উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আকর্ষক বোধচিত্ত
উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আকর্ষক বোধচিত্ত
এর উন্নয়নে দুটি স্তর রয়েছে বোধিচিত্ত- সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য জাগরণ অর্জনের জন্য নিবেদিত মন। এই উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আকর্ষক হয় বোধিচিত্ত. উচ্চাকাঙ্ক্ষী সঙ্গে একজন ব্যক্তি বোধিচিত্ত সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য জাগরণ অর্জন করতে চায়, কিন্তু সে এখনও এটি করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত অনুশীলনে জড়িত হতে প্রস্তুত নয়। একজন ব্যক্তি যিনি আকর্ষক তৈরি করেছেন বোধিচিত্ত আনন্দের সাথে জড়িত বোধিসত্ত্বএর ছয় সুদূরপ্রসারী অনুশীলন গ্রহণ করে বোধিসত্ত্ব অনুশাসন. উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আকর্ষক মধ্যে পার্থক্য বোধিচিত্ত ধর্মশালায় যেতে চাওয়া এবং আসলে পরিবহনে উঠা এবং সেখানে ভ্রমণের মধ্যে পার্থক্যের মতো।
সার্জারির বোধিসত্ত্ব অনুশাসন আশ্রয় নেওয়ার ভিত্তিতে নেওয়া হয় তিন রত্ন এবং কিছু বা সব পাঁচটি বিধি বিধান. বুদ্ধ নির্ধারিত অনুশাসন অসুখী ফলাফল বয়ে আনে এমন কাজ করা থেকে আমাদের রক্ষা করার জন্য এবং দ্রুত এবং সহজে জাগ্রত হতে সাহায্য করার জন্য। অতএব, অনুশাসন এটা বহন করার বোঝা নয় কিন্তু আনন্দে পরার মতো অলঙ্কার।
উচ্চাকাঙ্খী বোধচিত্তের আটটি উপদেশ
উচ্চাকাঙ্ক্ষী উৎপন্ন করার পর বোধিচিত্ত পূর্বে গুরু এবং তিন রত্ন, আপনি আট পালন করা উচিত অনুশাসন আপনার রক্ষা করার জন্য বোধিচিত্ত এই এবং ভবিষ্যতের জীবনে অধঃপতন থেকে।
কিভাবে এই জীবনে আপনার বোধচিত্তকে অধঃপতন থেকে রক্ষা করবেন:
- এর সুবিধাগুলি মনে রাখবেন বোধিচিত্ত পুনঃপুনঃ.
- আপনার শক্তিশালী করতে বোধিচিত্ত, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কল্যাণে জাগরণ অর্জনের চিন্তাভাবনা তৈরি করুন সকালে তিনবার এবং সন্ধ্যায় তিনবার। জন্য প্রার্থনা তেলাওয়াত এবং মনন আশ্রয় গ্রহণ এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত এটি পূরণ করার একটি ভাল উপায়।
- সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য কাজ করা ছেড়ে দেবেন না এমনকি যখন তারা ক্ষতিকারক হয়।
- আপনার উন্নত করতে বোধিচিত্ত, ক্রমাগত যোগ্যতা এবং জ্ঞান উভয় সঞ্চয়.
ভবিষ্যতের জীবনে বোধিচিত্ত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া কীভাবে প্রতিরোধ করা যায়:
বাকি চারজন অনুশাসন চারটির দুটি পরিপূরক সেটে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এইগুলো:
চারটি ক্ষতিকর কাজ পরিত্যাগ করঃ
- আপনার প্রতারণা গুরু, মঠাধ্যক্ষ অথবা মিথ্যা সহ অন্যান্য পবিত্র প্রাণী.
- অন্যদেরকে তারা করা সৎ কর্মের জন্য অনুশোচনা করতে বাধ্য করা।
- বোধিসত্ত্ব বা মহাযানের গালি বা সমালোচনা করা।
- একটি বিশুদ্ধ নিঃস্বার্থ ইচ্ছা সঙ্গে কাজ না কিন্তু ভান এবং প্রতারণা সঙ্গে.
চারটি গঠনমূলক কর্ম অনুশীলন করুন:
- ইচ্ছাকৃতভাবে প্রতারণা এবং মিথ্যা বলা ত্যাগ করুন গুরু, abots এবং তাই ঘোষণা.
- প্রতারণা বা প্রতারণা ছাড়াই সরল হোন।
- আপনার শিক্ষক হিসাবে বোধিসত্ত্বদের স্বীকৃতি তৈরি করুন এবং তাদের প্রশংসা করুন।
- সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে জাগরণে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব নিজেরাই গ্রহণ করুন।
বোধিসত্ত্ব নৈতিক কোড1
18টি মূল বোধিসত্ত্ব উপদেশ
যখন একটি অনুমান একাধিক দিক আছে, শুধুমাত্র একটি দিক করা একটি সীমা লঙ্ঘন গঠন করে অনুমান.
- ক) নিজের প্রশংসা করা বা খ) অন্যের কারণে ছোট করা ক্রোক উপাদান গ্রহণ করতে অর্ঘ, প্রশংসা, এবং সম্মান.
- ক) বস্তুগত সাহায্য না দেওয়া বা খ) কৃপণতার কারণে যারা কষ্ট পাচ্ছে এবং রক্ষক ছাড়া তাদের ধর্ম শিক্ষা না দেওয়া।
- ক) অন্য একজন তার/তার অপরাধ ঘোষণা করলেও শুনছেন না বা খ) সঙ্গে ক্রোধ তাকে দোষারোপ করা এবং প্রতিশোধ নেওয়া।
- ক) মহাযানকে ত্যাগ করা এই বলে যে মহাযান গ্রন্থের বাণী নয় বুদ্ধ বা খ) যা ধর্ম বলে মনে হয় তা শিক্ষা দেওয়া।
- জিনিসপত্র নেওয়া ক) বুদ্ধ, খ) ধর্ম বা গ) সংঘ.
- এই বলে পবিত্র ধর্ম ত্যাগ করা যে গ্রন্থ তিনটি বাহনের শিক্ষা দেয় তা নয় বুদ্ধএর শব্দ।
- সঙ্গে ক্রোধ ক) নিযুক্ত ব্যক্তিদের তাদের পোশাক থেকে বঞ্চিত করা, তাদের মারধর করা এবং বন্দী করা, অথবা খ) তাদের অশুদ্ধ নৈতিকতা থাকলেও তাদের শাসন হারাতে বাধ্য করা, উদাহরণস্বরূপ, এই বলে যে নিযুক্ত হওয়া অর্থহীন।
- পাঁচটি অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক কর্মের মধ্যে যেকোনটি করা: ক) আপনার মাকে হত্যা করা, খ) আপনার পিতাকে হত্যা করা, গ) একটি অরহতকে হত্যা করা, ঘ) ইচ্ছাকৃতভাবে একটি থেকে রক্ত নেওয়া বুদ্ধ, বা ই) মধ্যে বিভেদ ঘটাচ্ছে সংঘ সম্প্রদায়কে সমর্থন করে এবং সাম্প্রদায়িক প্রচার করে মতামত.
- হোল্ডিং কোম্পানি বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি (যার শিক্ষার পরিপন্থী বুদ্ধ, যেমন অস্তিত্ব অস্বীকার তিন রত্ন বা কারণ এবং প্রভাবের আইন, ইত্যাদি)
- ধ্বংস করা AA) শহর, খ) গ্রাম, গ) শহর বা ঘ) বিশাল এলাকা যেমন আগুন, বোমা, দূষণ বা কালো জাদু দ্বারা।
- যাদের মন অপ্রস্তুত তাদের শূন্যতা শেখানো।
- যারা মহাযানে প্রবেশ করেছে তাদের বুদ্ধত্বের পূর্ণ জাগরণের জন্য কাজ করা থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং তাদের দুঃখ থেকে নিজেদের মুক্তির জন্য কাজ করতে উত্সাহিত করা।
- অন্যদের সম্পূর্ণরূপে তাদের পরিত্যাগ করার কারণ অনুশাসন আত্মমুক্তির এবং মহাযানকে আলিঙ্গন করা।
- ধারণ করা এবং অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখার কারণ মৌলিক যানবাহন পরিত্যাগ করে না ক্রোক এবং অন্যান্য বিভ্রম।
- মিথ্যা বলে যে আপনি গভীর শূন্যতা উপলব্ধি করেছেন এবং অন্যরা যদি ধ্যান করা আপনার যেমন আছে, তারা শূন্যতা উপলব্ধি করবে এবং আপনার মতো মহান এবং উচ্চতর উপলব্ধি করবে।
- অন্যদের কাছ থেকে উপহার নেওয়া যারা আপনাকে এমন জিনিস দিতে উত্সাহিত করেছিল যা মূলত উদ্দেশ্য ছিল অর্ঘ থেকে তিন রত্ন. জিনিস না দেওয়া তিন রত্ন অন্যেরা তাদের দিতে আপনাকে দিয়েছে, বা চুরি সম্পত্তি গ্রহণ তিন রত্ন.
- ক) যারা প্রশান্তিতে নিয়োজিত ছিলেন ধ্যান যারা নিছক পাঠ্য পাঠ করছেন তাদের কাছে তাদের জিনিসপত্র দিয়ে এটি ছেড়ে দেওয়া বা খ) খারাপ শৃঙ্খলামূলক নিয়ম তৈরি করা যার ফলে একটি আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় সুরেলা হয় না।
- দুটি বোধচিত্ত (আকাঙ্খাপূর্ণ এবং আকর্ষক) ত্যাগ করা।
মূলের ষোলটি সম্পূর্ণরূপে অতিক্রম করার জন্য চারটি বাঁধাই কারণ উপস্থিত থাকতে হবে অনুশাসন. দুজনের সীমালঙ্ঘন অনুশাসন, সংখ্যা 9 এবং 18, শুধুমাত্র আইন নিজেই প্রয়োজন. এই চারটি হল:
- আপনার ক্রিয়াকে ধ্বংসাত্মক হিসাবে বিবেচনা করবেন না, বা এটিকে গুরুত্ব দিচ্ছেন না যে আপনি স্বীকার করছেন যে ক্রিয়াটি লঙ্ঘন করছে অনুমান.
- আবার কর্ম করার চিন্তা ত্যাগ না করা।
- কর্মে খুশি হওয়া এবং আনন্দ করা।
- আপনি যা করেছেন সে সম্পর্কে অন্যদের প্রতি সততা বা বিবেচনার বোধ না থাকা।
সীমা লঙ্ঘনের ফলাফলের সম্মুখীন হওয়া থেকে নিজেকে রক্ষা করা অনুশাসন, মাধ্যমে শুদ্ধ চার প্রতিপক্ষ শক্তি. 35 বুদ্ধকে প্রণাম এবং বজ্রসত্ত্ব ধ্যান সীমালঙ্ঘন শুদ্ধ করার চমৎকার পদ্ধতি। যদি তোমার বোধিসত্ত্ব সম্পূর্ণরূপে একটি শিকড় ভেঙ্গে অর্ডিনেশন ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে অনুমান, শুদ্ধ এবং তারপর পুনরায় গ্রহণ অনুশাসন এটি আগে আধ্যাত্মিক গুরু অথবা এর আগে আশ্রয়ের বস্তু—বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্ব—যা আপনি কল্পনা করেছেন।
46টি সহায়ক বোধিসত্ত্ব বিধি
উদারতার সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের প্রতিবন্ধকতা দূর করতে এবং সৎকর্ম সংগ্রহের নৈতিক শৃঙ্খলার প্রতিবন্ধকতা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
-
- তৈরি করছে না অর্ঘ থেকে তিন রত্ন প্রতিদিন তোমার সাথে শরীর, বক্তৃতা, এবং মন।
- বস্তুগত সম্পত্তি বা খ্যাতি অর্জনের ইচ্ছার স্বার্থপর চিন্তাভাবনা করা।
- আপনার বড়দের সম্মান না করা (যারা নিয়েছে বোধিসত্ত্ব অনুশাসন আপনার আগে বা যাদের আপনার চেয়ে বেশি অভিজ্ঞতা আছে)।
- আন্তরিকভাবে জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উত্তর না দেওয়া যা আপনি উত্তর দিতে সক্ষম।
- এর বাইরে অন্যদের থেকে আমন্ত্রণ গ্রহণ করা হচ্ছে না ক্রোধ, গর্ব, বা অন্যান্য নেতিবাচক চিন্তা.
- অর্থ, স্বর্ণ বা অন্যান্য মূল্যবান পদার্থের উপহার গ্রহণ না করা যা অন্যরা আপনাকে দেয়।
- যাদের ইচ্ছা তাদের ধর্ম না দেওয়া।
নৈতিক শৃঙ্খলার সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
-
- যারা তাদের নৈতিক শৃঙ্খলা ভঙ্গ করেছে তাদের ত্যাগ করা: তাদের উপদেশ না দেওয়া বা তাদের অপরাধ থেকে মুক্তি না দেওয়া।
- তোমার প্রতিমোক্ষ মেনে কাজ না করা অনুশাসন.
- সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য শুধুমাত্র সীমিত কর্ম করা, যেমন কঠোরভাবে রাখা বিনয়া এমন পরিস্থিতিতে নিয়মগুলি যখন তা না করে অন্যদের জন্য বেশি উপকারী হবে।
- এর অ-পূণ্য কর্ম না করা শরীর এবং যখন পরিস্থিতি অন্যদের উপকার করার জন্য প্রয়োজনীয় বলে মনে করে তখন প্রেমময়-মমতা সহ কথা বলুন।
- ভন্ডামি, ইঙ্গিত, চাটুকারিতা, জবরদস্তি বা ঘুষ খেয়ে যে কোন ভুল জীবিকা অর্জন করে নিজের বা অন্যেরা অর্জিত জিনিসগুলোকে স্বেচ্ছায় গ্রহণ করা।
- দ্বারা বিভ্রান্ত হচ্ছে এবং একটি শক্তিশালী হচ্ছে ক্রোক চিত্তবিনোদনের জন্য, বা কোনো উপকারী উদ্দেশ্য ছাড়াই অন্যদের বিভ্রান্তিকর কার্যকলাপে যোগদান করতে পরিচালিত করে।
- বিশ্বাস করা এবং বলা যে মহাযানের অনুসারীদের চক্রীয় অস্তিত্বে থাকা উচিত এবং ভ্রান্তি থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত নয়
- ধ্বংসাত্মক কর্ম পরিত্যাগ না করা যার কারণে আপনার খারাপ খ্যাতি রয়েছে।
- আপনার নিজের বিভ্রান্তিকর কাজগুলি সংশোধন না করা বা অন্যকে তাদের সংশোধন করতে সাহায্য না করা।
দৃঢ়তার সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
আনন্দময় প্রচেষ্টার সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
-
- সম্মান বা লাভের জন্য আপনার আকাঙ্ক্ষার কারণে বন্ধু বা শিষ্যদের একটি বৃত্ত জড়ো করা।
- তিন প্রকার অলসতা (আলস্য, ধ্বংসাত্মক কাজের প্রতি আকর্ষণ এবং আত্ম-মমতা ও নিরুৎসাহ) দূর না করা।
- সঙ্গে ক্রোকঅলসভাবে কথা বলা এবং ঠাট্টা করে সময় কাটানো।
ধ্যান স্থিরকরণের সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
-
- একাগ্রতা বিকাশের উপায়ের সন্ধান না করা, যেমন সঠিক নির্দেশনা এবং অধিকার পরিবেশ এটি করার জন্য প্রয়োজনীয়। নির্দেশাবলী গ্রহণ করার পরে অনুশীলন না করা।
- ধ্যানের স্থিতিশীলতাকে বাধা দেয় এমন পাঁচটি অস্পষ্টতা ত্যাগ না করা: উত্তেজনা এবং অনুশোচনা, ক্ষতিকারক চিন্তা, ঘুম এবং নিস্তেজতা, ইচ্ছা এবং সন্দেহ.
- ধ্যানস্থির স্বাদের ভালো গুণাবলি দেখে তার প্রতি অনুরক্ত হওয়া।
প্রজ্ঞার সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
-
- ধর্মগ্রন্থ বা পথ পরিত্যাগ করা মৌলিক যানবাহন মহাযান অনুসরণকারীর জন্য অপ্রয়োজনীয়।
- আপনার ইতিমধ্যেই মহাযানকে উপেক্ষা করার সময় অনুশীলনের অন্য একটি পদ্ধতিতে প্রধানত প্রচেষ্টা চালানো।
- সঙ্গত কারণ ছাড়াই, অ-বৌদ্ধদের গ্রন্থগুলি শেখার বা অনুশীলন করার প্রচেষ্টা করা যা আপনার প্রচেষ্টার উপযুক্ত বিষয় নয়।
- অ-বৌদ্ধদের গ্রন্থে অনুগ্রহ করা এবং আনন্দ নেওয়া শুরু করা যদিও একটি সঙ্গত কারণে সেগুলি অধ্যয়ন করে।
- মহাযানের কোনো অংশকে রুচিহীন বা অপ্রীতিকর ভেবে পরিত্যাগ করা।
- নিজের প্রশংসা করা বা অহংকারের কারণে অন্যকে ছোট করা, ক্রোধ, এবং তাই।
- ধর্মসভা বা শিক্ষায় যাওয়া নয়।
- আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা বা শিক্ষার অর্থ অবজ্ঞা করা এবং তাদের নিছক কথার পরিবর্তে নির্ভর করা; অর্থাৎ, যদি একজন শিক্ষক তাকে/নিজেকে ভালোভাবে প্রকাশ না করে, সে যা বলে তার অর্থ বোঝার চেষ্টা না করে, কিন্তু সমালোচনা করে।
অন্যদের উপকার করার নৈতিকতার বাধা দূর করতে, পরিত্যাগ করুন:
- যারা অসহায় তাদের সাহায্য করছেন না।
- অসুস্থদের যত্ন নেওয়া থেকে বিরত থাকা।
- অন্যের কষ্ট লাঘবে না।
- যারা বেপরোয়া তাদের কাছে সঠিক আচরণ কী তা ব্যাখ্যা না করা।
- বিনিময়ে উপকার না করা যারা আপনার উপকার করেছে।
- অন্যের দুঃখ দূর করা নয়।
- অভাবীদেরকে বস্তুগত সম্পদ না দেওয়া।
- আপনার বন্ধু, শিষ্য, সেবক ইত্যাদির কল্যাণে কাজ না করা।
- অন্যের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ না করা যদি তা করা নিজের বা অন্যের ক্ষতি না করে।
- যাদের ভালো গুণ আছে তাদের প্রশংসা না করা।
- ক্ষতিকারক কাজ করে এমন কাউকে থামানোর জন্য পরিস্থিতি অনুযায়ী প্রয়োজনীয় উপায়ে কাজ না করা।
- অলৌকিক ক্ষমতা ব্যবহার না করা, যদি আপনার এই ক্ষমতা থাকে, যাতে অন্যদের ধ্বংসাত্মক কাজ করা থেকে বিরত রাখা যায়।
নিম্নলিখিত ব্যাখ্যা বোধিসত্ত্ব অনুশাসন থেকে আঁকা হয় বিশটি স্তবক ভারতীয় ঋষি চন্দ্রগোমিন দ্বারা। তিনি কম্পাইল অনুশাসন বিভিন্ন উত্স থেকে: root অনুশাসন 1-4 এবং ছেচল্লিশ সহকারী অনুশাসন থেকে হয় বোধিসত্ত্ব ভূমি Asanga দ্বারা; মূল অনুশাসন 5-17 থেকে হয় আকাশগর্ভের সূত্র, এবং এক অনুমান থেকে হয় এর সূত্র দক্ষ উপায়. ↩
শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron
শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.