Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 40-3: Etické chování

Verš 40-3: Etické chování

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Význam etického chování
  • Vytváření karma pro budoucí životy
  • Generování koncentrace

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 40-3 (download)

Mluvili jsme o tom,

„Kéž všechny bytosti dosáhnou sedmi drahokamů vznešené bytosti (víry, etiky, učenosti, štědrosti, bezúhonnosti, ohleduplnosti k druhým a rozlišovací moudrosti).
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho podnikajícího.

Mluvili jsme o klenotu víry. Toto je jeden ze sedmi šperků arya. Druhým je etické chování. Uvidíme, že etické chování se znovu a znovu objevuje v učení, pokud jde o lidi, různé cíle praxe dharmy, mít dobrý život v budoucím znovuzrození, dosáhnout osvobození, dosáhnout osvícení, dokonce mít nyní šťastný život. Ve všech těchto situacích je důležité etické chování. Okamžitě vidíme, zda máme v tomto životě dobré etické chování, automaticky lépe vycházíme s ostatními lidmi. Tolik našich hádek souvisí se lhaním a drsnými slovy. Všechny řeči, všechny tělo ty, všechny ty mysli, všechny vytvářejí problémy v tomto životě, že?

Štěstí v tomto životě začíná u etického chování. Pak pro budoucí životy, pokud budeme tento život dodržovat dobré etické chování, vytvoří to karma pro dobré znovuzrození v příštím životě. To nám dává nejen dobrý život v samsáře, ale i příležitost pokračovat v praktikování dharmy, která nám pomáhá postupovat na cestě.

Chceme-li dosáhnout osvobození, potřebujeme také etické chování, protože etické chování podmaňuje mysl, abychom mohli vytvářet koncentraci. Soustředění si podmaňuje mysl, abychom mohli vytvářet moudrost.

Pokud chceme dosáhnout osvícení, pak potřebujeme také etické chování. Zde nejde jen o etické chování deseti nectností, ale o etické chování bódhisattva. Máme bódhisattva příkazy které bereme a také tantrické příkazy a tantrické závazky.

Všude, kam se podíváte, skutečně vidíte důležitost etického chování pro tento život, budoucí životy a pro dosažení všech našich duchovních cílů.

Pokud se nad tím zamyslíme, Buddha kdo je naším vzorem, komu se chceme podobat, to by vás nenapadlo Buddha byl jsi někdy neetický, že? Etické chování je základem, na kterém si lidé navzájem velmi často důvěřují. Pokud zachováme dobré etické chování, umožní to ostatním lidem, aby nám více důvěřovali, zatímco pokud ne, pak mají několik důvodů, o kterých budou dokonce psát. New York Times proč by nám neměli věřit. Je to velmi dobrá praxe pro nás i ostatní, nyní i v budoucnu.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.