Verš 34-5: Utrápené pohledy

• Určení našich vlastních špatné názory
• Pohled na hynoucí agregáty
• Eternalismus a nihilismus
• Špatné způsoby etiky a chování

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 34-5 (download)

"Kéž jsou všechny bytosti nelaskavé." špatné názory. "
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho neoplácet laskavost.

Obvykle, když vidíme lidi neoplácet laskavost, když si myslíme, že by měli, jsme na ně naštvaní, odsuzující a trochu znechucení. Vlastně, co bychom měli dělat, když jsme s přáteli a oni dělají takové věci, je, když je vhodná doba, když ten člověk není uprostřed toho, co dělá něco jiného a jeho mysl vypadá jaksi uvolněně, pak si to s nimi promluvte a řekněte: „Přijali jste tuto laskavost a viděl jsem vás, jak jednáte tímto způsobem. Jen mě zajímalo, proč se to stalo." Nějaký způsob, jak je upozornit bez (nárokového): „Měli byste to dělat vy.“ Tady je snazší to říct, když neoplácíte laskavost někoho jiného. Vždy si stěžujeme, že naši laskavost zcela neoplácejí, takže na to zapomeňte. Ani se nesnažte v tom někoho opravovat, protože to je jen naše vlastní nespokojená mysl, že?

Skutečná věc, ke které bychom neměli být laskaví, je špatné názory. Místo toho, abychom soudili ostatní lidi, když neoplácejí laskavost, abychom změnili vlastní názor a pomysleli si: „Měl bych být nelaskavý ke svým vlastním. špatné názory.“ Vždy začínáme s tím svým špatné názory. Samozřejmě si všichni myslíme, že žádné nemáme, a to ukazuje naši hloubku špatné názory. ne?

V učení existují různé druhy klasifikací utrpení. Asanga má jednu kategorii nazvanou „postižený“. názory.“ Je to jedno ze šesti základních postižení. V rámci těch postižených názory je jich pět druhů. Jedním z nich je špatné názory, ale ve skutečnosti jsou všechny špatné názory.

První je to, čemu říkáme pohled na hynoucí agregáty. Tak se jmenuje jigta v tibetštině a to je uchopení vlastního „já“ nebo „moje“ jako skutečně existující.

Druhý je názory věčného a nihilismu, a to je založeno nejprve na uchopení skutečné existence sebe sama a poté na uvažování v názoru věčného, ​​že v době smrti já pokračuje jako nějaký druh inherentně existující duše, nebo já, nebo já, které pokračuje dál. . Nebo máme-li nihilistický pohled, myslet si, že toto pevné inherentně existující já úplně zanikne v okamžiku smrti. Těmto dvěma velmi snadno propadneme. Můžete to tak často vidět, když lidé mluví o reinkarnacích svých učitelů, myslí si: "Existuje tato bytost, která je ve své podstatě existující, která je v příštím životě stále tou samou osobou." Ne. Je tu kontinuita, ale není to stejná osoba. Mít tento pohled bez dvou extrémů věčného a nihilismu není tak snadné, protože to ve skutečnosti znamená správně porozumět prázdnotě. Samozřejmě existují různé způsoby, jak popsat věčnost a nihilismus. Existují nejrůznější stupně a různé vrstvy, ale to nechejte stranou.

Třetí špatný pohled si myslí, že špatné způsoby etiky a chování jsou cestou k osvobození. Špatná etika, špatné učení. Dělat určité činy v domnění, že jsou cestou k osvobození, a nejsou tou cestou. Může to být nesprávná etika, jako že obětování zvířat je v pořádku a podobné věci. Držet to, co není cestou, by bylo jako ve starověké Indii, kdy jste měli lidi, kteří věřili, že když skočíte na trojzubec a vyjede vám z hlavy, znamená to, že jste osvícení. Pokud se plazíte jako pes, znamená to, že svého psa vyčerpáváte karma a budete znovuzrozeni jako lidská bytost.

Vždy uvádějí příklady špatné etiky a špatné cesty, ale v naší situaci se musíme podívat znovu, protože v naší společnosti se to hemží nejrůznějšími druhy nesprávné etiky, o kterých si lidé myslí, že jsou v pořádku, o kterých si myslíme, že jsou v pořádku. Jsou různé věci, které nejsou cestou, o které si myslíme, že tou cestou jsou. Různé pověrečné praktiky.

Ten, který se v théravádové tradici často vysvětluje, je myšlenkou, že správné vykonávání určitých obřadů a určitých obřadů a rituálů je samo o sobě cestou. Tenhle byl v té době docela populární Buddha. Pokud si najmete bráhmana a oni udělají obřad a je dokonale udělaný, pak získáte správný výsledek. S našimi věcmi se také dostáváme do stejných věcí. „Této praxi opravdu nemusím rozumět, pokud ji jen mumlám v jakémkoli jazyce, je mi stejně dobře. karma z toho." Takových věcí je spousta. Lpění na různých pověrečných věcech. Takové věci.

Přemýšlejte trochu o cestě a nesprávném etickém chování. Udělejte nějaké příklady.