Verš 91: Chraňte své tělo, řeč a mysl

• Pozorování naší mysli, když jsme sami
• Sledování akcí tělo a řeč, když s ostatními
• Když jsme sami, pozorujeme, co si vlastně myslíme a co cítíme
• Zůstat soustředěný, když jsme sami, se přenese i do doby, kdy jsme s ostatními

Drahokamy moudrosti: verš 91 (download)

"Co je třeba si nejlépe hlídat, když je člověk v davu?" A odpovědí není vaše peněženka. [smích] „Vaše činy tělo a řeč, přičemž obojí je určeno myslí."

Co je třeba si nejvíce hlídat, když je člověk v davu?
Vaše činy tělo a řeč, obojí je určeno myslí.

Myšlenka je, že když jsme sami, trávíme čas rozjímání a pozorování naší mysli a stavu naší mysli. A pak, když jdeme ven a jsme s jinými lidmi, stále potřebujeme pozorovat svou mysl, ale zvláště pak věnujeme větší pozornost svému tělo a řeč. Protože když jsme s jinými lidmi, jsou to naše způsoby komunikace. Samozřejmě, že to, co říkáme a co děláme, pochází z mysli, a proto musíme stále dávat pozor na svou mysl a skutečně ji zkoumat, když jsme sami.

Je zajímavé se skutečně podívat a zjistit, jestli to děláme, protože někdy to, co děláme, je, že když jsme sami, díváme se na svou vlastní mysl? Ne. Přemýšlíme o tom tělo a řeči jiných lidí. ne? "Tak a tak řekli to, tak a tak to..." Víš? A tak zde jsou pokyny, abychom se, když jsme sami, podívali do své vlastní mysli: „Na co myslím? co cítím? Jak si představuji situaci? Jak se mi situace jeví? Existuje tak, jak se zdá? Přidávám věcem nějaký druh vlastní existence?" Nebo dokonce: „Přidávám všechny své projekce o jednání jiných lidí a jejich slovech? Předstírám, že jsem čtenář myšlenek, protože znám motivaci každého dělat přesně to, co dělá?

Měli bychom se dívat na to, co se děje v naší mysli, a ptát se své vlastní mysli a toho, jak vnímáme, jak o věcech přemýšlíme, když jsme sami. Nemyslet na to, co řekli a udělali ostatní. Dobře? Protože to nikam nevede, že? "Řekli to, řekli tamto." "To se mi líbí, to se mi nelíbí." A dál a dál a dál.

Pokud dokážeme zůstat vycentrovaní, když jsme sami, pak když půjdeme ven s jinými lidmi, je mnohem větší šance, že zůstaneme – alespoň trochu – vycentrovaní, a že naše tělo a řeč bude více zaměřena na laskavost a budeme se moci zdržet negativity. Jako když jsou naše ústa připravena otevřít se a říct ten opravdu ošklivý komentář. [Podat přes ústa.] Víš? Budeme to moci nechat zavřené. Nebo když se chystáme špatně mluvit za zády někoho jiného, ​​protože jsme poslední dvě hodiny o samotě strávili přemýšlením o tom, co udělali a jak mě nemají rádi a jsou tak zlí, pak když první člověk, kterého uvidíme , samozřejmě jim chceme říct hrozné, že ten druhý je tak, že budou na mé straně a proti té osobě…. Pokud jsme opravdu strávili čas o samotě prohlížením své vlastní mysli a uklidňováním své vlastní mysli, pak když jsme venku s lidmi, nebudeme mít tolik impulsů mluvit špatně o druhých za jejich zády. Nebo kritizovat a stěžovat si na to, co říkají nebo dělají ostatní.

A i když jsme úplně nezklidnili svou mysl, když jsme sami, opravdu dávat pozor na naši tělo a řeč, když jsme s jinými lidmi, protože, jak stále říkám, naše ústa mohou být velkou zbraní hromadného ničení. A když se podíváte, tak často si tak neuvědomujeme účinek našich slov a našich činů na ostatní lidi. Jsme prostě úplně sami do sebe zapojeni a "Musím to říct, musím to udělat..." Bez přemýšlení, jaký vliv to bude mít na lidi kolem mě.

Potřebujeme mít takový druh uvědomění, a pak nám to umožní zdržet se, když se potřebujeme zdržet, a místo toho to převést na řeč, která povzbuzuje ostatní lidi, řeč, která je laskavá. A to samé s fyzickou akcí, zastavit ty, kde chceme někoho fackovat nebo hodit něco, nebo cokoli, a umět se toho zdržet a vytvořit tak kolem sebe klidnější prostředí a zabránit tomu, abychom vytvořili tolik negativního karma.

Opravdu zdůrazňuje tělo, řeč a mysl. Jsou to tři dveře akcí. Jsou to tři dveře, kterými se sdělují naše myšlenky, slova a činy. Takže se opravdu starat tímto způsobem.

A když to uděláme, můžeme to opravdu použít tělo, řeč a mysl opravdu krásným způsobem, vytvářet harmonii a povzbuzovat ostatní lidi. Když vidíme, že lidé dělají něco dobře, upozornit na to, povzbudit je.

Vyprávějí příběh o Kadampa geshe, který měl dva různé barevné kameny a pokaždé, když měl negativní akci, dal jeden barevný kámen do této hromádky, a kdykoli měl pozitivní akci, dal druhý barevný kámen do hromádky. Abychom to udělali…. Zkuste to svým projevem. Až promluvíte, jako dobře, do které hromádky vložím svůj komentář. Jdou do hromady povzbuzování lidí a vytváření harmonie? Nebo v hromadě dobírání lidí a vytváření disharmonie? A to časem opravdu udělat a tolik sledovat náš projev. A tímto způsobem otevírá okno do naší mysli. Protože chlapče, když nadávám na spoustu lidí, vypovídá to o tom, na co myslím, když nejsem s lidmi. A když se pak podíváme, když nejsme s lidmi a sedíme tam se všemi svými ošklivými myšlenkami: „Ach, proto jsem tak nešťastný! Protože tady sedím a nechávám svou mysl přemýšlet o ošklivých myšlenkách o jiných lidech." A když mysl říká: "Ale ty ošklivé myšlenky jsou správné, protože udělali tohle a udělali tohle a udělali tohle!" Pak se na ně podíváte a řeknete si: „Tak co? Jak víte, že to udělali? Jak víš, že to mysleli vážně? A i kdyby to udělali – tak co? Chceš být nešťastný?" Máte malou diskusi sám se sebou. (Sám se sebou takové diskuse vedem.) Jako: „Chodrone, víš, kvůli tomuto způsobu myšlení jsi mizerný. Chceš být nešťastný? Nebo chceš být šťastný?" Ano?

Tímto způsobem skutečně začneme měnit to, jak myslíme, což změní to, jak mluvíme, a to také změní to, jak jednáme.