দেওয়ার পিছনে প্রেরণা

• তিন প্রকার উদারতা
• অশুদ্ধ দান এবং প্রেরণা
• খাঁটি দেওয়ার প্রেরণা তৈরি করা
• অশুদ্ধ উদারতাকে শুদ্ধে পরিবর্তন করা
• বিশুদ্ধ প্রদানের প্রকারভেদ
• খাঁটি দানের উপকারিতা
• উদারতা এবং পথ

04 দিতে পেরে আনন্দিত হচ্ছে (ডাউনলোড)

পরবর্তী অধিবেশন খুব সংক্ষিপ্ত. এটা প্রায় তিন ধরনের উদারতা। প্রথমটি হল সেই ধরনের যা ইচ্ছা রাজ্যের সাথে সংযুক্ত; ইচ্ছার রাজ্য হল সেই রাজ্য যেখানে আমরা বাস করি যেখানে বাসনার অনেকগুলি বস্তু রয়েছে। দ্বিতীয়টি হল ফর্ম রাজ্যের সাথে সংযুক্ত উদারতা; ফর্মের রাজ্য হল সেই রাজ্য যেখানে একজন ব্যক্তি তাদের গভীর ধ্যানমূলক স্থিতিশীলতার কারণে জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু কারণ এখনও একটি সূক্ষ্ম ধরনের শরীর, একটি শারীরিক ফর্ম, তারা উদারতা অনুশীলন করতে পারেন. 

রূপ জগতের উপরে সংসারে একটি স্তর রয়েছে যাকে নিরাকার রাজ্য বলে। এর চারটি অংশ রয়েছে। গভীর রাজ্যের কারণে নিরাকার রাজ্যে প্রাণীদের জন্ম হয় ধ্যানকিন্তু তাদের কোন লাশ নেই। কোন ভৌত রূপ নেই, তাই সেখানে কেউ উদারতা অনুশীলন করতে পারে না - প্লাস নিরাকার জগতের প্রতিটি সত্তা তাদের নিজস্ব একক-বিন্দুতে ধ্যান. সুতরাং, একে অপরের সাথে কোন মিথস্ক্রিয়া নেই।
এবং তারপরে তৃতীয় ধরণের উদারতা হল সেই উদারতা যা আদৌ সংযুক্ত নয় - তার মানে এটি এমন উদারতার ধরন যা অনুশীলন করে গীত প্রাণী মনে রাখবেন, আর্য হল তারা যারা বাস্তবের প্রকৃতিকে সরাসরি, অ-ধারণাগতভাবে উপলব্ধি করেছে, তাই যখন আমরা বলি আমরা আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, এই আমরা যে মানুষ আশ্রয় গ্রহণ ভিতরে. "সংঘ আশ্রয়" এর অর্থ এই নয় যে সবাই বৌদ্ধ কেন্দ্রে যায়। দ্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি সংঘ আশ্রয়, কিন্তু বাস্তব সংঘ আশ্রয় হল তারাই যারা বাস্তবতার স্বরূপ উপলব্ধি করেছে নিজেদের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতার মাধ্যমে। এটা আসলে গুরুত্বপূর্ণ; অন্যথায়, মানুষ খুব বিভ্রান্ত হয়.

আমরা যার আশ্রয় নিই

তারা বলে, “আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে বুদ্ধ-ঠিক আছে. আমি আশ্রয় নিতে ধর্মে আমি নিশ্চিত নই এটা কি, কিন্তু আমি এটা অনুশীলন করছি যদিও আমি নিশ্চিত নই এটা কি। আমি আশ্রয় নিতে মধ্যে সংঘ, মানে এই সব মানুষ যারা বৌদ্ধ কেন্দ্রে যায়? কিন্তু তারা আমার চেয়ে ভালো নয়। তারা বিভ্রান্ত; তারা রাখছে না অনুশাসন. তারা কিভাবে আশ্রয় যা আমাকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাবে?” ওয়েল, তারা না. তারা আপনার ধর্ম সম্প্রদায়; তারা আপনার সহকর্মী অনুশীলনকারীদের সম্প্রদায় যারা আপনার ধর্ম বন্ধু, এবং আপনি একে অপরকে উত্সাহিত করেন এবং একে অপরের উপর নির্ভর করেন। কিন্তু সংঘ যে আপনাকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাবে তারাই যারা বাস্তবতার প্রকৃতির সরাসরি ধ্যান অভিজ্ঞতা আছে। অন্যথায়, দৃষ্টিপ্রতিবন্ধীরাই দৃষ্টি প্রতিবন্ধীদের নেতৃত্ব দিচ্ছে, তাই না? 

একইভাবে, আমি যখন রিট্রিট সেন্টারে যাই তখন আমি সবসময় একধরনের হাসিখুশি থাকি এবং আমাদের সবাইকে "যোগী" বলা হয়। [হাসি] যোগীরা? মাফ করবেন? যোগীরা সঙ্গে মহান ধ্যানকারী হয় আত্মত্যাগ এবং বোধিচিত্ত এবং একক-পয়েন্টেড একাগ্রতা এবং বাস্তবতা বোঝার, এবং যারা তাদের মধ্যে খুব শৃঙ্খলাবদ্ধ ধ্যান অনুশীলন করা. আমরা কি যোগী নাকি আমরা অবকাশ যাপনকারী? [হাসি] আমরা উচ্চাকাঙ্খী যোগী হতে পারি, তবে এটি কিছুটা সময় হতে পারে - অন্তত আমার জন্য।

যাইহোক, এই লেখায় ফিরে আসি-এটা দুই ধরনের দানের কথা বলে যায়, দুই ধরনের উদারতা: (1) যা বিশুদ্ধ এবং (2) যা অপবিত্র। এবং এখানে "শুদ্ধ" এবং "অশুদ্ধ" অনুপ্রেরণাকে বোঝায়, কারণ মনে রাখবেন, উদারতা শুধুমাত্র শারীরিক বা মৌখিক কাজ নয়, এটি উদ্দেশ্যের মানসিক কারণ যা অন্যান্য মানসিক কারণগুলির সাথে মিলিত হয় যা শারীরিক এবং মৌখিক ক্রিয়াকে উত্সাহিত করে। তাই, প্রথমে লেখাটি অশুদ্ধ উদারতার কথা বলে। এটা আমরা বেশ ভাল জানি যে ধরনের. [হাসি] 

অপবিত্র দানের প্রকারভেদ

এটা এমন হতে পারে যে দান করা হয় যাতে কেউ কোন আগ্রহ নেয় না। 

দিনে এমন অনেক সময় আছে যখন আমরা লোকেদের জিনিস দিই, কিন্তু আমরা রিসিভারের সাথে সংযোগ করার, বা তাদের চোখে দেখার বা মনে করার সুযোগ নিই না, "আমি সত্যিই তাদের দিতে যাচ্ছি এমন কিছু যা তারা চায়।" আমরা শুধু বলি, "এখানে . . . "

আমরা একটি সুযোগ মিস করছি। এমনকি যখন কেউ বলে, "দয়া করে কেচাপটি পাস করুন," আপনার কাছে একটি সুযোগ আছে। কেচাপ পাস করার বিভিন্ন উপায় আছে, তাই না? আপনি কীভাবে এটি পাস করেন তার উপর নির্ভর করে, আপনি উদার হতে পারেন, আপনি সংযোগ করতে এবং দয়া দেখাতে পারেন, অথবা আপনি স্বয়ংক্রিয় হতে পারেন। সুতরাং, এটি এমন দানকে বোঝায় যাতে আমরা কোন আগ্রহ নিই না।

দেওয়া সত্যিই একটি সুযোগ যা আমাদের নিজেদেরকে কাজে লাগাতে হবে। তিব্বতি সম্প্রদায়ে, অন্তত যেভাবে আমি প্রশিক্ষিত হয়েছিলাম, আপনাকে উভয় হাতে দিতে শেখানো হয়েছে, এবং শুধুমাত্র এক হাতে দেওয়ার পরিবর্তে উভয় হাতে দেওয়ার বিষয়ে বেশ সুন্দর কিছু রয়েছে। দুই হাত দিয়ে দান করা মানে নম্রতার মনোভাব এবং সম্মানের মনোভাবের পরিবর্তে, "এহ... আমি মূল্যহীন, আপনি মূল্যহীন, এটি মূল্যহীন, এবং আমরা সবাই একটি খেলা খেলছি।" এটি একটি ছোট জিনিস, তবে আমরা সতর্ক থাকলে এটিকে অর্থপূর্ণ কিছুতে পরিণত করতে পারি। 

এখানে আরও ধরণের অশুদ্ধ উদারতা রয়েছে:

দান সম্ভবত সম্পদ অর্জনের জন্য করা হতে পারে। 

আমরা একটি ছোট উপহার দিই এই আশায় যে তারা আমাদের একটি বড় উপহার দেবে। কিন্তু we মানুষকে ঘুষ দিও না, আমরা কি? শুধু রাজনীতিবিদরাই তা করেন; আমরা না. We কাউকে ছোট উপহার দেবেন না এই আশায় যে তারা আমাদের একটি বড় উপহার দেবে।

অথবা সম্ভবত কেউ দেয় কারণ কেউ লজ্জা অনুভব করে। 

অন্য কথায়, আমরা নিজেদের সম্পর্কে খারাপ বোধ করি, তাই আমরা অযোগ্যতা বা লজ্জার এক ধরণের বিকৃত অনুভূতি প্রকাশ করি। এটি একটি বিশেষভাবে ভাল প্রেরণা নয়। 

অথবা হয়তো কেউ অন্যকে তিরস্কার করার উপায় হিসেবে দেয়।

এর উদাহরণ কি হবে? 

পাঠকবর্গ: ফিরিয়ে দেওয়া - তারা আমাদের দিয়েছে তাই আমি তাদের ফিরিয়ে দিতে যাচ্ছি।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটা একটা ভালো উদাহরণ। তুমি খুব উদার ছিলে; আমি এই অনেক দিচ্ছি. সুতরাং, এটি অন্য কাউকে নিচে ফেলার একটি উপায়, কাউকে তিরস্কার করা। 

অথবা সম্ভবত আমরা সন্ত্রাসের আউট দিতে. 

এর উদাহরণ কি হবে? আমরা ছিনতাই করছি, এবং তারা বলে, "আমাকে আপনার মানিব্যাগ দাও!" তাহলে সন্ত্রাসের পরিবর্তে উদারতা দিয়ে তা দিলে কেমন হয়? 

অথবা সম্ভবত কেউ নিজের প্রতি অনুকূল মনোযোগ আকর্ষণ করার জন্য দেয়। 

যে একটি উদাহরণ কি? [হাসি] আমাদের স্টেডিয়াম এবং গ্র্যান্ড প্রজেক্ট সমর্থন করতে হবে! 

অথবা সম্ভবত কেউ হত্যার ভয়ে দেয়। 

যে একটি উদাহরণ কি? 

পাঠকবর্গ: তোমাকে ছিনতাই করা হচ্ছে এবং তারা তোমাকে মেরে ফেলবে।

শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রন: হ্যাঁ, আপনি ছিনতাই হচ্ছেন, কেউ আপনার বাড়িতে ভাঙচুর করছে, অথবা আপনি এমন পরিস্থিতিতে বাস করছেন যেখানে একটি সেনাবাহিনী এসে আপনার শহর বা গ্রাম দখল করে এবং আপনাকে সেনাবাহিনীকে খাওয়ানোর দাবি থেকে বেরিয়ে আসতে হবে। যে দখল করা হয়. 

অথবা সম্ভবত কেউ সন্তুষ্ট বোধ করার জন্য কাউকে ম্যানিপুলেট করার উদ্দেশ্য দিয়ে দেয়। 

আমি নিশ্চিত আপনি এই একটি উদাহরণ মনে করতে পারেন. আপনি সন্তুষ্ট অনুভূতি মধ্যে কাউকে ম্যানিপুলেট দিতে দিতে. 

পাঠকবর্গ: আপনি যখন কাউকে তাদের ভালো কিছু দেন যাতে তারা আপনার জন্য একটি উপকার করবে।

VTC: ওহ, তাই যখন আপনি আপনার স্বামীকে নরম করতে চান যাতে আপনি তার কাছে কিছু চাইতে পারেন যাতে আপনি তার প্রিয় খাবারের একটি সুন্দর ডিনার তৈরি করেন। [হাসি] অথবা আপনি যখন ছোট হন, আপনি সত্যিই সুন্দর হয়ে আপনার বাবা-মাকে নরম করেন এবং তারপর আপনি কিছু চান। 

অথবা সম্ভবত একজন বাধ্যবাধকতার অনুভূতি থেকে দেয়। এর কারণ হল একজন ধনী এবং মহৎ পুনর্জন্ম বা মহৎ জন্ম।

 অন্য কথায়, এটি এমন কিছু যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সত্যিকারের ধনী পরিবারগুলি গত শতাব্দীতে অনুভব করত - রকফেলার, কার্নেজিস, কেনেডিস এবং আরও অনেক কিছু। তারা অনুভব করেছিল, "আমাদের অর্থনৈতিক পরিস্থিতিতে কিছুটা ভাগ্য আছে, তাই সমাজকে তার কিছু ফিরিয়ে দেওয়ার বাধ্যবাধকতা রয়েছে।" সুতরাং, তারা অলাভজনক সংস্থাগুলি স্থাপন করে এবং আরও অনেক কিছু। 

এটি করার একটি উপায় রয়েছে যেখানে এটি সত্যিই ভাল অনুপ্রেরণা সহ এবং তারপরে একটি উপায় রয়েছে যেখানে এটি কঠোরভাবে বাধ্যবাধকতা এবং প্রকৃত অনুভূতি ছাড়াই নৈবেদ্য সেবা কিন্তু কতবার আমরা বাধ্যবাধকতার বাইরে দেই? ক্রিসমাসের সময়, কতবার? আপনার উপহারগুলির কতগুলি বাধ্যবাধকতা এবং কতগুলি কারণ আপনি সত্যিই দিতে চান? এবং আপনার জন্য কি কোনো উপায় আছে যে আপনি দায়িত্ব থেকে প্রদত্ত উপহারগুলোকে প্রকৃত অর্থে উদারতার সাথে প্রদত্ত উপহারে রূপান্তরিত করবেন? এটা কি সম্ভব? 

অথবা সম্ভবত কেউ আধিপত্যের জন্য সংগ্রামের উপায় হিসাবে দেয়। 

যে একটি উদাহরণ কি?

পাঠকবর্গ: আমার বাবা-মা চাইনিজ এবং তারা উভয়েই 2,500টি বিভিন্ন ধরণের জন্য অর্থ প্রদান করতে চান। . .

VTC: তারা আধিপত্যের জন্য লড়াই করার জন্য তাদের বন্ধুদের মুখে খাতা রাখতে চায়, আপনি কতটা উদার তা দেখানোর জন্য, তাই আপনি একটি রেস্তোরাঁয় বিল পরিশোধ করতে যাচ্ছেন তা নিয়ে লড়াই করেন। 

পাঠকবর্গ: fundraisers

VTC: "ইঙ্গিতের জন্য ধন্যবাদ।" [হাসি] সুতরাং, আপনি যখন একটি তহবিল সংগ্রহে যান, আপনি কতটা দিয়েছেন তা বোঝাতে আপনি আপনার ল্যাপেলে একটি ছোট প্রতীক পরেন, যাতে অন্য সবাই দেখতে পারে এবং তারপরে এই ধরনের প্রতিযোগিতা হয়। 

পাঠকবর্গ: .. প্রভাতারা এবং মঞ্জুশ্রী এবং . . . [হাসি]

VTC: নাকি আপনি প্রথম ভুমি দিয়ে শুরু করেন তারপর দ্বিতীয় ভুমি দিয়ে! [হাসি] প্রকৃতপক্ষে, এটি এমন একটি বিষয় যা অ্যাবেতে আমাদের কঠিন সময় ছিল কারণ অনেক বৌদ্ধ সংগঠনের সদস্যদের পদমর্যাদা, পৃষ্ঠপোষকদের পদমর্যাদা, দাতাদের পদ এবং এই জাতীয় জিনিস রয়েছে। আমরা ঠিক করেছি যে আমরা এটি করতে যাচ্ছি না কারণ আমরা চাই যে লোকেরা তাদের হৃদয় থেকে দান করুক এবং এটি তাদের সদয় প্রেরণা, তারা যে পরিমাণ দেয় তা নয়। এবং এটা খুবই মজার ব্যাপার যে কিভাবে মানুষের মাঝে মাঝে এক ডলারের বেশি দিতে অনুপ্রাণিত হওয়ার জন্য এরকম কিছুর প্রয়োজন হয়। [হাসি] আমরা খুব মজার, তাই না? আমরা এখন এমন কিছু চাই যাতে আমরা একটু আলোকিত হতে পারি। 

অথবা হয়তো কেউ ঈর্ষা থেকে দেয়। 

যে একটি উদাহরণ কি?

পাঠকবর্গ: হতে পারে আপনি অন্য কারো চেয়ে ভাল দেখাতে চান তাই আপনি বেশি দেন বা আপনি আরও ভাল কিছু দেন?

VTC: হ্যাঁ, এটা প্রতিযোগিতার অন্য উপায়। যে বেশি দিয়েছে তার প্রতি আপনি ঈর্ষান্বিত, তাই আপনি আরও দেন। 

পাঠকবর্গ: পরিবারের সদস্যদের "ভালোবাসার" জন্য লড়াই করা।

VTC: ওহ ঠিক, দাদা-দাদিরা তাদের নাতি-নাতনিদের সাথে কীভাবে আচরণ করে; তারা ধরনের "এক আপ" যারা আরো দিচ্ছে.

পাঠকবর্গ: প্রেমিক/প্রেমিকার স্নেহ অর্জনের চেষ্টা করা।

VTC: আপনি যখন কাউকে প্ররোচিত করছেন, যেমন অন্য কেউ যখন এক ধরনের ফুল পাঠিয়েছেন, তখন আপনাকে আরও ভালো ধরনের ফুল পাঠাতে হবে। 

অথবা সম্ভবত এক ঘৃণা আউট দেয়.

যে একটি উদাহরণ কি? এমন একজনের সম্পর্কে কেমন হয় যে অন্য কাউকে ব্যবহার করছে এবং তাদের আঘাত করতে চায় যাতে তারা চায় যে সেই ব্যক্তি তাদের সাথে সংযুক্ত থাকুক এবং তাদের পছন্দ করুক, যাতে তারা তাদের ফেলে দিতে পারে বা কোনোভাবে তাদের আঘাত করতে পারে? এটা বেশ কদর্য. 

অথবা হয়তো কেউ অহংকার থেকে দান করে, নিজেকে অন্যের উপরে উন্নীত করতে চায়।

 এই তো আমরা অনেক কিছু করি, তাই না? "আমি অন্য ব্যক্তির চেয়ে বেশি উদার হিসাবে পরিচিত হতে চাই।" 

অথবা সম্ভবত কেউ খ্যাতি বা খ্যাতির জন্য দেয়। 

“আমি আমার নামে ভবনটির নামকরণ করতে চাই, আমার নামে নামকরণ করা জিনিসটির সামনে একটি ফলক পেতে চাই; বিশেষ অনুষ্ঠানের আমন্ত্রণ অনুষ্ঠানে, তারা আমাকে বিশেষভাবে ধন্যবাদ জানায়”—খ্যাতি বা খ্যাতি পেতে এরকম কিছু।

অথবা সম্ভবত কেউ আচার-অনুষ্ঠান এবং প্রার্থনার কার্যকারিতা ধার দেওয়ার চেষ্টা করে। 

সুতরাং, আপনি কেবল এক ধরণের আচার করছেন, এটি বুঝতে পারছেন না, কেন জানেন না, তবে আপনি ভাবছেন যে আপনিও একটি করতে পারেন নৈবেদ্য কোনোভাবে দেবতাদের খুশি করতে। যেমন তারা যখন প্লেটটি পাস করে, তবে অবশ্যই যখন তারা প্লেটটি পাস করে, এর যে কোনও কারণ থাকতে পারে…

অথবা সম্ভবত কেউ দুর্ভাগ্য দূর করতে এবং সৌভাগ্য অর্জনের চেষ্টা করে।

 সুতরাং, আপনার ধারণা থাকতে পারে যে দেওয়ার মাধ্যমে আপনি নিজের মধ্যে ভাল শক্তি আনবেন। এটি অবশ্যই ঘৃণার সাথে দেওয়ার চেয়ে ভাল। 

অথবা সম্ভবত কেউ একটি অনুসরণ লাভ করার জন্য দেয়। 

সুতরাং, আপনি সুপরিচিত হতে চান; আপনি একটি গোষ্ঠী থাকতে চান যারা আপনাকে অনুসরণ করে। সুতরাং, আপনি তাদের জিনিসগুলি দেন, অথবা তারা যা চাইছেন তা আপনি দেন, এবং তারপরে তারা মনে করে আপনি সত্যিই দুর্দান্ত এবং আপনাকে অনুসরণ করেন।

অথবা হয়ত কেউ কাউকে হেয় করার জন্য এবং তাদের নম্র বোধ করার জন্য অসম্মানজনক উপায়ে দেয়।

কখনও কখনও আমরা এটি করতে পারি যদি আমরা রাস্তায় বসবাসকারী কাউকে দিচ্ছি। আমরা শুধু তাদের দিতে চাই যেমন, “তুমি স্লব। এমনকি আপনি কাজ করতে পারেন না; আপনি এখানে কল্যাণে বাস করছেন।" তবে আমরা কিছু দেই। কাউকে এভাবে অপমান করা খুব সুন্দর নয়, তাই না? কিন্তু আপনি দেখছেন মানুষ এটা করে।

বিভিন্ন ধরণের দান যেমন এগুলিকে অশুদ্ধ দান হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। 

আপনি কি অপবিত্র প্রদানের অন্যান্য রূপের কথা ভাবতে পারেন? কোন ধরনের অপবিত্র দান আপনি করেছেন যা এখানে তালিকাভুক্ত নয়?

পাঠকবর্গ: অপরাধবোধ প্রশমিত করা।

VTC: হ্যাঁ, নিজেকে ভালো বোধ করার জন্য অপরাধবোধ থেকে বেরিয়ে আসা। আপনি অন্যদের চিন্তা করতে পারেন?

পাঠকবর্গ: এমন কিছু দান করা যা হয়তো আপনাকে অবাধে দেওয়া হয়নি।

VTC: তাই এমন কিছু দেওয়া যা আপনি এত সৎ উপায়ে পেয়েছেন। আপনি এটি দেখতে সুন্দর দেখতে দিতে পারেন, অথবা আপনি আপনার অপরাধবোধ কমানোর জন্য এটি দিতে পারেন, অথবা আপনি এটি পুলিশ খুঁজে পাওয়ার আগেই জিনিসপত্র থেকে মুক্তি পেতে দিতে পারেন! [হাসি] আর কি?

পাঠকবর্গ: ভিড়ের সাথে মানিয়ে নিতে।

VTC: যে প্রথম এক মত ধরনের. আপনি সহকর্মীদের চাপের বাইরে এটি করেন: "অন্য সবাই এটি করছে, তাই আমি খারাপ দেখতে চাই না।"

পাঠকবর্গ: কাউকে খুশি করার জন্য কিছু দেওয়া।

VTC: আপনি সম্পূর্ণভাবে জীর্ণ হয়ে পড়েছেন এবং আপনি কেবল সেগুলিকে আপনার পিঠ থেকে নামাতে চান, তাই আপনি ইতিমধ্যে তাদের কিছু দিন। 

পাঠকবর্গ: যে ভিক্ষা করে তার জন্য খাবার কেনা।

VTC: আপনি যদি জানেন যে কেউ একজন জাঙ্কি, আমি মনে করি তাদের খাওয়ার জন্য কিছু কেনা উদারতা দেওয়ার একটি ভাল উপায় কারণ আপনি তাদের নিয়ন্ত্রণ করছেন, কিন্তু আপনি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে নিয়ন্ত্রণ করছেন এই অর্থে যে আপনি খাওয়াতে চান না তাদের জাঙ্কির অভ্যাস, কিন্তু তাদের পুষ্টিকর খাবার দরকার এবং আপনি তাদের অর্থ দিতে চান না কারণ তারা এটির অপব্যবহার করবে। আমি মনে করি আসলে এটি করা বেশ সুন্দর কিছু।

পাঠকবর্গ: পুনরায় উপহার দেওয়া।

VTC: ঠিক আছে, এটি এমন কিছু যা কেউ আপনাকে দিয়েছে যা আপনি পছন্দ করেন না, তাই আপনি এটি দেওয়ার জন্য অন্য কাউকে খুঁজে পান। [হাসি] আমি এই ফ্ল্যাশ পেয়েছিলাম. আমি সন্ন্যাসিনী হওয়ার আগে আমি বিবাহিত ছিলাম, এবং আমাদের বিয়েতে, আমরা যে উপহারগুলি পেয়েছিলাম তার মধ্যে একটি ছিল এই ধরণের উপহার যা এই ব্যক্তিটি পেয়েছিলেন যা তিনি পছন্দ করেননি এবং আমাদের দিয়েছিলেন। আপনি জানেন কিভাবে তারা এই সামান্য সিরামিক hors d'oeuvres জিনিস আছে ব্যবহার? এটি তাদের মধ্যে একটি ছিল, এবং এটির কেন্দ্রে একটি ছোট আনারস ছিল, এবং সমস্ত খাবারে সামান্য হাওয়াইয়ান ছিল—[হাসি]। আমি নিশ্চিত যে কেউ এই ব্যক্তিকে এটি দিয়েছিল এবং সে ভেবেছিল যে আমরা এটি চাওয়ার জন্য যথেষ্ট বিদঘুটে ছিলাম। [হাসি]

পাঠকবর্গ: আপনি শেষ পর্যন্ত এটা দিয়ে কি করলেন?

VTC: অন্য কাউকে দিয়েছি! [হাসি] এটা বড়দিনের মতো, তারা একটি ফ্রুটকেক তৈরি করে এবং এটি কেবল উপহার পেতে থাকে। [হাসি] 

পাঠকবর্গ: আপনি কি মনে করেন এটা সম্ভব যে আপনি এটা তার কাজিনকে দিতে পারতেন? [হাসি]

VTC: আমি সম্ভবত. [হাসি]

বিশুদ্ধ দান

তারপর বিশুদ্ধ দান: 

খাঁটি দানের ক্ষেত্রে, উপরের উদাহরণগুলির বিপরীতে দাঁড়ানো যে কোনও দান বিশুদ্ধ দান হিসাবে যোগ্য।

আমরা দেখতে পাচ্ছি কত সহজে আমরা অপবিত্র দানের মধ্যে পড়ে যাই, কিন্তু পরিস্থিতি খুব সহজেই আমাদের মন পরিবর্তন করে খাঁটি দানে পরিবর্তিত হতে পারে। অন্য কথায়, অশুদ্ধ দান বন্ধ করার অর্থ এই নয় যে আমরা বিশুদ্ধ অনুপ্রেরণা না পাওয়া পর্যন্ত মোটেও দান করব না। এর মানে আমরা যে মন দিয়ে দিচ্ছি তা পরিবর্তন করি।

সুতরাং, সেই একই পরিস্থিতিতে যেখানে আমরা বাধ্যবাধকতা থেকে দান করছি বা অনুভব করছি যে আমরা ম্যানিপুলেটেড বা যাই হোক না কেন, আমরা থামি, আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করি। আমরা সত্যিই অন্য ব্যক্তির জন্য, নিজেদের জন্য দেওয়ার সুবিধা সম্পর্কে চিন্তা করি; আমরা দয়ার মনোভাব গড়ে তুলি, এবং সত্যিকারের ব্যাপক কামনা করি যে আমাদের উপহার থেকে অনেক লোক উপকৃত হয়। আমাদের দান লক্ষ লক্ষ না হলেও, আমাদের সদগুণ প্রেরণার মাধ্যমে, এটি বিভিন্ন মানুষের উপকার করতে পারে। আমরা সত্যিই থামি এবং আমাদের প্রেরণা পরিবর্তন করি। তাহলে সেই একই ক্রিয়া অশুদ্ধ কর্ম থেকে দান করার বিশুদ্ধ কর্মে পরিবর্তিত হতে পারে। 

কখনও কখনও আমরা যখন সত্যিই আমাদের অনুপ্রেরণার দিকে তাকাতে শুরু করি, তখন আমরা দেখি যে কখনও কখনও আমাদের প্রেরণাগুলি খুব ভাল হয় না। তারপর আমরা সব কিছু করা বন্ধ. আপনি যদি অ-পূণ্য কিছু করছেন—হত্যা করা, চুরি করা, চারপাশে ঘুমানো, মিথ্যা বলা, সেই জিনিসগুলি—হ্যাঁ, আপনার অনুপ্রেরণা খারাপ হলে সেগুলি করা বন্ধ করুন, কিন্তু আপনি যদি এমন কিছু করছেন যা অন্যদের জন্য উপকারী হতে পারে, তা করবেন না এটা করা বন্ধ করুন কারণ আপনি মনে করেন আপনার অনুপ্রেরণা খারাপ। আপনার অনুপ্রেরণা একটি ভাল এক মধ্যে পরিবর্তন.

এর একটি উদাহরণ যা আমি পেয়েছি তা হল, কিছু দেশে, সাধারণ বৌদ্ধরা মনে করে - এবং এটি ধর্মগ্রন্থগুলিতে খুব বেশি শেখানো হয়েছে - যে আপনি যদি দেন সংঘ সম্প্রদায়, আপনি প্রচুর যোগ্যতা তৈরি করেন এবং এটি আপনার ভবিষ্যতের পুনর্জন্মের জন্য খুব ভাল। সুতরাং, থাইল্যান্ডের মতো দেশে, জনগণের সত্যিই এটির প্রতি খুব গভীর বিশ্বাস রয়েছে এবং তাই তারা তাদের সাথে বেশ উদার সংঘ. এবং তারপরে আমি দেখি কিছু পশ্চিমারা এসে বলছে, "ওহ দেখুন, সেই সাধারণ মানুষ, তারা শুধু দান করছে কারণ তারা তাদের ভবিষ্যতের জীবনে ভালো কিছু চায়। তারা নিজেদের এবং তাদের ভবিষ্যত জীবনের জন্য ভালো কিছু চায় এমন স্বার্থপর। আমি এই ধরনের জিনিসের জন্য পড়ে যাচ্ছি না।" এবং তারা মোটেও দেয় না, এই ভেবে যে তারা এই লোকদের থেকে উচ্চতর যারা দিচ্ছে কারণ তারা তাদের ভবিষ্যতের জীবনে সম্পদ পেতে চায়।

না, তা নয়। অবশ্যই, আমাদের ভবিষ্যৎ জীবনে ধন-সম্পদ দান করা একটি পুণ্যময় প্রেরণা। এই জীবনে ধন-সম্পদ দান করা হেরফের এবং চক্রান্ত। কিন্তু আমরা যদি মুক্ত মন দিয়ে দেই, ভবিষ্যৎ জীবনে সম্পদের আকাঙ্ক্ষা করি, তাহলে এটা একটা ভালো প্রেরণা। এটি সর্বোত্তম প্রেরণা নয় কারণ সেই প্রেরণাটি এখনও মুক্তির সন্ধানে, জ্ঞানার্জনের জন্য শুদ্ধ হতে পারে। সুতরাং, এটি সম্পূর্ণরূপে বিশুদ্ধ প্রেরণা নয়, তবে এটি একটি পুণ্যময়। কিন্তু তারপরে অন্য লোকেরা বলে, "আচ্ছা, এটি সর্বোত্তম, বিশুদ্ধতম প্রেরণা নয়, যা আমার অবশ্যই থাকতে হবে" এবং তারপরে তারা কিছুই দেয় না। [হাসি] আমাদের এমন হওয়া উচিত নয়। এটা আত্ম-পরাজিত. 

পথের স্বার্থে দান করাই শুদ্ধ দান।  

সুতরাং, এই একটি সঙ্গে প্রদান করা হয় শ্বাসাঘাত জ্ঞানার্জনের পথকে বাস্তবায়িত করতে সক্ষম হতে। 

যখন একটি বিশুদ্ধ মন উদয় হয় যা কোন বাঁধা মুক্ত থাকে [বেড়ি হল অজ্ঞতা, হিংসা, অহংকার, কামুক ইচ্ছা, ক্রোক, অসুস্থ ইচ্ছা, সন্দেহ], অথবা যখন কেউ এই বা ভবিষ্যত জীবনে কোনো পুরস্কারের জন্য চাচ্ছে না, বা যখন কেউ শ্রদ্ধা বা সহানুভূতির বাইরে তা করে, এই সমস্ত পরিস্থিতি বিশুদ্ধ দান হিসাবে যোগ্য।

সুতরাং, একটি বিশুদ্ধ মন যা কোন বেড়ি মুক্ত, মানে আপনার মনে কোন বেড়ি নেই। আপনি সম্ভবত উপলব্ধি করেছেন চূড়ান্ত প্রকৃতি এবং শিকড় থেকে বেড়ি মুছে ফেলার প্রক্রিয়া শুরু, এবং তারপর আপনি এই ধরনের অভিপ্রায় সঙ্গে প্রদান, যা শুধুমাত্র বেড়ির অভাব নয়, কিন্তু যখন আপনার মনে দয়া এবং দানশীলতা এবং আরও অনেক কিছু আছে, তখন এটি বিশুদ্ধ। প্রদান 

অথবা যখন আমরা এই বা ভবিষ্যতের জীবনে কোনো পুরস্কার চাই না।

সুতরাং, আমরা এই জীবনে পুরষ্কার চাইছি না, যা আমি আগে বলেছি হেরফের করার একটি উপায়। এখানে এটি "ভবিষ্যত জীবন" বলে কারণ নাগার্জুন আমাদের জ্ঞানের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। ভবিষ্যৎ জীবনের সুবিধার জন্য দান করা পুণ্যের কাজ, কিন্তু পরিপ্রেক্ষিতে বোধিসত্ত্ব অনুশীলন—যেটা সে এখানে কথা বলছে যখন সে ছয়টি সুদূরপ্রসারী অনুশীলনের কথা বলছে—আপনি আপনার নিজের ভবিষ্যত জীবনের জন্য দিতে চান না। আপনি সঙ্গে দিতে চান বোধিচিত্ত প্রেরণা।

অথবা যখন কেউ শ্রদ্ধা বা সহানুভূতি থেকে তা করে।

যখন আমরা যাকে বা যা কিছু দিচ্ছি তার প্রতি আমাদের সত্যিকারের গভীর শ্রদ্ধা থাকে, বা আমাদের মধ্যে দয়া এবং সহানুভূতির অনুভূতি থাকে এবং সত্যিই সাহায্য করতে চায়, এই সমস্ত পরিস্থিতিগুলি বিশুদ্ধ দান হিসাবে যোগ্য। আমরা দেখতে পাচ্ছি যে যখন আমরা দেই, তখন আমরা এক বা অন্য উপায়ে নিজেদের থেকে বের হয়ে যাচ্ছি। তারপর মন পরিবর্তন হয়, এবং এটি কেবল চিন্তা পরিবর্তনের একটি জিনিস।

আমাদের ধ্যানের সময় আমরা সবসময় আমাদের প্রেরণা তৈরি করে শুরু করি; তাই, আমরা যখন একটি উপহার দিই, তখন আমাদের অনুপ্রেরণা সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত এবং একটি ভাল প্রেরণা তৈরি করা উচিত এবং তারপর একটি নৈবেদ্য. একইভাবে যখন আমরা খাওয়ার আগে আমাদের খাবার অর্পণ করি, তখন আমরা তার গুণাবলীর কথা চিন্তা করি তিন রত্ন এবং শ্রদ্ধার অনুভূতি দিয়ে অফার করুন; আমরা একটি বিশ্বাস সঙ্গে প্রস্তাব কর্মফল; আমরা সঙ্গে অফার শ্বাসাঘাত একটি হতে বুদ্ধ সমস্ত প্রাণীর উপকার করার জন্য। এবং তারপরে আমরা আমাদের স্বাস্থ্য সংরক্ষণের জন্য খাই, কিছু অহংকেন্দ্রিক কারণে নয়। 

তারপর, খাঁটি দানের নির্জন প্রভাব:  

বিশুদ্ধ দান নির্বাণের পথে চলার বিধান তৈরি করে, তাই আমরা পথের স্বার্থে দান করার কথা বলি। যদি কেউ সেই সময়ের আগে দান করার কাজ করে, যখন কেউ নির্বাণ উপলব্ধির জন্য চেষ্টা করতে পারে, এটি দেবতা ও মানুষের মধ্যে সুখী ভবিষ্যতের প্রতিশোধের উপভোগের কারণ তৈরি করে।

সুতরাং, পথের জন্য দান করা নির্বাণ বা জ্ঞানলাভের ইচ্ছা। যখন আমরা সেই ধরনের অনুপ্রেরণা এবং উত্সর্গের সাথে দেই, তখনই এটি ঘটে। যদি সেই সময়ের আগে, যখন আমরা মুক্তি লাভের কোন চিন্তা বা উপলব্ধির কোন চিন্তাভাবনা করে থাকি, কিন্তু আমরা যদি এখনও একটি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, দয়ার মনোভাব নিয়ে থাকি, তবে এটি আমাদের ভবিষ্যত জীবনে সম্পদ উপভোগ করার কারণ তৈরি করে - একটি মানুষ এবং স্বর্গীয় প্রাণীদের মধ্যে সুখী ভবিষ্যতের প্রতিশোধ। 

বিশুদ্ধ দান একটি পুষ্পস্তবকের মতো, যখন প্রথম তৈরি করা হয় এবং এখনও শুকিয়ে যায়নি, যা সুগন্ধযুক্ত, বিশুদ্ধ, তাজা এবং উজ্জ্বল। একইভাবে, যখন কেউ নির্বাণ লাভের জন্য বিশুদ্ধ দান করার কাজ করে, ফলস্বরূপ, একজন আনুষঙ্গিক সুবিধা হিসাবে, নির্বাণে পৌঁছানোর আগেই কর্মফলের সুবাস উপভোগ করতে সক্ষম হয়।

সুতরাং, আমি আগে যা বলছিলাম তা-ই আমরা আমাদের দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্যের অনুপ্রেরণা দিয়ে দিই, এবং এটি আমাদেরকে ধর্ম অনুশীলন করতে সক্ষম হওয়ার জন্য সংসারে থাকাকালীন আমাদের প্রয়োজনীয় বিধানগুলি পেতে সক্ষম করে।

যেমন বুদ্ধ বলেছেন, পৃথিবীতে দুই ধরনের মানুষ খুব কমই পাওয়া যায়। তাদের মধ্যে প্রথম যারা বাড়ি ছেড়েছে, [ক সন্ন্যাসী] যে অনুচিত সময়ে আহার করে এবং মুক্তি লাভে সফল হয়।

এটি সম্পর্কে কথা বলা হচ্ছে একটি সন্ন্যাসী যারা তাদের রাখে না প্রতিজ্ঞা ভাল এবং মুক্তি অর্জন. এটি এমন কিছু যা বিরল। বিরল দ্বিতীয় জিনিস হল:

সাদা পোশাকধারী গৃহস্থদের মধ্যে, [সাদা পোশাক পরা কারণ ভারতে গৃহস্থ, সাধারণ লোকেরা সাদা পোশাক পরত] তাদের মধ্যে এমন কিছু বিরল যে খাঁটি দানের কাজ করতে সক্ষম।

[হাসি] এর মানে এই নয় যে আমরা হাল ছেড়ে দিই। এর মানে আমরা চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি, তাই না? 

জীবনের পরের জীবনে, অগণিত জীবন পেরিয়েও বিশুদ্ধ দানের চিহ্ন কখনও হারিয়ে যায় না।

যদি আমরা একটি ভাল উদ্দেশ্য সঙ্গে বিশুদ্ধ দান তৈরি, তাহলে কর্মফল হারিয়ে যায় না—বিশেষ করে যদি আমরা এটিকে পূর্ণ জ্ঞানার্জনের জন্য উৎসর্গ করে থাকি। আমরা যদি ভবিষ্যতের জীবনে সম্পদের জন্য এটিকে উৎসর্গ করে থাকি, তবে এটি সেইভাবে পাকা হবে এবং তারপর শেষ হবে। যদি আমরা এটিকে পূর্ণ জ্ঞানের জন্য উৎসর্গ করি, পূর্ণ জ্ঞান অর্জন না হওয়া পর্যন্ত এটি হারিয়ে যায় না। 

এটি একটি শিরোনাম দলিলের মতো যা কখনই তার বৈধতা হারায় না, এমনকি একেবারে শেষ পর্যন্ত।

সুতরাং, এটি একটি বন্ধকী যা কখনও সাবপ্রাইম নয়! [হাসি] এটা আসলে আমাকে অন্য গল্পের কথা মনে করিয়ে দেয়। আমাদের বোইসের একজন বন্ধু ছিলেন যিনি অ্যাবেতে এসেছিলেন, এবং তিনি আমাদের এই গল্পটি বলেছিলেন যখন তার বাবা মারা যান; তিনি একটি উত্তরাধিকার পেয়েছেন - প্রায় $18,000.00। তিনি এটি বিনিয়োগ করেছিলেন - এটি ডট কমের যুগে ছিল - তাই বিনিয়োগের মূল্য উপরে এবং উপরে উঠছিল এবং তিনি যাচ্ছিলেন, "ওহ, এটা ভাল! আমার $18,000 বাড়ছে, এবং আমি সত্যিই ধনী হতে যাচ্ছি।"

এটি উপরে উঠে গেল, এবং তিনি বললেন, "আমি এটিকে বের করে নিতে পারতাম, কিন্তু আমি লোভী ছিলাম এবং আমি আরও চেয়েছিলাম, তাই আমি এটিকে ভিতরে রেখেছিলাম," এবং তারপরে পুরো জিনিসটি ভেঙে পড়ে। এবং তিনি বলেছিলেন, শেষ পর্যন্ত, তার কাছে তার বাবার উত্তরাধিকার থেকে $150.00 বাকি ছিল। অতঃপর তিনি এটি দিয়ে যা করেছিলেন তা ছিল একটি হিসাবে প্রেরণ করা নৈবেদ্য অ্যাবে-র একজন সন্ন্যাসীকে একটি চিঠি দিয়ে যা খুবই মর্মস্পর্শী ছিল, এই পুরো ঘটনাটি বলেছিল এবং বলেছিল, "এখন আমি বুঝতে পারছি যে আমাকে নিরাপদ কিছুতে বিনিয়োগ করতে হবে।" তিনি সত্যিকারের হৃদয় দিয়ে দিয়েছেন যার প্রতি বিশ্বাস আছে কর্মফল এবং বিশেষ করে তার আধ্যাত্মিক অনুশীলনে তাকে সহায়তা করতে চাই। এটি একটি সুন্দর গল্প. 

প্রদানের এই মূল যখন উপযুক্ত কারণ এবং পরিবেশ সবাই একসাথে আসা। এটি ফল গাছের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যেটি যখন সঠিক ঋতুর মুখোমুখি হয়, তখন ফুল, ফল, পাতা এবং বীজ থাকে। যদি ঋতু এখনও না আসে, যদিও কারণগুলি উপস্থিত থাকতে পারে, তবে কোনও অনুরূপ ফল এখনও আসবে না।

কারণগুলি তৈরি করতে সন্তুষ্ট থাকতে, এবং কেবল দিতে এবং ক্রমাগত বারবার এবং বারবার একটি ভাল প্রেরণা তৈরি করার বিষয়ে আমি আগে বলছিলাম। যখন আপনি আপনার দান করার ফলাফল পেতে যাচ্ছেন তখন মনোযোগী হবেন না কারণ আপনি যখন তা করেন, তখন এটি প্রেরণাকে দূষিত করে। যেখানে আমরা শুধু দিতে, বিশ্বাসের সাথে যে ফলাফল আনতে কারণ, তারপর যখন সব পরিবেশ একত্রিত হও, সেই কর্ম্ম বীজ পাকবে।

প্রশ্ন এবং উত্তর

পাঠকবর্গ: আমি শুধু আপনার সম্পর্কে একটি প্রশ্ন ছিল যে গৃহকর্তা বিশুদ্ধভাবে দেবেন না; কিভাবে যে সূত্রের সাথে সম্পর্কিত.

VTC: আমি মনে করি যে এটি ভুল জুড়ে এসেছে। আমি বলছিলাম না যে গৃহকর্তা খাঁটিভাবে দেয় না। দ্য বুদ্ধ বলছিলেন যে বিরল জিনিস আছে; একটি বিরল জিনিস হল a সন্ন্যাসী যারা তাদের রাখে না প্রতিজ্ঞা ভাল তবুও মুক্তি লাভ করে এবং অন্য একজন গৃহকর্তা যিনি সেই সত্যই বিশুদ্ধ প্রেরণা তৈরি করতে সক্ষম। অন্য কথায়, তিনি যা ইঙ্গিত করছেন তা হ'ল বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই গৃহকর্তারা কেবল বাধ্যবাধকতা থেকে, বা বন্ধুদের জয় করার জন্য বা এরকম কিছু দিচ্ছেন। দ্য বুদ্ধ গৃহকর্তাদের নিচে রাখছিলেন না, এবং তিনি অবশ্যই প্রত্যেকের কথা বলছেন না যারা একজন গৃহকর্তা। এটা কি স্পষ্ট? আপনি বিশ্বাসী দেখাচ্ছে না. [হাসি] 

তাই, কি বুদ্ধ করা হচ্ছে সত্যিই আমাদের দিকে নির্দেশ করছে যে আমাদের অনুপ্রেরণা নিয়ে কাজ করতে হবে; তিনি একটি ভবিষ্যদ্বাণী করছেন না। তিনি সবাইকে এক ক্যাটাগরিতে রাখছেন না। কিন্তু আমরা যদি বিশ্বের দিকে তাকাই, আমরা কতবার খাঁটি দানের কাজ দেখতে পাই? আমরা তাদের মাঝে মাঝে দেখি, তাই না? কিন্তু আমরা অপবিত্র প্রদানের অনেক কাজও দেখতে পাই, তাই আমাদের জাগিয়ে তোলার জন্য এটি এমনভাবে ছিল। 

বিবেচনা করুন যে আপনার উদার হওয়ার সুযোগ আছে, তাই বিমলকীর্তীর মতো হোন বা অনাথপিন্ডিকার মতো হোন। অথবা বিশাখার মত হও। এই লোকদের মত হও, বা জীবকের মত হও যারা সেই সময়ে বুদ্ধ একজন ডাক্তার যিনি চিকিৎসা সেবা দিয়েছিলেন। এই ধরনের ব্যক্তির মত হোন কারণ আমাদের এটি করার সুযোগ রয়েছে।