Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

তিব্বতি বৌদ্ধ বিতর্কের একটি ভূমিকা

তিব্বতি বৌদ্ধ বিতর্কের একটি ভূমিকা

গেশে চোপা তেনজিন লাদ্রনের শ্রাবস্তি অ্যাবেতে দেওয়া একদল আলোচনার অংশ, গেশে ডিগ্রি অর্জনকারী প্রথম 20 জন তিব্বতি সন্ন্যাসিনীর একজন, যা পিএইচডির সমতুল্য। বৌদ্ধ গবেষণায়।

  • নালন্দা ঐতিহ্যে বিতর্কের ইতিহাস
  • বিতর্কের মূল উদ্দেশ্য কি?
  • পাঁচটি প্রধান দার্শনিক গ্রন্থ
  • রুটির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত একটি প্রাণবন্ত বিতর্ক
  • কীভাবে বিতর্কে জড়াবেন

গেশে চোপা তেনজিন লাদ্রনের সাথে তিব্বতি বৌদ্ধ বিতর্কের একটি ভূমিকা (ডাউনলোড)

গেশে চোপা তেনজিন লদ্রন

আমি 1977 সালে জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের ভারতের উত্তরাঞ্চলে অবস্থিত লাদাখের জান্সকার উপত্যকায় জন্মগ্রহণ করি। আমার পাঁচ বোন এবং দুই ভাই আছে এবং আমরা সবাই খুব সাধারণ এবং প্রত্যন্ত আধা-যাযাবর পরিবারে বড় হয়েছি। 1980-এর দশকের শেষের দিকে যখন তিনি জান্সকারে শিক্ষা দিতে গিয়েছিলেন তখন তাঁর বিশিষ্ট লোচেন রিনপোচে-এর সাথে শ্রোতা হওয়ার জন্য আমি খুব ভাগ্যবান ছিলাম; আমার সঠিক সাল মনে নেই। আমি তখন খুব অল্পবয়সী ছিলাম, কিন্তু সন্ন্যাসিনী হওয়ার জন্য আমার কিছু কর্মিক ছাপ থাকতে হবে। যখন আমার মা আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমি সন্ন্যাসিনী হতে চাই, আমি বিনা দ্বিধায় রাজি হয়েছিলাম। আমার বাবা চুল কাটার অনুষ্ঠানের জন্য আমাকে লোচেন রিনপোছের কাছে নিয়ে আসেন এবং তারপর থেকে, আমি সন্ন্যাসী হওয়ার জন্য আমার জীবনকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করি। আমার দাদা এবং বাবা আমাকে শিখিয়েছিলেন কিভাবে শীতকালে বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ পড়তে হয়, এবং আমার মা আমাকে প্রাথমিক প্রার্থনা শিখিয়েছিলেন যেমন 21টি তারার প্রশংসা, মঞ্জুশ্রীর প্রজ্ঞার বুদ্ধের প্রশংসা ইত্যাদি। 1988 সালে, আমি জান্সকারে 14 তম দালাই লামার কাছ থেকে শিক্ষা এবং কালচক্র দীক্ষা পেয়েছি। আমার বাবা-মা আমাকে আরও ভাল শিক্ষার জন্য ধর্মশালায় অন্য সন্ন্যাসীর সাথে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যার জন্য আমি কৃতজ্ঞ। 1989 সালে, 13 বছর বয়সে, আমি জামিয়াং চোলিং ইনস্টিটিউটে যোগদান করি, একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান যা মূলত হিমালয় বৌদ্ধ মহিলাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত। গ্রেট মনলাম প্রার্থনা উৎসবের সময়, ধর্মশালায় তাঁর বাসভবনে পরম পবিত্র দালাই লামার কাছ থেকে আমার নবাগত অধ্যাদেশ পেয়ে আমি অবিশ্বাস্যভাবে সৌভাগ্যবান ছিলাম। 17 বছরেরও বেশি সময় পরে, আমি 2005 সালে জামিয়াং চোলিং ইনস্টিটিউটে আমার আনুষ্ঠানিক সন্ন্যাসীর শিক্ষা শেষ করি। পরম পবিত্র 14 তম দালাই লামা এবং বহু বছর ধরে আমার অনেক সদয় শিক্ষকের আশীর্বাদ এবং অটল সমর্থনের কারণে, আমি তিব্বতের বৌদ্ধ ইতিহাসে প্রথমবারের মতো 20 জন সদ্য স্নাতক মহিলা গেশে (বৌদ্ধ দর্শনে ডক্টরেটের সমতুল্য) মধ্যে আছি। ! জাময়াং চোলিং ইনস্টিটিউটের অধ্যয়ন কার্যক্রমে মূল বিষয় হিসেবে বৌদ্ধ দর্শন এবং অতিরিক্ত বিষয় হিসেবে তিব্বতি ভাষা, কবিতা, ইতিহাস এবং ইংরেজি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমি অনেক সৌভাগ্যবান ছিলাম যে বহু আন্তর্জাতিক সম্মেলন, অধ্যয়ন সফর, এশিয়া, ইউরোপ, উত্তর আমেরিকার সেমিনার এবং তিব্বতি ধর্মের উপর সম্মেলন এবং এখানে ভারতে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের গেলুগপা স্কুলে অংশগ্রহণ করার সুযোগ পেয়েছি। 2009 থেকে 2013 সাল পর্যন্ত, আমি সারা কলেজে প্রতি বছর এক মাসের জন্য একটি নিবিড় বিজ্ঞান কর্মশালায় অংশ নিয়েছি। সায়েন্স ফর ভিক্ষুদের দ্বারা আয়োজিত কর্মশালায় আমি দুবার অংশগ্রহণ করেছি এবং জলবায়ু পরিবর্তনের উপর একটি প্রদর্শনী তৈরি করার সম্মান পেয়েছি যা বৌদ্ধধর্ম এবং আধুনিক বিজ্ঞানের সমান্তরাল দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে জড়িত ছিল। আমি জামিয়াং চোলিং ইনস্টিটিউটের প্রশাসনে বহু বছর চাকরি করার সুযোগ পেয়েছি, যার মধ্যে সাত বছর সচিব বা সহকারী পরিচালক হিসাবে, দুই বছর হিসাবরক্ষক হিসাবে, এক বছর শৃঙ্খলাবাদী হিসাবে, এক বছর মঞ্চ নেতা হিসাবে এবং এক বছর দোকান রক্ষক। যখন আমি জামিয়াং চোলিং ইনস্টিটিউট অফিস পরিচালনার জন্য দায়ী ছিলাম, তখন 17 সালে বার্ষিক তিব্বতি নানদের বিতর্ক দেখার জন্য 2008 তম গ্যালওয়াং কারমাপা উর্গিয়েন ট্রিনলি দোর্জে এবং মহামহিম 14 তম দালাই লামাকে ইনস্টিটিউটকে আশীর্বাদ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানোর বিস্ময়কর সুযোগ আমার ছিল। এবং 2009 সালে সন্ন্যাসিনীদের শিক্ষা ও উপদেশ দেন। আমার জীবনে যে কোনো সাফল্য এসেছে পরম পবিত্র 14 তম দালাই লামার দয়া এবং আশীর্বাদের কারণে, এবং আমার দর্শনের অনেক শিক্ষক, বন্ধু এবং পরিবার যারা এত বছর ধরে আমাকে দেখাশোনা করেছেন।