějaký význam. Znovu to tedy neznamená, že musíme každý den u oběda mluvit o hlubokých filozofických tématech Dharmy. Nebo, když říkáte ahoj, už jste si uvědomili prázdnotu? Víš? Někdy je to jen příležitostná situace a vy si s někým popovídáte, abyste navázali spojení, ale chatování v takové situaci je užitečné, protože účelem je navázat s danou osobou spojení. Zatímco chatování s někým, koho již velmi dobře znáte, kdo se zabývá něčím jiným, tento chat není vhodný, protože jim ubírá čas, který by mohl využít jiným způsobem.

    Užitečný znamená, že téma je užitečné, ale také musí být užitečné pro toho člověka v tu chvíli.

Je těžké přijít na to, co říct, kdy to říct a jak to říct. Hodně se učíme metodou pokusů a omylů.

A pak také, co komunikovat. Někteří lidé tam jsou věci, které zapomínají sdělit ostatním lidem, i když je to opravdu důležité, aby to ostatní věděli. Když například opustíte opatství, abyste se někam vydali, je důležité, aby ostatní lidé věděli, že jste opustili opatství, abyste šli na toto místo, vzali jste auto a v tuto dobu se vrátíte. Je to jako, komunita to potřebuje vědět. Nebo když někde změníte věci nebo změníte program nebo přesunete věci, je to jako, toto je společné místo, takže lidé musí vědět, co se děje.

Musíme vidět, co je důležité říct všem a které věci možná nemusíme říkat všem, potřebuje to vědět jen pár lidí. A jaké věci, víte, když si uklidím stůl, nemusím vám to všem říkat. Snad si toho všimnete.

Což jsem mimochodem nedávno koukal na stoly některých lidí a ten stůl jsem neviděl. Existuje několik lidí [k publiku] nejen vy, ale jste jedním z nich. A mohl bych být v pokušení uklidit nějaké stoly, když se nudím. [smích] Ale myslím si, že náš stůl je do jisté míry odrazem naší mysli.

[V reakci na publikum] Ano. Používání klášterního majetku bez povolení může být velmi těžké karma.

[V reakci na publikum] Toto je dobrý bod o vhodných slovech, protože někdy lidé chtějí být nápomocní, ale my jsme v duševním stavu, kdy je pro nás velmi obtížné slyšet různé věci. Jeden přítel mi poté, co jeho žena zemřela, řekl, že téměř všechno, co mu lidé řekli, dokonce i oni se snažili být nápomocní, mačkalo jeho knoflíky a dělalo ho tím více podrážděným, a měl pocit, že tomu nerozumí. A pak, jak jsi řekl, někdy je tu jeden člověk, který ti řekl: "Je mi líto, že si tím musíš projít," což byla jedna věta, a najednou to bylo to, co jsi potřeboval slyšet, což bylo tak hezké. .

Někdy je opravdu těžké, když se lidé potýkají s problémy, vědět, co jim říci, že to bude to pravé, co potřebují slyšet. Protože jedna osoba může potřebovat slyšet toto, jiná osoba může potřebovat slyšet to. Takže je také dobré si někdy připomenout, že když prožíváme těžké časy, lidé, kteří nám říkají věci, to myslí dobře. A nemusí říkat věci, které potřebujeme slyšet, ale přehlédnout slova a využít pocit, se kterým to říkají. Protože když dokážeme přijmout lásku, se kterou to říkají, pak se budeme cítit lépe. A nechte slova stranou. To je pro nás, když jsme na straně naslouchání. Když jsme u toho, kdo mluví, někdy je to jen vy ve tmě hádáte, co říct, co by pomohlo. Někdy to nemusí být moc.

[Odpověď publiku] Je to jako, vy nevíte. Zemřela manželka jedné z jejích kolegů, matka. A pak na zpáteční cestě z pohřbu měla sestra autonehodu a zemřela. A tak jste při psaní kondolenční karty napsal: "To je opravdu na hovno." A ona vám později odepsala a řekla: "Děkuji." To byl projev empatie, který v tu konkrétní dobu potřebovala.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.