Verše 40-8: Rozlišující moudrost

• Jak potřebujeme moudrost ve všech aspektech našeho života
• Porozumění karma
• Moudrost chápat takovou

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 40-8 (download)

Udělali jsme šest ze sedmi drahokamů osvícení. Verš říkal,

„Kéž všechny bytosti dosáhnou sedmi drahokamů vznešené bytosti (víry, etiky, učenosti, štědrosti, bezúhonnosti, ohleduplnosti k druhým a rozlišovací moudrosti).
Toto je modlitba bódhisattva když vidím někoho podnikajícího.

Jak rozvíjet vnitřní šperky spíše než vnější šperky. Doposud jsme mluvili o víře, etickém chování, učení, štědrosti, bezúhonnosti a ohleduplnosti k druhým. Poslední je rozlišovací moudrost.

Rozlišující moudrost potřebujeme hodně. Potřebujeme to v mnoha oblastech našeho života. Praktickým způsobem jen žít jako lidská bytost v tomto světě. Potřebujeme rozlišující moudrost, protože jinak nemůžeme řídit svůj život příliš efektivně. Jsme tu stinní a tam neefektivní a tak dále. Pokud jde o dharmu, potřebujeme rozlišující moudrost, která rozumí karma, který chápe, jaké činy (verbální, mentální a fyzické činy) jsou příčinou štěstí a jaké činy jsou příčinou utrpení, abychom mohli praktikovat jedno a opustit druhé. Potřebujeme tam rozlišující moudrost, nejen vymýšlet si vlastní verzi jako: „Lži, které říkají ostatní lidé. Tito jsou nectnostní. Lži, které říkám, mají dobrý důvod a jsou v pořádku." Ten už známe, ne? To není diskriminační moudrost. Proto potřebujete rozlišující moudrost.

Potřebujeme také rozlišující moudrost, která chápe takovou, „takovitost“ je jiné slovo pro prázdnotu, nedostatek inherentní existence všech osob a jevů. Opravdu potřebujeme vložit energii do rozvoje té moudrosti, která dokáže přesně rozeznat, jak věci existují, co existují a co ne. Z věcí, které existují, jak existují. Věci vypadají jedním způsobem, ale existují jiným způsobem. Z jejich vlastní strany se jeví jako velmi reálné a pevné, jako bychom žili v objektivním světě, ale ve skutečnosti věci vznikají procesem označování a ve vztahu k myslím, které je vnímají. Rozvíjení rozlišovací moudrosti nás skutečně osvobozuje od utrpení našich vlastních projekcí, zejména projekce nebo zdání inherentní existence a toho všeho pocitu, že tam venku je objektivní svět a tady jsem naprosto pevný já.

Samozřejmě, jakmile jsme takto nakonfigurovali svět, jaký k němu máme vztah? "Jsem tu já a je tu svět a já dostanu od světa to, co chci." Má povinnost mi poskytnout to, co chci, a já s tím budu bojovat, když mi to nedá, co chci.“ To vytváří tolik trápení, která vedou k tolika činům, což vede k tolika utrpení. Opravdu potřebujeme rozlišující moudrost, která vidí, jak věci existují.

To je sedm drahokamů aryi.