Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 74: Na každém okamžiku záleží

Verš 74: Na každém okamžiku záleží

Součástí série přednášek o Drahokamy moudrosti, báseň sedmého dalajlámy.

  • V každém okamžiku máme záměry
  • Každá volba, kterou v každé vteřině uděláme, nás může zavést jiným směrem
  • Jak malé věci, malá rozhodnutí mohou mít velký vliv na náš život
  • Je důležité, abychom o svých volbách uvažovali

Drahokamy moudrosti: verš 74 (download)

Co je to odhodlání, které ostatní nepodkopali?
S vědomím se chránit před negativními vlivy ostatních.

Pokud se budete střežit s vědomím, pak nebude podkopáno vaše předsevzetí střežit se s vědomím a skutečně dobře cvičit.

Zde je docela zajímavé si myslet, že v každém okamžiku máme záměry, v každém okamžiku se rozhodujeme. Takže tento mentální faktor záměru, který některé základní školy říkají is karma, že vždy máme úmysly, vždy se rozhodujeme, vždy si vybíráme. A každá volba, kterou v každém zlomku vteřiny uděláme, nás může zavést jiným směrem. Takže v každém okamžiku je ve skutečnosti spousta možností v závislosti na tom, co se v daném okamžiku rozhodneme udělat. Když si toho nejsme vědomi a když si nejsme vědomi toho, co se děje v naší mysli, pak prostě děláme vše obvykle, automaticky, silou zvyku a silou známosti. A tak, když se podíváme do našich životů, vidíme sami sebe, jak hrajeme stejné rozhodnutí, nebo hrajeme stejnou scénu, znovu a znovu a znovu v našich životech. A pokud jsou tyto scény těmi, které nám přinášejí do našich životů více zmatku a neštěstí, pak se vůbec nikam nedostaneme, kromě toho, že budeme sedět a říkat: "Proč já?" Protože jednáme jen ze zvyku a přehráváme to samé.

Uvidíte lidi, kteří se dostávají do jednoho nefunkčního vztahu za druhým a všechny vztahy jsou si nějak dost podobné, protože ten člověk reaguje jen ze zvyku. Nebo, když máme určitou představu o sobě, jako by se to rýsovalo, když si pomyslíme: „No, nejsem moc chytrý,“ a pak si tu myšlenku pořád znovu a znovu a znovu, pak se to stane jak vidíme svět, jak jednáme a nikdy se nic nenaučíme, v podstatě proto, že se o to ani nesnažíme, protože už si říkáme, že to nejde.

Když se skutečně podíváme na každou oblast našeho života, zvláště na oblasti, kde se necítíme dobře se svým chováním nebo dobrými emocemi, abychom se zastavili a zvážili, že v každém okamžiku máme vlastně na výběr, co můžeme udělat – pokud jsme si vědomi. Pokud si nejsme vědomi, pak je volba v podstatě pryč, protože nás nese pouze impuls minulé energie. Ale pokud máme povědomí, můžeme se posunout a jít jiným směrem.

Nedávno jsem říkal, jak někdy děláme velmi malé věci, které mohou mít velký dopad, a když se nad tím opravdu zamyslíme – každý okamžik je příležitost –, pak malé okamžiky mohou mít velké dopady tím, že nás buď zcela posunou jiným směrem, nebo v opakování starých zvyků nebo v pouhém předvádění toho, co se v tu chvíli vynoří na mysl, aniž by to bylo jasné.

Znovu se vracím k situaci ve Fergusonu. V jednom okamžiku se Michael Brown rozhodl projít středem ulice. Co by se stalo, kdyby se v tu chvíli místo toho rozhodl jít po chodníku? Všechno by bylo úplně jinak. Všechno. Byl jeden okamžik, kdy Darren Wilson, podle způsobu práce policie ve Fergusonu, nevystoupili a nemluvili s lidmi ani se s lidmi neseznámili, ale jen křičeli rozkazy, když projížděli kolem. (To zjevně nevytváří moc dobré vztahy s policejní komunitou.) Takže tady je Michael uprostřed ulice. To je jedna věc. Ale pak se Wilson rozhodl zakřičet na něj: "Vypadni ze středu ulice." Co by se stalo, kdyby místo toho vystoupil z auta a šel si promluvit s Michaelem Brownem? Nebo co by se stalo, kdyby z někoho, kdo šel uprostřed ulice, neudělal tak velkou věc? Protože by si pamatoval, že když byl teenager, dělal to také. Takže tam byly všechny tyto malé okamžiky, kdy lidé dělali určitá rozhodnutí, a pravděpodobně bez přílišné jasnosti, ale pouze silou předchozích zvyků. A v celé věci se mi zdálo, že jedna vlastnost, kterou sdíleli, nebyla ani jednomu z nich ráda, když mu ten druhý říkal, co má dělat, nebo se zdál být silnější. Takže oba byli na té věci, víte, "Budu silnější." Vsadím se s vámi, že z různých důvodů to byl pravděpodobně nějaký druh zvyku v obou životech. Možná byl Michaelův důvod kvůli zkušenosti s rasismem. Možná bylo Darrenovým důvodem to, co se stalo v jeho rodině, jak se k němu chovali, když vyrůstal. Takže to mohlo přijít z různých směrů, ale stejný mentální faktor „budu na vrcholu bez ohledu na to“ – který máme všichni, ne? A všichni to předvádíme různými způsoby. Chlapi to často projevují fyzicky. Ženy si na to najdou jiné způsoby. Ale vidíte, jen malé rozhodnutí spustí celé sítě výsledků, které ovlivní nejen vás samotného, ​​ale tolik lidí.

Pokud dokážeme vnést povědomí do těchto druhů voleb, které děláme, pak je tu možnost v každém okamžiku nastavit věci jiným směrem.

A právě si pamatuji jednoho z chlapů, se kterými jsem si ve vězení psal, a byl odsouzen na 20 let za obchod s drogami – byl to zřejmě jeden z největších dealerů v jižní Kalifornii a vydělal na tom jmění. Měl mnoho aut, bla bla bla. Ale když seděl několik let ve vězení, měl spoustu času zhodnotit svůj život a napsal mi a řekl: „Víš, vidím, jak jsem se sem dostal díky tomu, že jsem dříve v životě udělal mnoho a mnoho rozhodnutí. Některá z nich jsou i malá rozhodnutí, že jsem se rozhodl to udělat, takže jsem potkal toho člověka, který mě tímto způsobem ovlivnil a pak jsem se do toho zapojil a da da da…“

Jde o to, abychom své volby opravdu přemýšleli. Protože tohle je každý okamžik, kdy je děláme. Každou chvíli je děláme.

"S vědomím se chránit před negativními vlivy ostatních." Jako bychom si povídali, s kým se potloukáme…. Lidé, se kterými jsme, jsou jedním z nejdůležitějších vlivů, které máme. A přesto o tom velmi často ve skutečnosti nepřemýšlíme. Nesedíme a nepřemýšlíme: "Ach, budu velmi ovlivněn prostředím, do kterého se postavím, a lidmi, se kterými se scházím." A nesedíme a nedíváme se na prostředí, ve kterém jsme se rozhodli být, na lidi, se kterými se scházíme, a nepřemýšlíme o tom, jak mě to ovlivní? O tom nepřemýšlíme. My prostě… no, cokoli se zdá, že nás to v tu chvíli udělá nejšťastnějšími, cokoli vypadá jako zábavnější, přinese nám víc toho, co v tu chvíli náhodou chceme, prostě si to uděláme ze síly z připevnění a sebestřednostbez přemýšlení: "Jaký bude dlouhodobý výsledek?"

Jako praktikující dharmy vidíme, že prostředí, do kterého se ocitáme, je zásadní pro to, abychom byli schopni udržet praxi dharmy pohromadě. Protože nejsme opravdu silní ve ctnosti, když jsme zůstali sami. Zvláště pokud jsme obklopeni dalšími lidmi, kteří chtějí sedět a…. Mám na mysli jen něco zdánlivě neškodného ve společnosti, jako je v sobotu večer sedět a dívat se na film. A přesto si nemyslet: „Co si vkládám do mysli sledováním tohoto filmu a sexu a násilí? Co mi to vtírá do mysli?" O tom nepřemýšlíme. Výsledkem je, že se dostáváme do nejrůznějších situací, které ve skutečnosti zalévají semena naší nectnosti, i když se ve skutečnosti chceme změnit, ale nevkládáme se do situací ani se nepoflakujeme kolem lidí, kteří jdou zalévat. semena ctnosti. Nebo jsme někdy kolem lidí, kteří budou ta semínka zalévat, ale kvůli našemu předchozímu zvyku se nám to nelíbí. Víš? A najdeme tohle, víš, jsi v klášteře a máš špatnou náladu a někdo za tebou přijde a říká: „Dnes vypadáš trochu naštvaně, můžu ti nějak pomoci? Nebo si o tom chceš promluvit?" "NE! Nech mě na pokoji!" A tak jen ze zvyku jsme dokonce v dobrém prostředí nebo kolem dobrých lidí, ale nevidíme to, a tak toho nemůžeme využít. Takže celá věc je o tom, že opravdu sedíme a přemýšlíme o těchto věcech, abychom mohli být v každém okamžiku opatrní s tím, co se rozhodneme udělat, s vědomím, že to ovlivňuje…. Víš? Když zde odbočíte doleva, ovlivní to mnoho dalších odboček, které uděláte tam dole. Které jsou jiné, než když odbočíte vpravo. Někdy se může stát, že zahnete doprava a pak objedete blok a pak jedete doleva, což byla správná cesta. To je v pořádku. Někdy ale odbočíte správně a úplně se ztratíte v labyrintu.

[V reakci na publikum] Mluvíte o pracovním pohovoru za práci s minimální mzdou, ale v rozhovoru se vás ten chlap zeptal „pověz mi o svých přátelích“ a jak…. To je vlastně velmi chytrá otázka na pohovor, protože o člověku opravdu hodně vypovídá, že?

[V reakci na publikum] Víte, představa, že by Darren Wilson vystoupil z auta a mluvil s Michaelem, se zdá nemožný z hlediska: byl určitým způsobem vycvičen jako policista a konkrétní policejní oddělení cvičilo své policisty v určitým způsobem. Ostatní policejní útvary své policisty k takovému jednání nevycvičují. Říkají svým policistům, aby šli ven a prošli se a poznali lidi, kteří v komunitě žijí. Ale zase kvůli síle zvyku, síle tréninku, pak…. A toto byla jeho omluva po celou dobu, je "Právě jsem dodržoval protokol." Jako by dodržování protokolu dělalo to, co děláte, ctnostným.

Také, jen co se týče malých rozhodnutí, mě to nutí si myslet, že moje dnešní přítomnost závisí na jednom dni v roce 1975, kdy se rozhodnu jít do knihkupectví Bodhi Tree a podívat se na letáky na zdi. Jak je to neškodné? A záleží na jediné volbě jeptišky, která tam dala ten leták, jít do knihkupectví Bodhi Tree a dát tam leták. Nemohla tam jít. Mohla jít někam jinam. Nikdy bych nenašel leták, nepotkal své učitele (atd.). A tak někdy ve svém životě vidíte tyto malé věci, které mají později obrovské důsledky.

[V reakci na publikum] Takže když jste byli v Seattlu na Capitol Hill…. (Capitol Hill tam má všechny typy lidí, a cokoli by se v Capitol Hill mohlo stát, pokračuje. Je to jedna z těch čtvrtí.) A přesto tam byla policie a chodila po ulicích, znala obchodníky, žijete tam, viz stejné policisty. Takže byste měli pocit: "Ach, kdyby se něco stalo, znám ty lidi, můžu k nim jít pro pomoc." Zatímco když jeli policisté jen kolem v autech, nevidíte jim ani do obličeje a není tam žádný pocit spojení.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.