Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 40-1: Víra ve tři klenoty

Verš 40-1: Víra ve tři klenoty

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Definice víry v buddhistickém kontextu
  • Jak se víra liší od nediskriminační víry
  • Důležitost víry

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 40-1 (download)

Jsme téměř na konci 41 Modlitby bódhisattvů. Jsme na čísle 40. Píše se tam,

„Kéž všechny bytosti dosáhnou sedmi drahokamů vznešené bytosti (víry, etiky, učenosti, štědrosti, bezúhonnosti, ohleduplnosti k druhým a rozlišovací moudrosti).
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho podnikajícího.

To je zajímavé, když vidíte někoho, kdo se zabývá obchodem, myslíte si, že všechny bytosti mohou kultivovat sedm drahokamů vznešené bytosti. Lidé, když podnikají, obvykle chtějí fyzické klenoty, ale fyzické klenoty na duchovní úrovni vám nic moc neudělají. Po smrti všechno naše hmotné bohatství zůstane zde, ale jsou to naše duchovní klenoty, které s námi přicházejí, jak jdeme dál. Mluví o těchto deseti klenotech arya, deseti klenotech vznešených.

První je víra. Víra není moc dobrý překlad buddhistického slova, o kterém mluvíme. Opravdu nemáme moc dobrý anglický překlad. Někdy říkáme důvěra, někdy říkáme důvěra. Je to taková směs, nebo směs všech z nich. Je to mysl, která vidí dobré vlastnosti v něčem, co si zaslouží obdiv, jako je např Tři drahokamy cesty k osvícení, něco takového, a má důvěru a důvěru v tuto cestu. Potom funguje tak, aby udržela vaši mysl velmi otevřenou a vnímavou k naslouchání naukám a pomohla vaší mysli vytvořit nějaký druh duchovního aspirace. To je velmi důležité. Vidíme, že pokud nemáme žádnou víru, pak je mysl jaksi suchá. Pak, i když přijdeme k učení, pokud nemáme víru v Tři drahokamy, v cestě, v učiteli, pak tam tak trochu sedíme, "No jo, co na to říkáš?" Pak cokoli řeknou, odpovíme: "Ach ano, zkus mě přimět tomu věřit."

Víra je velmi dobrá vlastnost, ale v buddhismu neznamená víru bez zkoumání. Neznamená to, že si jen řeknete: „No já tomu věřím“ a nemáte žádný dobrý důvod tomu věřit. Vůbec ne. Ve skutečnosti s vírou v buddhismus bychom měli zkoumat učení a přemýšlet o nich. Pokud dávají smysl a pokud nám pomáhají, když cvičíme, pak tímto způsobem získáme víru. Víra je založena na něčem, není to „Musím v něco věřit, nebo tohle je útočiště mých přátel. Něco takového." Jsou za tím důvody. Je to velmi otevřená a vnímavá mysl, která nám na cestě velmi pomáhá.

Existují tři různé druhy víry. O těchto třech různých druzích budu mluvit více zítra.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.