Tisk přátelský, PDF a e-mail

Verš 34-4: Jak oplácíme druhým laskavost

Verš 34-4: Jak oplácíme druhým laskavost

Součástí série přednášek o 41 Modlitby za kultivaci bódhičitty z Avatamsaka Sutra ( Květinový Ornament Sutra).

  • Trénujeme naši mysl, abychom viděli laskavost druhých
  • Při pohledu na různé způsoby, jak jsou k nám lidé laskaví
  • Volba, jak splácíme laskavost druhých

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 34-4 (download)

"Kéž jsou všechny bytosti nelaskavé." špatné názory. "
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho neoplácet laskavost.

Jak se nám odvděčíme za laskavost ostatních bytostí? Mluvili jsme o tom, jak očekáváme, že nám oplatí naši laskavost a jak se cítíme, když vidíme, že ostatní oplácejí laskavost, nebo když je nevidíme, jak laskavost oplácejí, ale skutečná věc je: co já? Cvičil jsem svou mysl, abych viděl laskavost druhých? Když vidím jejich laskavost, oplácím jim, oplácím jejich laskavost? To je velmi důležitá věc.

Tak často jsme sebestřední: "Co pro mě dělají?" Mít v mysli skutečně: „Kdo ke mně byl laskavý? Jak se mám chovat k tomu člověku, který ke mně byl laskavý?" Zde bychom samozřejmě mohli začít zjevnými skutky laskavosti, lidmi, kteří nám dávají dárky nebo nás chválí. Pak je tu tolik lidí, kteří pro nás dělají tolik věcí, které nejsou takové – to jsou velké věci, ale jsou to velké věci jiným způsobem. Jinými slovy, kdyby je nedělali, měli bychom spoustu utrpení.

Když například pracujeme společně s lidmi na projektu, často myslíme na to, co oni nedělají, že to musíme převzít. Díváme se a vidíme, co dělají, a oceňujeme to? Odvděčíme se jim za jejich laskavost? Nebo když potřebujeme pomoc, vážíme si lidí, kteří nám přijdou na pomoc, nebo to prostě považujeme za samozřejmost, že by měli? Vážíme si lidí, kteří nás věci učí, nebo to zase bereme jako samozřejmost a předpokládáme, že by to tam mělo být?

Tak často, jak procházíme svým životem, neustále zažíváme laskavost druhých, ale trénujeme sami sebe, abychom si toho byli vědomi a pak jednali a opláceli tak či onak? Vyvstává otázka: "Jak to oplatíme?"

Pamatuji si, že když byl Jeffrey Hopkins v Seattlu, mluvil o tom, jak je důležité, abychom se rozhodli, jak oplácet laskavost ostatních. Jiní mohou mít své představy o tom, co chtějí, abychom udělali, a pak můžeme říci: „Pokud to udělám, oplatím jim jejich laskavost. Velmi často v tomto procesu můžeme vytvořit nějakou nectnost. Můžeme ztrácet spoustu času, protože ten člověk o tom možná nic neví Buddhadharma a způsob, jakým chtějí, abychom jim jejich laskavost opláceli – a my jim to samozřejmě chceme oplácet – je, že chtějí, abychom přišli a udělali pro ně to a to a další a žili svůj život určitým způsobem. Nebo trávit čas určitým způsobem. Nebo vydělat určitou částku peněz, nebo cokoli jiného. A my bychom mohli říci: "No, byli velmi laskaví a to je to, co bych měl udělat, abych jejich laskavost opětoval." Pak při tom nemáme čas na praxi dharmy a můžeme se zapojit do mentálních stavů připevnění, a hněv, a zmatek, a dělat destruktivní karma, a tak dále. Vše ve jménu oplácení laskavosti někoho.

Proto je velmi důležité, abychom si zvolili způsob, jakým laskavost oplácíme. Zde přichází na řadu praxe dharmy a proč bychom ji neměli vnímat jako moji praxi dharmy, kterou dělám pro svůj duchovní pokrok. Spíše je to něco, co děláme, abychom oplatili laskavost druhých, protože jak duchovně dospíváme, stáváme se v tomto životě – a zejména v budoucích – stále více schopnějšími být pro druhé stále větším přínosem. Chceme zvolit tento způsob splácení laskavosti.

Neznamená to, že nikdy neděláme to, co po nás někdo chce. to neříkám. Vždy musím věci kvalifikovat, protože pokud to neudělám, lidé jdou do druhého extrému. Proto to neříkám. Ale co říkám je, nemyslete si, že oplácet druhým laskavost znamená dělat vše, co po nás chtějí. Spíše s naší moudrostí a tím, že máme buddhistický světonázor a víme o tom karma v minulých a budoucích životech si pak vybíráme to, co si myslíme, že je nejlepší způsob, jak oplatit laskavost, i když to splácení nemusí přijít okamžitě. Podobně, i když v tomto životě nemusíme být schopni někomu splatit tak, jak by si přál, můžeme být schopni aktivně jednat pro jiné lidi, kteří jsou vnímavější. To je celý nápad zaplatit to dopředu. Tohle je opravdu něco k zamyšlení. Pokud to uděláme, vyjasní se v naší mysli mnoho a mnoho věcí.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.